中國春節相關民謠
我國歷史源遠流長，文化底蘊非常深厚，這在春節中表現得淋漓盡致。春節民謠，是當年生活的寫照，下面，第一范文網小編為大家介紹一下我國春節相關的民謠。僅供參考。
中國春節民謠的歷史
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。
舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。
灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。
灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安。
在有的地方有俗語“男不拜月，女不祭灶”這一說法。因為，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。
我國春節相關民謠一：
其實在古代，從臘八開始就有了年的征兆，俗語便說“臘八大如年”，可見臘八當時的重要性。北方有句民諺：“臘七臘八，凍掉下巴。”意思是說臘八前后的兩天是一年中最冷的。
老北京也有關于“臘八”的民謠：
老婆老婆你別饞，
過了臘八就是年。
臘八粥，喝幾天，
哩哩啦啦二十三;
二十三，糖瓜粘;
二十四，掃房子;
二十五，炸豆腐;
二十六，燉羊肉;
二十七，殺公雞;
二十八，把面發;
二十九，蒸饅頭;
三十晚上熬一宿，
大年初一扭一扭……
當中列舉的臘八粥、炸豆腐、燉羊肉等，都是春節老北京的美食，從臘八一直醞釀到除夕之夜包餃子，可謂年之悠長、食之豐美。
我國春節相關民謠二
老北京還有“正不娶，臘不訂”、“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”等民謠。前一句意思是說，正月不能婚嫁，臘月不能訂婚，否則夫妻不能白頭到老。而后一句則有誤傳之訛：原來，清朝時人們總是把頭剃得裎亮，難免被認為是思及舊君的意思，“思舊”又與“死舅”諧音，所以后來百姓傳為“死舅舅”。
提起過年，東北人也有這樣一句順口溜：
姑娘要花、男孩要炮、
老頭要個新煙袋、
老太婆要副裹腳套。
初一初二磕頭兒、
初三初四耍球兒、
初五初六跳猴兒。
東北人也很在意在過年的時候討個吉利，這個“討”主要就體現在有關“吃”的諧音上。吃罷團圓飯后，桌上擺的食品也都深有其意：主要有東北的特產柿子餅，意為“事事(柿)如意”;有年糕，意為“一年更比一年高(糕)”;有杏仁，意為“幸(杏)福人(仁)生”;有棗;意為“春來早(棗)”。
在安徽， “臘八”一過，春節臨近，家家戶戶要從臘八這天起準備過年。臘八過后，家家開始宰年豬，互相請吃殺豬酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蠶豆，做芝麻糖、凍米糖等。還有很多人家把婚嫁活動安排在這一天舉行，故有“臘八臘八日子好，多少大姑改大嫂”的民謠。
從大年初一到初十，安徽百姓給人、畜和農作物分別定下了“生日”。如初一為“雞日”，初二為“狗日”，初三為“豬日”，初四為“羊日”，初五為“牛日”，初六為“馬日”，初七為“人日”，初八為“谷日”，初九為“菜日”，初十為“麥日”。這其中以初七的“人日”最為隆重，在這一天里，人們絕對不能哭鬧，不能罵人，也不能互相爭利。也就有了“七不出，八不歸”的說法。說的就是大年初七不要出去拜年，而大年初八的時候如果你不在家中，最好不要選擇這天回家。
我國春節相關民謠三：
山西太原的《過年謠》則略有不同：
二十三，灶王老爺上了天;
二十四，刷下對子寫大字;
二十五，家家戶戶糊窗戶;
二十六，上街去割過年肉;
二十七，全家老小都洗腳;
二十八，糕兒饃饃兩笸籮;
二十九，提上壺壺灌燒酒;
