春節(jié)有哪些特色的民俗活動
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素，對于研究古代社會的文化、歷史和社會生活，有一定的意義，下面是小編為大家精心推薦特色春節(jié)民俗活動，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
特色春節(jié)民俗活動
1、北京懷柔斂巧飯
你能想象在嚴寒冬季走入一座小山村，聽著鄉(xiāng)鄰間互相熱絡的問候，享受著素昧平生人招待的飯菜的畫面感嗎?心在狂歡中舒展，盈滿了久違的溫暖。這場不問來者生平的盛宴，就是懷柔楊樹下村獨特的“斂巧飯”習俗。
至今已經(jīng)傳承180余年，這一習俗來源于雀兒叼啄谷種救活楊樹底下村霍、靳兩姓人的傳說。每到正月十六日這天，由成人婦女將飯菜做熟，供全村人共食。期間，鍋內(nèi)放入針線、銅錢等物。食到者，便爭取祈到巧藝及財運。另外，“巧”字，是當?shù)厝藢β槿浮⑸饺傅萨B兒的昵稱。在人們吃斂巧飯之前，要揚飯喂“巧”，即揚飯喂“雀兒”。在人們揚飯喂雀兒(巧)時，口念吉祥之詞，一是為向雀兒謝恩，二是為祈求來年豐收之意。飯后，人們還要在冰上行走，曰走百冰(病)，即去掉百病，每到此時，還會有戲班及花會助興演出。
2、河北蔚縣打樹花
每到正月前，北京大街小巷鋪天蓋地都是蔚縣打樹花的宣傳廣告，那一幅黑夜里金花漫天飛舞的畫面，每年都吸引著眾多游客前去。打樹花，原本是窮人的嘉年華，發(fā)展到今天，竟然成了蔚縣正月旅游的金字名片。
表演時，先將數(shù)百公斤生鐵用煉鐵爐化成鐵汁，表演者用特制勺子將鐵汁奮力潑灑在堅硬冰冷的磚堡墻上。一千多攝氏度的鐵汁炸裂后爆發(fā)出萬朵火花，猶如枝繁葉茂的樹冠而稱之“樹花”。“樹花”千姿百態(tài)，萬花奔騰。“火樹銀花不夜天”，表演藝人們的精湛技藝和勇敢精神，使觀眾群情激奮，掌聲雷動，歡聲震天。
關于打樹花的由來，當?shù)孛耖g還有一種說法。說城門上有五顆魁星，村里人為了來年能使村子多出幾個秀才，便用生鐵熔化成鐵水，雇民間的藝人，去打樹花。鐵水全部落在五顆魁星上，才能表示來年中的秀才多。所以對打樹花的藝人要求非常高，不僅力氣要大，能把6公斤的柳勺帶鐵水一次又一次地揚到高空，還得要揚的準，揚的藝術漂亮。其實，無論怎樣的版本，都表達了一種祈福的心愿。
3、河北正定常山戰(zhàn)鼓
這兩年猛打“子龍故里”旅游招牌的正定，在正月里有一項充滿“金戈鐵馬”氣息的活動不得不提，那就是著名的“常山戰(zhàn)鼓”，表演起來如古代士卒拼搏沖殺，給人一種古戰(zhàn)場重現(xiàn)眼前的壯觀感覺。
如今隸屬于石家莊市的正定，在是歷史上“常山郡”所在地，故稱這項活動為“常山戰(zhàn)鼓”。表演時，擊鼓者或站成圓圈，或排成三角，或一字排開，面對面對敲;擊鈸打鑼者或站中間，或列兩邊，或與擊鼓者相對，配合默契，出神入化，時而如雷霆萬鈞，驚天動地;時而似萬馬奔騰，所向無敵;時而又急轉(zhuǎn)直下，像雨打芭蕉，歡快清脆。只見鼓手騰挪跳躍，鼓鈸上下翻飛，鼓槌翻飛，彩綢飄舞，氣勢雄渾，舞姿優(yōu)美，讓人目不暇接，精神振奮。
4、河北涿州花燈節(jié)
正月十五看花燈，是很多地方的老傳統(tǒng)了，但是你知道河北涿州的花燈節(jié)已經(jīng)有兩千年的歷史了嗎?涿州花燈節(jié)始于漢，興于唐，盛于明清，因坐落在涿州南北大街中間的“通會樓”而得名，清末民初時列為涿州八景之一，稱作“通會燈市”，是具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化活動。
如今的花燈節(jié)更是涿州市一年一度的盛會，每年正月十五元宵節(jié)之夜，涿州城內(nèi)大街小巷，張燈結(jié)彩，火樹齊放，銀花共開，千家萬戶，燃燭通宵。
5、山西長治武鄉(xiāng)頂燈
畫著猙獰的臉譜頭頂花燈——別驚訝，這種奇特的社火形式每年正月都會在山西長治武鄉(xiāng)境內(nèi)上演。而這項活動的名字正好取自表演地點，故稱為“武鄉(xiāng)頂燈”，如今已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單中。
至于這項活動的起源，要追溯到五胡亂華時期。根據(jù)武鄉(xiāng)縣志記載，當時的統(tǒng)治者經(jīng)常在夜晚偷襲后來的后趙皇帝——石勒所在的部落，將抓到的人當做奴隸。為了反抗統(tǒng)治者的壓迫，石勒讓大家把頭剃光，在臉上和后腦勺勾畫上猙獰的臉譜，頭上頂一盞油燈，抓人的官兵們看到后以為見到了鬼怪，驚恐萬分，奔逃避讓。這一特色的民俗，也逐漸流傳并被保留了下來。
