閱讀《陳太丘與友期》的答案（精選15篇）
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇1
隨著社會發展對學生閱讀能力要求的提高，現代文閱讀在高考語文試卷中的比重加大，分值提高，位置提前，對考生的影響很大。以下是小編整理的《陳太丘與友期》閱讀訓練題目及其參考答案，供各位同學參考和學習，希望通能幫助同學們提高閱讀能力。
陳太丘與友期
陳大丘與友期①行，期日中。過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方②時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久，不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
導讀：陳元方雖年小，對“無信”“無禮”的人正色批評，令人敬畏。有其子必有其父，從元方的年幼不凡可以看到陳太丘的為人和修養。
注釋 ：①期：約定時間。②元方：陳太丘的兒子，字元方，名紀。
閱讀題：
一、解釋加點的詞
1.太丘舍去( ) 2.尊君在不( )3.下車引之( ) 4.元方入門不顧( )
二、翻譯
非人哉!與人期行，相委而去。
三、寫出下列句中省略的內容
過中不至：______
去后乃至:________
四、閱讀上文后，你明白了一些什么道理?
陳太丘與友期 參考答案：
一、1.放棄 2.同“否” 3.拉 4.不回頭
二、真不是人哪!和別人約好一起走，把別人丟下就走了。
三、那朋友 太丘 那朋友
四、為人要言而有信，不講信用自食苦果。
陳太丘與友期行翻譯：
陳太丘與朋友約好時間一同出門，約定的時間是中午。過了中午，那個朋友沒有到，太丘不等他就走了。太丘走了以后那朋友才來。陳太丘的長子陳元方當時七歲，正在門外戲耍。那朋友問元方：“你爸爸在家嗎?”回答說：“等你很長時間，你不來，已離開了。”那朋友便生氣地說：“真不是人哪!和別人約好一起走，把別人丟下就走了。”元方說：“您和我爸爸約定的是日中，日中您不到，則是沒有信用;當著別人的兒子罵他的父親，則是沒有禮貌。”友人慚愧，走下車來拉他，以示親近，元方走進家門頭也不回。
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇2
○教學目標
①情感、態度與價值觀：了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。
②知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。
③過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。
○教學重點：誦讀課文，積累文言詞語。
○教學難點：理解“元方入門不顧”是否無禮。
○課前準備
學生：熟讀課文，復述課文。
教師：查閱有關作者及作品的資料。教學方式：誦讀、復述、疏通、討論。
○教學過程：
一.引入課文。
上節課我們學習了《詠雪》，我們品味了兩個少年關于雪花的比喻句各自的妙處。今天，我們來學習《世說新語》中的另一則小故事，看看我們從中能得到一些什么有益的啟示。
板書課題： 陳太丘與友期 到底講了什么內容？預習時看懂了嗎？
二、整體感知課文內容。
請一生復述課文內容，其他同學仔細聽，若有出入，事后指出。
三、朗讀課文，疏通詞句。
1.邊朗讀，邊口譯全文。要求： 先自由讀，易于品味、揣摩
（1）聯系前幾篇學過的文言文知識，借助下面注釋，運用手頭的古漢語字典，可運用加字法、換字法；同時，把原文省略的的成分補充上去。
（2）自己無法解決的，前后桌可以相互探討。
（3）還是無法解決的，圈出來，等會兒集體交流、探討。
2.疑難字詞交流。補充：文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同?
3.請一生口譯全文。其他同學仔細聽，用鉛筆畫出自己認為有問題的地方，等會兒交流討論。
4.自由朗讀全文，看是否還有詞句上的疑問。同時根據對句意的理解處理朗讀節奏。
5.集體朗讀。
6.分角色朗讀。（注意二人前后語氣的變化）
四、合作、探究幾個問題：
本文主要運用了什么表達方式？有無對文章進行評論？
既然作者未進行任何評價，那我們就文中的人物進行討論。
1.我們應該如何評價文中的三個人物的行為——陳太丘，友人和元方？請從文中找出依據。
陳太丘：太丘舍去 ——對不守信的人不能姑息，讓他記住教訓，承擔后果
友 人：去后乃至 尊君在不？ 怒 非人哉！ 慚，下車引之
——無信無禮，缺乏修養，然知錯能改
元 方：（家君）待君久不至
君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮
入門不顧 （對不守信的人不能姑息，讓他記住教訓，承擔后果）
——守信識禮，（聰明機靈）
可提示，如：“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人?
元方如何義正辭嚴地指出了父親的朋友錯誤？
元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。
2.《世說新語》全書原8卷，分夙惠（天資聰慧）、言語、政事、文學、方正等36門。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》你認為應選自哪一門？理由？
“方正”（正直不阿，為人正派，品行方正）——三個人物的言行都圍繞信、禮展開。雖也表現了元方的聰敏，但主要寫他懂得為人的道理。“無信”“無禮”是核心。可見是借元方責客語，從反面來說明“信”“禮”重要性。
——可見，本文給我們的啟示是：做人要誠實守信，重視禮儀，也即文章的主旨
積累有關成語、名句。
五、自由朗讀，力爭當堂成誦。
六、作業
① 完成課后練習
② 有興趣的同學可以再查閱《世說新語》，講給其他同學聽。
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學習目標
1、知識與能力：積累“期”“舍”等常見的文言詞語，能結合注釋疏通文意，理解課文的基本內容，并爭取能背誦。
2、過程與方法：通過自主合作探究的方式，能有理有據地評價人物。
3、情感與態度：認識誠實守信和尊重他人這些傳統美德的價值。
活動一：疏通文意
（一）讀課文
1、默讀。不懂的音、節奏，做上句號。
2、聽范讀。讀準字音，揣摩人物語氣。
3、齊讀。
4、品讀，提疑問，寫評注。
要求：○1讀書聲音要洪亮。
○2養成圈點勾畫的習慣。重點詞語下畫著重號，疑難句子下畫線，疑難問題寫上評注。
（二）自讀檢測：解釋加點的文言詞語
1、與友期（約定）行 門外戲（玩耍）
2、太丘舍（放棄）去 相委（丟下、舍棄）而去
3、尊君（對別人父親的尊稱）在不（通“否”）？
待君（對對方的尊稱）久不至
君與家君（對自己父親的謙稱）
4、下車引（拉）之 入門不顧（回頭看）
5、則是無信（信用） 則是無禮（禮貌）
6、相（偏指客人一方）委而去 去后乃（才）至
（三）補上句中省略的人物：
陳太丘與友期行，期日中，（ 友 ）過中不至，太丘舍（ 友）去，（ 太丘 ）去后（ 友 ）乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”（ 元方 ）答曰：“（ 我父 ）待君久不至，已去。”
（四）無標點讀課文：
陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧
活動二：合作探究
問題質疑
要求：以小組形式，質疑、討論、解疑，做好討論筆記，以備發言。
與學生討論的問題有(可根據學生提出的問題而定)
1、“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人?元方義正辭嚴地指出了父親朋友的哪兩點錯誤？你欣賞元方嗎？欣賞他哪些方面呢？
2、元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。
3、有人說，這篇古文的題目沒取好，“陳太丘與友期”只是事情的起因，應改為“元方……”，你說說看，改什么好呢？ （《元方答客》、《元方爭辯》等）
活動三：角色扮演
用現代文（大概意思符合即可）把這個故事表演出來。
人物有：陳太丘、友、元方（請3個同學扮演）
活動四：學生小結
用一句話談談這節課中你最大的收獲（可從“智慧、誠實、守信，尊重他人的美德”等來說）。
活動五：拓展遷移
《世說新語》這本筆記體小說里有好多表現小孩聰明機智的故事，請讀下面一篇：
王戎評李
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。
思考：
1、王戎憑什么斷定“此必苦李”？
2、從故事中看出王戎是一個怎樣的孩子？
作業：
1、完成課后練習
2、有興趣的同學請閱讀《世說新語》，講給其他同學聽。
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教學目標
1、積累文言詞語，如：乃、期、委等，借助注釋與工具書，掃清字詞障礙，疏通文意。
2、學習刻畫人物的方法。
3、學習誠實、守信的美德。
教學重難點
1、誦讀課文，積累文言詞語。
2、學習運用語言描寫與動作描寫刻畫人物的方法。
課時安排
一課時
教學過程
一、導入新課
有一個成語叫“難兄難弟”，大家知道說的是誰嗎？是陳元方和陳季方。我們今天也來看看元方小時候的故事，看看她小時候是個怎樣的孩子。
二、朗讀課文，初步感知
1、學生在熟悉課文的`基礎上，集體朗讀課文。
2、教師從語音、語調、節奏、情感等角度進行指導。
3、指名學生有感情地朗讀課文，學生互評，教師點評。
三、疏通文意，感知文本
1、小組成員結合注釋進行翻譯，并把自己不理解的詞句勾畫出來，教師精講點撥。
2、利用多媒體出示本課要求學生掌握的重點文言詞語。
期： 去：
不： 委：
引： 顧：
四、分組討論，質疑問難
教師提問：有人未到，陳太丘就獨自走了。假如你是陳太丘，你會怎么做?
學生討論交流，各抒己見。
教師提問：那些言行表現了陳元方明白事理、落落大方？
學生討論、回答。
教師提問：“有人慚，下車引之，元方入門不顧。”你認為元方這樣做是否失禮，為什么？
學生探討、交流。
教師提問：假如第二天陳太丘與友人見面，他們倆各自會說些什么？
學生暢談。
五、拓展延伸，美文共賞
多媒體出示《荀巨伯探友》
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。 選自 《世說新語》
讀了這個故事后,你認為什么樣的朋友才是真正的朋友?
六、課堂小結
教師提問：同學們，聯系我們的生活實際，說說自己要做一個什么樣的人呢？
學生回答。
教師總結：誠信是中華民族的傳統美德，我們要繼承和發揚這一光榮傳統，為人真誠守信。讓我們以天地為心，真誠為骨，做一個高尚的人。我們相信：誠信相伴，一生無悔！
七、布置作業
1、推薦閱讀《世說新語》。
2、課本劇表演：課外小組成員根據《成太丘與友期》的內容，適當分配角色，自編臺詞，編排課本劇。
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇5
教材分析：
《世說新語》是一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說，較多的反應了當時士族的思想，生活和風氣。我們認為處理這篇教材在整體感悟內容的基礎上，要充分重視語文教學對人的精神的熏陶感染作用。《陳太丘與友期》一文主要通過陳元方與來客的對話，宣講古人所崇尚的美德——守信、有禮，而這一傳統美德在今天仍有其積極意義。
學生分析：
七年級的學生正處于發展獨立思維的重要階段，他們的主動性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動地接受知識，已初步具有自主、合作、探究學習的能力。為了順應學生獨立自主的意識要求，在質疑中求真知，在質疑中求進步，引導學生在課堂中積極開動腦筋，在自我探求中發現問題，解決問題，感受學習的樂趣，加之前四個單元已學了三篇文言文，小學時也接觸過少量文言文，學生有了一定的文言文基礎。
據以上兩個方面分析，我們本節課確定以下教學目標。
教學目標：
1、積累“期、去、引、顧”幾個常用的文言詞語。
借助課文注釋和工具書讀懂文意。
2、初步培養學生運用“質疑法”解讀文本。
3、感受古人崇尚守信、有禮的美德。
教學重點
借助課文注釋和工具書讀懂文意。
初步培養學生運用“質疑法”解讀文本。
教學難點
初步培養學生運用“質疑法”解讀文本。
教學互動過程
（一）示范質疑
出示課題《陳太丘與友期》老師提問：本文的作者是誰？
部分學生會回答：劉義慶。
于是老師提出第一個疑問，明確編者與作者是兩個不同概念。
學生通過閱讀注釋①學生發現本文選自余嘉錫的《世說新語箋疏》，而本文的總課題是《兩則》，從而提出第二個質疑，明確“箋疏”一詞的含義。
《朱子語類》卷十《讀書法上》：“看文字須子細，雖是舊曾看過，重溫亦須子細。每日可看三兩段，不是于那疑處看，正須于那無疑處看，蓋工夫都在那上也。”
（二）讀順語句
出示讀懂一篇文章第一層次要求：讀順語句
學生自由朗讀——推薦朗讀——學生教讀——抽查朗讀
（三）讀懂文意
出示讀懂一篇文章第二層次要求：讀懂文意
請同學們對照注釋，利用工具書讀懂文意；
準備從元方或友人的角度復述內容。
要求學生從元方的角度復述，從友人的角度復述，通過復述能提高學生表達能力，加深對文章內容和要點的理解或記憶，同時分角色復述為下一個環節討論人物形象，讀出疑問打下基礎。
（四）讀出疑問
到此同學們真正讀懂文章了嗎？不，讀懂文章還要能發現問題，提出問題。
“做學問要在無疑處有疑”——胡適
“在可疑處而不疑者，不曾學；學則有疑。”——《大學原下》
接下來請同學們以小組為單位，走進課文，用心鉆研，發現問題。
教師巡視，對學生提出的問題有個大致的了解。
學生提問，教師匯總問題。
教師指導學生再次討論，啟發學生解決問題
（五）讀明啟示
通過這節課的學習,我們了解到元方是個聰明機智的孩子,同時我也該認識到信與禮的重要性,誠信禮貌是中華民族的傳統美德，我們應繼承并發揚這一光榮傳統，讓我們以信做人，以禮待人。
板書設計
陳太丘與友期
無元方機智剛正
疑友人無信無禮信
處知錯就改
有陳太丘守信禮
疑教子有方
課前設計反思
蘇霍姆林斯基說：“真正的學校乃是一個積極思考的王國。”引導學生思考，首先老師要認真思考。設計本節課教學時我們根據新課程標準的要求，教材內容特點和七年級學生的心理發展水平和認知規律，主要教會運用質疑法解讀文本，遵循“教師為主導，學生為主體”的原則，讓學生的思維動起來、在探索質疑的過程中學習知識，提升能力，陶冶情操。但是在長期老師負責提問、學生負責回答的教學模式下，學生在課堂上不習慣提問，不善于提問，難以提出契合文本的.問題，難以提出有價值有深度的問題，這是本節課中老師一個難以把握的問題，所以必須在方法指導上，氣氛渲染上下點心思，不然一堂課容易信馬由韁，學生不知所學（常說的叫失敗的課）。但我以為課堂應該是學生思維的碰撞，學生的學才是最主要的，我們教師教學的起點應是學生的心靈，過多的預設和框框必然容易限制學生的思維，束縛學生的個性，與其上一堂步步為營、邏輯嚴密、思維嚴謹的課，不如上一堂可以讓學生自由思維，能產生不少問題的課。
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇6
為了提高同學們的復習效率，下面小編精心為大家整理了《陳太丘與友期》閱讀理解答案，供大家學習參考，希望對同學們的復習能有所幫助。
《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答目：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方日“君與家君待日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”
友人慚，下車引之，元方入門不顧。
《陳太丘與友期》閱讀題目：
28.解釋下列加點詞語在文中的意思。(4分)
(1)與友期行( ) (2)去后乃至( )
(3)相委而去( ) (4)下車引文( )
29.“君”“尊君”“家君”的稱謂有何不同?(3分)
君：
尊君：
家君：
30.“友人慚”的原因是什么?(可用原文語句回答)(1分)
31.通過讀文可知元方是個怎樣的孩子?你如何評價元方的“入門不顧”?(2分)
32.學習本文，你明白了怎樣的道理?(2分)
《陳太丘與友期》閱讀答案：
28.(4分)(1)約定 (2)才 (3)丟下、舍棄 (4)拉
29.(3分)君：對對方的敬稱
尊君：對別人父親的一種尊稱。
家君：對人稱自己的父親，謙詞。
30.(1分)“日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”或：言而無信，待人無禮。
31.(2分)聰明、機智的孩子。評價略，言之有理即可。
32.(2分)為人處理，待人接物要講究誠信、禮貌，只有這樣才會得到別人的尊重。(言之有理即可，答案不求統一)
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇7