武鄉(xiāng)頂燈的另一個特點就是它獨有的化妝形式——表演者無論正對或背對觀眾時，都會露出一幅或威武、或猙獰、或詼諧的面孔。隨著節(jié)奏的變化，頂燈表演隊形主要“大穿堂”、“九曲星”、“蛇蛻皮”等，如游龍戲珠，似蜿蜒蛇行，令人眼花繚亂，表演步法以傳統(tǒng)秧歌舞十字步為主，講究快跟快上、快進快退，被當?shù)厝朔Q為“不拉場”。
春節(jié)民俗
臘八節(jié)
臘八節(jié)，俗稱“臘八”，是指農(nóng)歷臘月(十二月)初八這一天。臘八節(jié)是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節(jié)日，因相傳這一天是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日子即農(nóng)歷十二月初八，故又被稱為“佛成道節(jié)”。
在中國，有臘八節(jié)喝臘八粥、泡臘八蒜的習俗，河南等地，臘八粥又稱“大家飯”，是紀念民族英雄岳飛的一種節(jié)日食俗。關于臘八粥的內(nèi)容和做法，富察敦崇《燕京歲時。臘八粥》說：“臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆，去皮棗泥等物，合水煮熟，外用紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、紅糖，瑣瑣葡萄等，以作點染。
祭灶：臘月二十三日或二十四日又稱：小年
春節(jié)習俗之祭灶——中國傳統(tǒng)習俗。民諺曰：”二十三，祭灶關。“舊俗農(nóng)歷臘月二十三為祭祀灶神的日子。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書”東廚司主“、”人間監(jiān)察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上”上祭灶天言好事，下界保平安“的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為‘接神’，對灶王爺來說叫做‘接灶’。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
冀中地區(qū)的祭灶活動：當?shù)厝思涝睿址Q”送灶王爺上天“。一般為，臘月二十三日，晚飯后，家庭主婦先給灶王爺上香，擺供品，如花糕、糖瓜等，備紅棗及雜糧，為謁見玉帝禮品，另供草料和清水，為灶君喂馬飲馬之用。夜深人靜，把灶君像輕輕取下，和黃表紙與紙錢在大門口燒之，主婦帶全家再次禱告，”上天言好事，回宮見吉祥“。請灶君在玉皇大帝面前多說好話。然后，全家分食花糕和紅棗等。
掃塵日(臘月二十四)
”二十四，掃塵日“。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱”掃房“，南方叫”撣塵“。在春節(jié)前掃塵，是我國民間素有的傳統(tǒng)習俗。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實，人們借助”塵“與”陳“的諧音表達除陳、除舊的意愿。
農(nóng)歷十二月二十四日，是家家戶戶的”掃塵日“。民間信仰以為，諸神從這一日起不理人間事物，春節(jié)習俗及禁忌大全回天述職。
民間傳說，這是神明歸天的日子，人間只有一些值日神及地主等小神看顧秩序;民間又以為神明上天之後，須等到第二年的初四晚，方才回凡人間;於是便有傳說，這時間內(nèi)，即使翻轉(zhuǎn)屋子也不必顧慮任何細節(jié)，利用這一天搬移物件或砂塵亂飛更不怕沖犯家中神明。
接玉皇(臘月二十五)
漢族民諺稱：‘臘月二十五，推磨做豆腐。’春節(jié)習俗及禁忌大全接玉皇據(jù)考證，豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的。南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫到：‘種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術，安坐獲泉布。’有趣的是，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。究其因，是當?shù)貍髡f灶王上天匯報后，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，吃豆腐渣實則是古代生產(chǎn)力低下，沒有那么多好吃的，同時也是漢族先民勤儉節(jié)約美德的寫照。