《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學生學習起來相對容易一些。
嘗試采用“讀一讀、譯一譯、議一議、背一背”的文言文四步教學法，側重學法指導（誦讀、疏通、復述、討論），多媒體輔助教學。特點如下：
1、去掉文章的標點符號，還古文之原貌，請學生朗讀。這一設計不禁使學生更多的認識了古文，而且對培養學生的語感將收到很好的效果。
2、對于課文的研討，設計由學生自己討論出問題，再討論解決問題，突出體現了兩個交流：學生之間的交流、學生與文本的交流，強調了學生對文本的體驗，符合課改的.要求；而老師參與討論，并適時點撥、引導、小結，體現了師生交流，由于學生是在沒有框架的情況下發問、研討，這就對起引導作用的老師，提出了很高的要求。
3、花較短的時間，請學生談談學習的感受，進入文本，再從文本中走出，高于文本。使整個課堂凸現“學生為主體”這一特點。
4、字詞積累練習，講究課內、課外的銜接，講究由淺到深，講究運用、積累知識。
教學時數：一課時
教學步驟
一、激趣導入。
出示沒有加標點符號的《陳太丘與友期》，告訴學生這是83年高考題，激發學生興趣，引出課文。
二、整體感知
（一）疏通課文
1、分組自學課文，提出自學要求。
2、采用競賽形式誦讀、疏通、復述課文。理解課文大意。
（二）分析課文
1、思考問題：請同學們討論課文，提出有價值的問題。
（參考論題：
（1）陳太丘未能堅持等朋友是否也不夠守信？
（2）友人知錯而“慚”說明友人是什么樣的人？
（3）元方最后“入門不顧”是否失禮？）
2、在理解的基礎上，探討作者寫作意圖。
這篇文章為什么歸入《世說新語·方正》？文章如何體現“方正”這個主題的？
三、拓展遷移：
這個故事對我們今天有什么實際意義？
四、指導背誦課文。
（多媒體出示無標點的本文）
五、字詞積累練習。
這個環節主要是鞏固學生對重點字詞的掌握，同時適當的擴大知識量，檢查學生對相關知識的掌握。
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇8
七年級《語文》上冊《〈世說新語〉兩則》中選了一篇短文《陳太丘與友期》,我以為此文的編選有不妥之處,現請教于編者方家。
1、短文標題與內容不太照應。選文《陳太丘與友期》主要記敘的是陳元方七歲時與客的對話，借陳元方的責客語說明“信”、“禮”的重要性，寫他懂得為人的道理，也從一個側面表現了元方的聰敏。這也正是此文入編《世說新語·方正門》的原因。而“陳太丘與友期”僅僅是故事發生的一個背景，短文記敘它僅是敘述故事的一個鋪墊，用“陳太丘與友期”作標題，既不能表現記敘的主要人物，又不容易使人把握記敘的內容，也不容易使人理解短文的主旨，給七年級新生造成了很多誤導。
2、課前導讀與課文主旨不甚相符。教材的課文導讀這樣寫：“自古以來，出現過許許多多聰穎機智的少年兒童，關于他們的美談，至今流傳。這里，有兩位這樣的兒童，讀懂這兩則故事，談談你的感想。”可見，編者在導讀時就將兩則短文的主旨歸為表現古代少年的聰穎機智。作為課前導讀，引導學生閱讀，激發興趣，當然亦無不可，但如果從抓主要矛盾的原則來看，《陳太丘與友期》主要應是通過元方責客的話語表現他懂得為人的道理，借此表明明禮誠信的品格是人所應有的。這樣看，導讀就與選文的主旨不甚相符，極易使學生誤解。
以上管見，敬請賜教。謝謝！
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇9
教學目標：
（1）文言詞語，領悟文意。
（2）背誦全文
（3）培養學生學習文言文的興趣。
情感、態度與價值觀：
了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人誠實、守信，尊重他人的美德。
過程與方法：
自主、合作、探究的學習方式。
重點難點：
①誦讀課文，積累文言詞語。
②學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德
教學過程：
4.1第一學時教學活動活動1【講授】《陳太丘與友期》
一、導入
出示司馬光砸缸的畫面，表現了少年司馬光的機智聰明，今天我們再來學習一篇表現機智聰明少年的文章《陳太丘與友期》，選自《世說新語》。
二、復習與課文有關的文學常識
《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
三、課文學習
1、聽讀課文，注意停頓；
2、全班朗讀課文，讀準字音，讀好停頓，讀得流暢。
3、感知文意，對照注釋，翻譯課文。
4、搶答下列紅體字的意思
1.陳太丘與友期行2.期日中3.太丘舍去
4.去后乃至5.元方時年七歲6.尊君在不
7.待君久不至8.相委而去9.則是無信10.下車引之11.元方入門不顧
四、文言常識積
通假字:尊君在不“不”通”否”
古今異義:
1.陳太丘與友期古:約定今:日期
2.太丘舍去古:去,離開今:前去,前往
3.下車引之古:拉今:引用
4.元方入門不顧古:回頭看今:照顧或顧客詞類活用:日期(名詞) 約定(動詞) 名詞活用作動詞。
五、拓展思維：課文中“君” “尊君”“家君”的稱謂有什么不同？
六、問題探究：
1.把文中缺少人稱的句子補充完整。
2.你怎樣評價元方和友人這兩個人？
3.結尾元方“入門不顧”是否失禮？
七、課堂延伸
學了這則文章，你最大的`收獲是什么？在人際交往中，它給我們一個什么啟示？請用幾句話寫出自己的想法。
八、課外延伸：有關誠信的名言積累
九、作業：
1、默寫《陳太丘與友期》；
2、整理本文的重點實、虛詞；
3、請你收集10條關于“誠信、禮貌”的名言抄在練筆上。
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇10
一、 教學目標
1、 背誦全文
2、 掌握重點文言詞匯。
3、 分析人物性格。
二、 教學重、難點
1、 對人物性格的分析。
2、 把握故事情節，掌握重點詞匯。
3、 背誦文章。
三、 教學設想
文言文學習應讓學生充分預習，提出疑問，而后根據學生所疑所問，設計教學重點。另外，本文故事性很強，可以在理解的基礎上進行表演強化加以把握，而后通過勾畫線連的方式強化背誦。
四、 課時安排
一課時
教學過程：
一、 新課導入：
（師）請同學們在我的敘述中搶答出這是什么書。
它是我國歷史上的一部書籍。 它記錄的是晉代士大夫的言談、行事，較多的反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。 被魯迅評為“一部名士底教科書”。
（生） 《世說新語》
好，今天我們要學習的就是《世說新語》里的一篇文章，他介紹的就是古代一個聰明孩子的故事。
（板書課題，學生齊讀）
二、 整體感知
（師）首先，老師為同學們范背一下這篇課文。
（師范背全文。）
請同學們為老師點評一下。
我們一起把這篇文章讀一遍。
說說這篇文章講了一件什么事情。（生先討論，后點名復述。）
三、 新課教學：
〈一〉齊讀第一句。
1、 解字
師：有同學問我，“期行”和“期日中”中的“期”是不是同一個意思？同學們，你們的意見是什么？
生：不是。一個是約定，一個是約定的時間。
師：很好。一個是動詞，一個是名詞。
2、 品句
“去后乃至”是一個省略句，你能補出省略的部分嗎？
生：太丘去后，友人乃至。
師：太丘離開是不是不對呢？
生：不是。因為是友人先不講信用，“期日中”，“過中不至”。
3、理結構
期行----日子-----不至-------去--------至
4、引導背誦：
對著上述重點字是背一遍。
閉上眼背一遍。
齊背。
〈二〉我們把元方與客的對話讀一遍。男生讀客的話，女生讀元方的話，老師讀敘述性語言。
1、解字
師：我來看看同學們預習的怎樣，來進行一個小比賽，看男女生誰搶的分數多。
（生搶答）
（1）去：離開 （2） 委：舍棄 （3）君：您
（4）尊君：對別人父親的一種尊稱。（5）家君：謙詞，對人稱自己的父親。
2、品句
師：很好，下面我們來看看，客的兩處語言應該分別用怎樣的語氣讀？
生：第一處：詢問，很客氣。第二處：憤怒，音調很高。
師：元方會用怎樣的語氣說話呢？
生：第一處：很有禮貌，客氣的說。第二處：聲調不高，但義正詞嚴。
師：非常好。下面，我們請三個同學用這種語調讀一下。
他們讀的怎么樣？
（生評議。在評議中引導學生把握住人物的性格）。
3、理結構
元方：七歲、戲 待、不至、去 無信、無禮
╱ ╲ ╱
客： 在不 怒，非人
4、趣背誦。
對板書背---試背---離板書背誦。男女生比賽背----點名背。
〈三〉師：對于元方的回答，客的反映是什么？
生：“慚”，“下車引之”。
師：這說明了什么？
生：元方的話很有說服力，客知道自己錯了。要表示歉意。
師：元方接受了客人的歉意了嗎？
生：沒有。他頭也沒有回就進去了。
師：你對元方的行為是怎么看的？贊同還是反對？我們先來統計一下大家的意見。
看來，有大部分同學認為支持元方，不過也有一部分同學認為元方做的不好，我們先來聽聽反對的同學的意見。
生1：古人云：:＂知錯能改,善莫大焉＂,他一個大人能放下架子主動認錯,元方就應該原諒他,不應該不給別人臺階下.
生2:我不同意,客人做得很過分,古代講究孝,在兒子的面前辱罵父親就是不對的.
生3.我們還要注意到元方只有七歲,心里是不能原諒就怎樣做,不知道虛偽,是很正常的.我們應為他的坦率而鼓掌.
師:我應為你們的精彩辯論而鼓掌!我們應該有自己的看法.元方的行為，是符合他的年齡特點的，當然，我們也希望元方能夠寬宏大量的原諒客人，因為人家知道錯了，我們就可以給別人一個改正的機會嗎。
四、 鞏固把握
下面我們根據剛才學習的內容，請幾個同學把文章情節表演一下，好嗎？
（生快速組合，積極要求表演）
學生即興表演。
師：非常精彩！尤其是對人物語言的把握很到位，我們為他們鼓掌。
五、 背誦全篇課文
1、 對照板書背誦。
2、 閉上眼睛，一邊回憶情節，一邊慢慢背誦。
3、 自由鞏固背誦。
4、 自我推薦背誦。
六、 總結課文。
今天，我們以背誦為主要手段，學習了這篇文章，大家覺得背誦它很難嗎？
對，不難。只要我們充分預習，用心投入，再加上使用科學的方法，學習就會成為一件很有趣的事情了。當然，希望同學們課下還要趁熱打鐵，把文章熟記于心。
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇11
選自《世說新語》
陳太丘與友期
作者：劉義慶
文 本
譯 文
原 文
文 本
陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以后，他的朋友才來到。
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。
陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做游戲。違約的客人問他：“你的父親在家不在？”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。”客人便發怒說道：“不是人啊！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。”陳元方說：“您與我父親約定在中午時份見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用；對著小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌。”
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
客人感到慚愧不安，忙下車前來拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。
友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
《陳太丘與友期》
2002/11/11
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇12
多年來，奎屯市 二中教研活動開展的有聲有色。大家在一起主要對教材、教法及教育理念進行探討，它已成為同行互學，相互促進，推出新人的重要場地。它不僅讓學生學到更多的知識，讓同行們得到更多的啟發。
一、-王佳惠老師這堂課，師生準備十分充分，環節絲絲相扣，條理十分清晰。學生一直按著老師的指揮棒走，師生互動，氣氛十分活躍。
二、對該課教法提一些個人的看法，來共同商榷。1、在設計學生測驗競賽這一活動環節中，其結果四組都得到了一樣的分數，表面上是皆大歡喜，實質上卻讓有些同學很失望。究其原因是因為：沒有分層次設計題目，使得更好的學生不能脫穎而出。一樣的結局，反而讓好學生有些憂，有幾分遺憾。
2、背誦課文應給予適當的指導。如這篇課文以人物對話為主的古文。可以采用找關鍵詞、找關鍵語氣或拉文章結構的方法，給學生加以指導，學生完全可以在課堂上背會課文。
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇13
《世說新語》兩則（《詠雪》 《陳太丘與友期》）
●教學目標
知識目標
1.積累文言字詞，掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委、去、引、舍、顧”等詞在特定語境中的詞義。
2.背誦兩篇短文。
能力目標
1.結合注釋，運用工具書，疏通文句，理解文意。
2.結合文中人物的語言和動作的語句進行品味，理解人物形象的性格特點。
3.把握本文以敘為主，敘中有議的寫作特點。
德育目標
《世說新語》作為“一部名士底（的）教科書”（魯迅語），教導人們做人要方正，誠實守信，以禮待人，言辭要高雅。
●教學重點
1.把握本文語言簡練、辭意雋永，以敘為主的特點。
2.背誦課文。
●教學難點
1.謝太傅對兩種不同的詠雪佳句到底有何評價？
2.元方批評父友失信、無禮，最后卻“入門不顧”，是否有失禮儀？
●教學方法
1.誦讀法。學生初步接觸文言文，理解起來有一定難度，在充分誦讀的基礎上，讀順句子，讀懂文意。
2.討論法與點撥法相結合。這兩則短文都是敘事性的，但其中又包含著可議論的內容，這正是《世說新語》記事的特點。我們應按照古為今用的原則來處理這篇課文，這就是利用它來發展學生的思維，多方討論，交流看法，如《詠雪》中，你認為哪個比喻更好？《陳太丘與友期》中，元方“入門不顧”是否無禮？師生互動與學生互動結合，自主合作探究與點撥相結合，提高教學效率。
3.延伸閱讀法。本文用兩課時教讀，時間略有富余，可從《世說新語》中再選一兩個故事讓學生閱讀。
●教具準備
多媒體CAI課件、打印好的閱讀材料、實物投影儀
●課時安排
2課時
●教學過程
第一課時
［教學要點］
研讀《詠雪》。學生朗讀課文，對照注釋，借助工具書理解字詞，疏通文意；學生復述故事，把握文章情節，理解文章內容；組織學生討論有爭議的問題，在相互切磋交流中，訓練他們的思維能力，調動自主學習的積極性。
［教學步驟 ］
一、導語 設計
設計（一）
同學們，雪花是嚴寒的冬天，仁慈的上帝送給我們的禮物，它是那樣的純潔、輕盈，你能拿什么比擬它呢？今天，我們一起學習《詠雪》，你和文中的兩位才子比試比試如何呢？（板書文題）
設計（二）
同學們，我們古代流傳下來許多聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評李……請同學講講王戎評李的故事。（教師也可出示小黑板提示）
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。
這個故事出自《世說新語·雅量第六》，今天，我們一起學習選自這本書的《詠雪》。（板書文題）
二、介紹劉義慶和《世說新語》
學生齊讀注解①，教師補充。
多媒體顯示：
劉義慶（403~444），南朝宋文學家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。
《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅稱之為“一部名士底（的）教科書”。本書所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語言簡練，辭意雋永，是六朝志人小說的代表作。
三、研讀《詠雪》
1.學生自由朗讀課文，對照注釋，借助工具書理解字詞，讀順句子，疏通文意。
2.把學生分為6組，小組成員討論解決字詞句方面的疑難，按照讀—譯—講的步驟進行。如有小組內難以解決的問題，可提交班上集體解決，教師可適當給予提示。
3.選三個學生復述課文內容，教師可提示學生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
4.學生分組探究問題。
（1）各組提問。
疏通文意后，請同學們深讀課文，提出難以理解的問題。
（2）教師歸納問題。
可能提出的問題有：
①謝家聚會吟詩，為什么不選擇一個良辰佳日，卻選擇一個寒雪日？
②“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認為誰回答得最好？
③把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個好？還有更好的形容雪的比喻嗎？
（3）學生展開討論，各抒己見，教師酌情指導。
明確：①文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時間、地點、人物及主體事件等豐富的內容。正因為“寒雪日”“俄而雪驟”，才能引出“詠雪”的事件。
古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚的寒冷天氣中，外出不便，聚會詠雪不正是賞心樂事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂”等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛。
②對“公大笑樂”，有不同的解釋：有人認為謝太傅對兩個答案都表示滿意；有人認為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。
文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價，但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實耐人尋味。
③用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得更高更遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎。有人認為“柳絮因風起”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一，“柳絮”一喻就好在有意象。
同學列舉的喻體有“鵝毛”“蒲公英的孩子”等，教師在充分肯定的基礎上，適當引申其他詠雪名句，如韓愈《春雪》“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等。
5.學生自由朗讀課文，背誦課文。
6.默寫課文。
四、課堂練習
教師分發打印好的閱讀材料，人手一份。材料內容如下：
王冕者，諸暨（jì）人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（zhé，就）默記。暮歸，忘其牛，父怒撻（tà，用鞭子、棍子等打人）之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷（hé，何）不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，出佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬（tián，安然、坦然）若不見。
1.對下列加粗字解釋有誤的一項是（ ）
A.竊入學舍（偷竊） B.冕因去（離家）
C.執策映長明燈讀之（拿） D.瑯瑯達旦（天亮）
2.簡答。
（1）“曷不聽其所為”中的“其”指 。
（2）“聽已，輒默記”的意思是 。
（3）“兒癡如此”中“此”指代的是 。
（4）“佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見”一句說明了什么？
學生完成這個練習，教師選五位同學回答。
明確：1.A（竊：偷偷地、悄悄地）
2.（1）王冕 （2）聽完以后，就默默記住 （3）暮歸，忘其牛……已而復如初 （4）說明王冕讀書的專注、入迷。
五、布置作業
1.完成課后“研討與練習”中有關《詠雪》一文的題目。
2.課外閱讀選自《世說新語·言語》中的兩個小片斷，并思考兩文的深刻含義。
附原文：
徐孺子
徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳（tónɡ）子，無此必不明。”
木猶如此
桓公北征，經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍。慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執條，泫（xuàn，淚水流下的樣子）然流淚。
第二課時
［教學要點］
研讀《陳太丘與友期》。學生朗讀課文，自行疏通文意；提出閱讀中碰到的疑難問題，師生共同研討解決；背誦課文；歸納借鑒本文的寫法和語言特色，積累詞語。
［教學步驟 ］
一、導語 設計
設計（一）
今天我們接著學習《〈世說新語〉二則》中的第二則《陳太丘與友期》。
設計（二）
同學們，你要做一個什么樣的人呢？（學生回答：“做一個善良的人”“做一個正直的人”“做一個成功的人”……）如果我們學習了《陳太丘與友期》，你結識了小元方，你就會默默地告訴自己：“我要做一個誠信的人！”（板書文題）
二、學生朗讀課文，對照注釋，利用工具書，理解詞句，疏通文意。然后以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面的疑難問題。教師在巡視中酌情給予指導
三、選兩個學生復述課文，注意情節的完整和故事的核心內容，其他同學點評
四、師生互動，研討課文，背誦課文
1.各小組提問。
2.教師歸納所提問題。
可能提出的問題有：
（1）“日中”這個時間概念是否科學，古代沒有精確的定時儀，怎么判斷遲到？
（2）友人到底是一個怎樣的人？
（3）元方的性格特點如何？
（4）在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？
3.學生展開討論，各抒己見，教師依據回答情況給予必要的引導。
明確：（1）古代的定時儀器較為簡陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時段劃分。這里的“日中”是當時約定俗成的時間概念——中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。
（2）課文中，友人與陳太丘“期日中”，結果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現得較為有禮；當得知陳太丘已先行離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現得較為誠懇，有知錯勇改的精神。
有同學通過網絡查閱相關資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對陳太丘傲慢無禮。
（3）閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養，表現了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他正直不阿的性格特征。
（4）元方“入門不顧”是否失禮呢？這是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。認為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現了一個人胸襟寬廣，有涵養嗎？
4.教師出示省去標點的原文，學生試讀，然后背誦。
（1）投影顯示：
陳太丘與友期
陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧。
（2）請一學生嘗試讀文，應讀出句讀、語氣來。
（3）全班齊讀、背誦。
五、把握本文的寫作特點，體味語言簡練意義豐厚的特色
提問：通過研讀這兩篇短文，《世說新語》最吸引你的地方是什么？
學生回答，明確：敘事簡潔，敘中有議；語言凝練、辭意雋永；咫尺萬里，辭近旨遠；小中見大……教師不必評判，學生讀后有得，這本身就是一種收獲。
六、課堂練習
投影顯示：
1.解釋下列各句中加粗的詞。
2.翻譯下列句子。
①太丘舍去，去后乃至。
②君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
③撒鹽空中差可擬。
④未若柳絮因風起。
3.辨別下列詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。
①敝人 ②卑職 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下
4.下列句中加粗詞與“尊君在不”的“不”用法不同的一項是（ ）
A.誨女知之乎 B.學而不思則罔
C.路轉溪頭忽見 D.學而時習之，不亦說乎
學生逐一回答，明確：1.期：約定。去：離開；過去的。顧：回頭看。引：拉；放開。舍：放棄；犧牲。信：誠實，講信用；隨意、隨便。
2.①太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。
②您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。
③跟把鹽撒在空中差不多。
④不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。
3.敬詞有③④⑥⑦⑨ 謙詞有①②⑤⑧
4.B（例句中“不”通“否”；A.“女”通“汝”；C.“見”通“現”；D.“說”通“悅”）
七、課堂小結
文中友人無信無禮，七歲的元方卻誠實有信。誠信是中華民族的傳統美德，我們應繼承發揚這一光榮傳統，為人真誠守信。讓我們以天地為心，真誠為骨，做一個高尚的人，真正的人。我們相信：誠信相伴，一生無悔！
八、布置作業
1.完成課后“研討與練習”中有關《陳太丘與友期》一文的題目。
2.課外閱讀選自《世說新語·言語》中的一個小片斷《雪夜訪戴》。
雪夜訪戴
王子猷（yóu）居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨（指來回走過），詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。經宿（一夜）方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
●板書設計
《世說新語》二則
●活動與探究
1.說話訓練
（1）飄揚的雪花像什么？請同學們展開想像說一段話來描述它。
（2）以“誠信”為話題，仿照下面的表述，學說一句話。（任選一例）
①誠信是砍倒父親最心愛的櫻桃樹仍敢于承認的勇氣。
附答案：誠信是十指被插入竹簽后仍不出賣同志的信念；誠信是二十年來始終如一照顧犧牲戰友父母的執著。
②誠信使人們彼此信任。
附答案：誠信使人們彼此認同共渡難關；誠信使全人類緊緊團結在一起。
③誠信是一篇散文，形散而神不散。
附答案：誠信是一篇童話，純真有趣，意味悠遠；誠信是一首長詩，優美而雋永。
④誠信是什么？老農說，誠信是春天播下的種子秋天里結出豐碩的果實，是汁水滋潤禾苗結出的盈穗在風中奏出的交響曲。
附答案：教師說，誠信是推倒了墻變成的橋，是師生間真切的情感紐帶，是皎皎白玉蘭般純潔的師生情；工人說，誠信是國家把工廠交給了我們，是我們辛勤勞作下生產的質高價優的產品；學生說，誠信是祖國對我們的殷切期望，是我們擔起歷史大任時對祖國母親自信的一笑。
⑤公平買賣、童叟無欺是商人的誠信。
附答案：清正廉明、奉公執法是公仆的誠信；誠實守信，遵守諾言是朋友的誠信；不說謊話，不欺騙人是孩子的誠信。
2.關于組織一次以“誠信”為主題的演講比賽的設想
誠信是做人之本，為讓同學們在人生重要的中學階段，過得更豐富，更充實，更有價值，故組織一次以“誠信”為主題的演講比賽，可以回顧過去，談自己的迷失；可以展望未來，暢談自己的理想。
3.課外閱讀，搜集一些古往今來，齊家治國平天下，以“誠信”而建樹偉業的人的資料，然后整理成文，以“一部英雄史就是一部誠信史”為書名，整理成一本閱讀筆記。
4.開放探究
閱讀《世說新語》中“管寧割席”和“阮裕焚車”，簡要分析人物形象的性格特點。
管寧割席
管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”
（譯文）管寧和華歆一起在園子里刨地種菜。看到地上有一片金子，管寧還是揮動鋤頭，把這看得跟磚瓦石子一樣，華歆拾起來又拋掉了。兩人又曾經坐在一條席子上念書，有坐著轎車穿著禮服的貴官從門前經過，管寧照舊念書，華歆放下書本出去看。管寧把坐著的席子割成兩片，跟華歆分開來坐，說：“你不是我的朋友。”
阮裕焚車
阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為？”遂焚之。
（譯文）阮光祿在剡縣，曾經有一輛漂亮的車子，來借的沒有不借給的。有個人要葬他的母親，心里想借卻不敢開口。阮光祿后來聽到了，嘆一口氣說：“我有了車子卻使人不敢來借，還要它干什么？”就把車子燒掉了。
參考答案：
“管寧割席”通過兩個小故事曲折地寫出了管寧高潔的品格和華歆貪戀富貴的可鄙。
在阮裕焚車故事里，突出了阮裕的性格：即使是他沒有責任的事，只要這事跟他有關，他也要十分嚴格地要求自己，他容不得自己有絲毫的欠缺。
●備課資料
一、重溫經典
1. 元方善對
劉義慶
陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太邱，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太邱，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
提示：無論什么時代，人們總是按照自己的理想來培養自己的后代。做官的人家，希望子孫克紹箕裘，自然按照做官的需要來塑造子孫，就是沒有做官的人家，希望子孫光大門楣，也按照做官的需要教育后代。
但是，畢竟官宦家的孩子學得快。因為這些家庭“談笑有鴻儒，往來無白丁”，小孩子，從小耳濡目染就是官場應酬那一套，幾乎是無師自通。你看官兒不大的太邱長——陳仲弓——的兒子陳元方，年方十一，應對的圓滑已十分老到，方方面面都照顧到。孩子談父親的為官之道：“我父親在太邱，對有權有勢的人用德來約束他們，對無權無勢的人用仁來安撫他們，讓他們各安其位。所以時間一長，大家越發地敬重他。”當袁公說當初他也是這樣做的，并問他究竟是“你父親學我，還是我學你父親”時，他說：周公和孔子出現在不同的時代，但他們的所作所為如出一轍，周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。既不得罪袁公，又維護了自己的父親。文中表現了元方圓滑的應對技巧。
2.薦讀四首詠雪詩。
郊行值雪
［北周］庾信
風云俱慘慘，原野共茫茫。
雪花開六出，冰珠映九光。
還如驅玉馬，暫似獵銀獐。
陣云全不動，寒山無物香。
薛君一孤白，唐侯兩肅霜。
寒關日欲暮，披雪上河梁。
提示：天上的風和云都黯淡了，原野山一片茫茫。六瓣的雪花下了起來，雪光像九光燈一樣明麗，還像驅趕著玉馬，又像捕獵銀獐。云形似兵陣一動也不動，寒冷的山上什么也沒有。雪又像薛君（孟嘗君）的白狐裘和唐侯（春秋時的唐成公）的馬一樣潔白。寒關的天色將要晚了，我迎著雪走上了橋。詩中的比喻用得好，顯示了詩人豐富的想像力，為我們展示了一幅茫茫雪原的壯美圖景。
春 雪
韓 愈
新年都未有芳華，
二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，
故穿庭樹作飛花。
提示：這首詠雪詩別開生面，前兩句寫春天姍姍還遲，一個“都”字反映了詩人久盼春天的急切心情，一個“驚”字傳神地寫出了詩人在見到初生的草芽時那種格外歡欣的心情。后兩句詩人賦情于雪，仿佛白雪也嫌春光來遲，像落花一樣飄飛，來裝點春色。
夜 雪
白居易
已訝衿枕冷，
復見窗戶明。
夜深知雪重，
時聞折竹聲。
提示：詩人不正面描繪夜寒雪大，而是從側面烘托陪襯的手法，從感覺入手，從視覺入手，從聽覺入手寫雪，盡現雪之寒，雪之大、厚，雪之重。短短四句詩，把夜雪描寫得曲折、細致。
詠春雪
［唐］韋應物
徘徊輕雪意，
似惜艷陽時。
不悟風花冷，
翻令梅柳遲。
提示：春雪輕輕飄飛，好像有意徘徊流連，珍惜那艷陽高照的明媚春光似的。它不明白自己的飛舞會讓風兒花兒都感到寒冷，反倒使梅花遲開，柳樹遲綠了。
全詩融情于雪，以雪抒情，別有情趣。前兩句用擬人手法，把春雪輕飄漫舞、情意綿綿的神態描繪得活靈活現。后兩句語氣婉轉，由揚而抑，對春雪遲了梅柳有責備之意。既寫了初春時節乍暖還寒的時令特征，又表現了作者呼喚春光早至的迫切心情。
二、文言知識簡介
中學課文中常用的幾種古代計時法
1.干支計時法
古人把一晝夜分為十二個時辰，用十二地支名加上“時”字表示。即子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。每一時刻相當于今天的兩個小時。這十二時辰與現今計時法的關系是：子時——23點至1點，丑時——1點至3點，寅時——3點至5點……以下依此類推，亥時是現時的21點至23點。
《智取生辰綱》：“楊志卻要辰牌起身，申時便歇”中的“辰牌”就是“辰時”，古時報時時用“牌”，所以常用“牌”代時。辰時就是上午的7點至9點鐘；申時是下午的3點至5點（15時至17時）。
2.十二時段計時法
這種方法是把一晝夜分為十二個時段，每個時段等于現在的兩個小時。各時段的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。“夜半”相當于“子時”，就是23點至1點；“雞鳴”就是1點至3點；“平旦”就是3點至5點；“日出”就是5點至7點……依次類推。
《孔雀東南飛》有這樣兩句詩：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”“黃昏”就是19點至21點；“人定”就是21點至23點。
3.更點計時法
這種計時法出現較晚，它是專用計夜間時間的。“更”與“點”是兩種計時單位。
先說“更”。古人把一夜分為五個時辰，夜里的每個時辰被稱為“更”。一夜即為“五更”，每“更”為現今的兩個小時。一更是19點至21點，二更是21點至23點……依次類推。
《祝福》結尾段寫道：“我被那些因為在近旁而極響的爆炸聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在‘祝福’了，知道已是五更將近的時候。”這“五更將近的時候”，就是將近早上5點鐘的時候。
再說“點”。“點”是比“更”小的夜計時單位。“點”本來是古代的一種樂器。形狀頗似小銅鐘。中間突起，兩邊有孔，孔可以穿上繩把“點”系在更夫手上，以便手敲打。古時習慣是報更時敲鐘鼓，報點時則擊打“點”，“點”便成為計時單位了。古時為計時準確的需要，又把每個“更”劃分為五個“點”。經推算可知，一“點”等于現今的二十四分鐘，五個“點”的時間正好是一“更”。
4.漏刻計時法
漏刻是古代的計時方法，“漏”是盛水計時器具，一般用銅制。把一晝夜分一百份，每份即為一刻。但此法早已不用，所以課文中出現的“漏刻”時間詞語已非本意，只要“更點”的代名詞而已。
《譚嗣同》中“時八月初三夜漏三下矣”，這里“漏”也是“更”的意思了。現代常用的“刻不容緩”“一時三刻”等詞語中的“刻”意思就更虛了。
（選自《語文報》第167期，作者：趙立志）
三、閱讀知識推介
關于擴寫。
擴寫是將短小的原文擴展和生發成較長的文章。實際上也是一種改寫。擴寫只能在原文的基礎上進行豐富和補充，但不能改變原文的基本內容和主題。一般是對原文的故事情節作合理的擴大和補充，或對原作的人物、事件作合乎邏輯的豐富和補充，將抽象的改成具體的，敘述的換成描寫的或兩者兼而有之。
關于縮寫。
縮寫是在不改變原文的主題、主要內容、情節結構的前提下，進行集中、概括、提煉，把一篇較長的文章壓縮成短小的文章。實際上也是一種改寫。縮寫要把握原文的要點、重點，分清主次，決定取舍。既可借用原文語句，也可用縮寫者的語言復述。
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇14
【教材的地位與作用】
《陳太丘與友期》處于人民教育出版社中學語文教材第一冊第五單元的第25課，語文第一冊聯系學生生活和社會生活，讓語文世界與生活世界等同合一；提出語文素養這一宏觀的全新理念；注重培養學生的人文精神，文學素養作為語文素養的一個組成部分，對學生形成審美情操、健全人格、創新精神都起著極大的作用。本課作為古文閱讀在第一冊語文教學中起著重要作用。因此我確定的教學目標（三維目標）是知識與能力：積累文言詞語；能借助注釋和工具書理解基本內容。過程與方法：分析人物形象，獲取情感體驗。情感與態度：學習古人懂禮知義的優秀品格。教學重難點：誦讀課文，積累文言詞語。
【教學對象分析】
初中是學生人生觀、世界觀形成的關鍵時期，應著重培養學生的優秀品格。本文是學生接觸的第四篇古文，由于我班學生基礎差，如何教學，促進學生學好本文，培養學生懂禮守信的好品質，是老師思考的重點。
【說課型定位】
新課程標準在關于古文學習提出了明確的要求。注意語言品味，語感的形成，情感熏陶的基礎上突出文體色彩，應以學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的學習方式。
【說教法】
閱讀法：讀時品味人物語言，體會人物表達情感。
探究法：交流讀時的感受，疏通文意，理解課文內容。
評價法：在理解的基礎上對人物進行評價。
【說學法】
朗讀法：反復朗讀課文，疏通文意，理解課文內容,熟讀背誦。
合作法：交流自己對這篇課文所探究的點，進而形成開放式話題。
【說教學流程】
教學過程
教師活動學生活動媒體使用活動目的導入 導語引人。 展示課題。 渲染氣氛，促使學生思考。整體感知
范讀，引導學生勾畫重點詞語。 1、聽朗讀。
2、自主學習課文。
3、朗讀。
4、掌握重點字詞。
5、初步疏通文意。
6、復述課文。
7、表演課文。 1、出示教學目標。
2、多媒體顯示需要重點掌握的字詞。
3、多媒體顯示補充省略部分的意見，并作強調。 生自主讀文，獨立解決問題，師引導討論解決，并總結解決字詞的方法。生復述課文，其他學生評價，老師指導點撥，統一意見，加強對課文的理解。分析質疑
提出問題。 1、小組討論。
2、集體朗讀課文，培養文言語感。
3、指導背誦課文。 1、出示問題。
2、多媒體出示無標點的原文。 在學生再三朗讀課文的基礎上，指導學生背誦課文。指導學生掌握背誦古文的技巧。合作探究
1、老師參與小組討論引導學生質疑。
2、就學生提出的問題，老師點撥。 1、學生討論，提出可探討性的問題。
2、就學生提出的問題討論，老師點撥。
3、請學生談談從這則故事里學到了什么？ 歸納出示問題。 學生提出問題，老師參與討論，以便掌握情況；老師引導學生對提出的問題歸類。老師應引導學生積極爭辯，不一定要求統一對問題的認識。拓展訓練
1、完成表格。
2、閱讀《世說新語》里另一個故事，你從中學習到了什么？ 多媒體出示拓展訓練。 鞏固學生對重點字詞的掌握，同時適當的擴大知識量，檢查學生對相關知識的掌握。
【設計說明】
這堂課的設計，主要有以下幾方面的特點：
1、充分利用學生學過的知識，將“禮”、“信”和《論語》聯系起來，體現了文章中人物思想之“本”，使學生對“儒家”思想有了初步的認識。做到深入淺出。從而使課堂教學內容，就不會因為只解決一篇短小的文章顯得單薄。
2、去掉文章的標點符號，還古文之原貌，請學生朗讀。這一設計使學生更多的認識了古文，而且對培養學生的語感有很好的效果。學生的反應較好，較新鮮。
3、對于課文的研討，設計由學生自己討論出問題，再討論解決問題，突出體現了兩個交流：學生之間的交流、學生與文本的交流，強調了學生對文本的體驗，符合課改的要求；而老師參與討論，并適時點撥、引導、小結，體現了師生交流，由于學生是在沒有框架的情況下發問、研討，這就對起引導作用的老師，提出了很高的要求。
4、學生課本劇的表演，使學生對本文的理解進一步加深。充分發揮學生的小組合作和學生的主體性。
5、花較短的時間，請學生談談學習的感受，進入文本，再從文本中走出，高于文本。這一設計，看似簡單，卻在整個課堂中起到非常大的作用，沒有了老師最后“力盡聲色”、略顯乏味的小結，取而代之的是學生爭先恐后的發言。使整個課堂凸現“學生為主體”這一特點。
6、作業的設計，講究了課內、課外的銜接，講究由淺到深，講究運用、積累知識。
【板書設計】
對話的背景：友人不至，太丘舍去
陳太丘與友期 對話的過程：友人發怒，元方對答
對話的結果：友人慚引，元方不顧
閱讀《陳太丘與友期》的答案 篇15
教學目標 ：
1 知識與能力：積累文言詞語；能借助注釋和工具書理解基本內容；并聯系生活實際，注重所學知識的運用。
2 情感、態度與價值觀：分析人物形象，獲取情感體驗；學習古人懂禮知義的優秀品格。
3、過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。
教學重難點
誦讀課文，積累文言詞語。
《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學生學習起來相對容易一些。
嘗試采用“讀一讀、譯一譯、議一議、背一背”的文言文四步教學法，側重學法指導（誦讀、疏通、復述、討論），多媒體輔助教學。特點如下：
1.去掉文章的標點符號，還古文之原貌，請學生朗讀。這一設計不禁使學生更多的認識了古文，而且對培養學生的語感將收到很好的效果。2、對于課文的研討，設計由學生自己討論出問題，再討論解決問題，突出體現了兩個交流：學生之間的交流、學生與文本的交流，強調了學生對文本的體驗，符合課改的要求；而老師參與討論，并適時點撥、引導、小結，體現了師生交流，由于學生是在沒有框架的情況下發問、研討，這就對起引導作用的老師，提出了很高的要求。3、花較短的時間，請學生談談學習的感受，進入文本，再從文本中走出，高于文本。使整個課堂凸現“學生為主體”這一特點。4.字詞積累練習，講究課內、課外的銜接，講究由淺到深，講究運用、積累知識。
教學時數：一課時
教學步驟
一、激趣導入 。出示沒有加標點符號的《陳太丘與友期》，告訴學生這是83年高考題，激發學生興趣，引出課文。
二、整體感知
（一）疏通課文
1、分組自學課文，提出自學要求。
2.采用競賽形式誦讀、疏通、復述課文。理解課文大意。
（二）分析課文
1、思考問題：請同學們討論課文，提出有價值的問題。
（參考論題：
（1）陳太丘未能堅持等朋友是否也不夠守信？
（2）友人知錯而“慚”說明友人是什么樣的人？
（3）元方最后“入門不顧”是否失禮？）
2、在理解的基礎上，探討作者寫作意圖。
這篇文章為什么歸入《世說新語·方正》？文章如何體現“方正”這個主題的？
三.拓展遷移：這個故事對我們今天有什么實際意義？
四.指導背誦課文。（多媒體出示無標點的本文）
五、字詞積累練習。
這個環節主要是鞏固學生對重點字詞的掌握，同時適當的擴大知識量，檢查學生對相關知識的掌握。
六、小結