年三十，供上祖宗擺上肉。
太原還有一首《避債謠》也很有意思：
二十三，保證還;二十四，我發誓;
二十五，找老姑;二十六，找老舅;
二十七，不要急;二十八，再想法;
二十九，明天有;三十不見面，
初一碰見拱拱手。
在清代至民國的幾百年間，我國民間債務多以舊歷年為結算期限。從每年的臘八以后，各商家、單位、家庭都開始盤點各自的財務賬目。一過臘月二十三，便開始派人或親自登門向欠債人催逼債務，一次不行、兩次，第三天再催，直到除夕之夜是最后期限，所以除夕這一天索債也最為急迫。因為按照民間習俗，除夕的索欠活動最長只能到年夜飯時分，這時候，索債人必須停止討債，這就意味著欠債人又能拖欠到二月二以后了。因此債務人總是用各種辦法推托搪塞，如能拖到大年初一，對方就不能再來逼債了。這樣也就有了上面這首生動描述欠債者設法推托的歌謠。其實過年躲債，在電影《白毛女》中表現的更為形象、也更為人所知。
中國過去就曾流傳著這樣一句俗語：“過年、過年，孩子高興大人愁。”因為貧窮，過去春節被普通人稱為“年關”，意思就是說過年像過關。富人過年圖個樂，窮人過年圖的是平安。
我國春節相關民謠四：
在河南焦作，以前流傳著這樣的節前民謠：
二十三，祭灶關;
二十四，掃房子;
二十五，磨豆腐;
二十六，打酒割肉;
二十七，殺只雞;
二十八，殺只鴨;
二十九，蒸饅頭;
三十兒貼門旗兒(春聯);
大年初一，撅屁股作揖。
我國春節相關民謠五：
有的還在水缸上貼“清水長流”，在糧倉上貼“糧食滿倉”，在門口貼“出門見喜”等等。而從初一到十五，焦和民俗又是：不興動刀, 要蒸足饅頭(包括棗花、豆包、菜包)、炸夠丸子和蜜食(一種用白面、玉米面做成的炸食)以及麻葉(油炸食品)。
在豫東則有民謠：
二十六，蒸饅頭;
二十七，洗一洗;
二十八，貼年畫，
二十九，門上瞅;
年三十，吃餃子。
年來到，年來到，
閨女要花兒要炮，
老婆要個煊(xuan)棉襖，
老頭要個新氈帽。
看來，過年大家都要圖個吉利，要年新禮物。這禮物不論貴賤，一年到尾總該有個“新”來圖來年吉利。
我國春節相關民謠六：
而《正月十六請閨女》則更有童謠的情趣與年節的歡樂氣氛：
木锨板，挖膠泥，
正月十六請閨女，
殺公雞，宰母雞。
公雞說：我的脖子長，殺我不如殺那只羊;
羊說：我四條金腿往前走，殺我不如殺那只狗;
狗說：我白天看家晚上歇，殺我不如殺那只鱉;
鱉說：我往河里縮一縮(音chu)，殺我不如殺那只豬;
豬說：喝了我的血，吃了我的肉，殺我不如殺恁舅”
我國春節相關民謠七：
在南方，有關年的民謠則大都與飲食有關。例如：
蘇州就“白荸薺，掘元寶;青橄欖，喝元寶。”講的就是蘇州人吃年夜飯時喜歡在飯內放進幾個熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”;初一、初二親友來往時，泡茶時要置入兩三枚青橄欖，謂之喝“元寶茶”、恭喜發財，圖個好彩頭。
我國春節相關民謠八：
在廣東，客家年夜飯桌上也有好幾樣東西是必備的，同樣是圖個吉利與好彩頭：“魚——年年有余”，“蓮藕——節節高”，“雞——鳳呈祥”，“芋頭——年年如意”，“青菜——年年輕輕。”
我國春節相關民謠九：
有關灶神，廣東祭灶也是分了階層的，這在“官三、民四、旦家(水上居民)五”中可以看出：官宦人家在臘月二十三謝灶，一般平民百姓二十四日謝灶，而水上居民要到二十五才能謝灶。因為有了水，廣東過年也就有了與春節龍舟風俗規定有關的民謠：
初一龍船起，初二龍船忍，
初三初四游各地，初五龍船比，
初七初八黃竹歧，初九初十龍船打崩鼻。
有關財神，則因為初五一般為城鎮店鋪的復市之日，也就是過了“破五”(正月初五日)，年禧就基本上過去了，一些店鋪就舉“送神”禮，放鞭炮，在熱烈的祝愿氣氛中打開窗門，露出事先貼好的“開市大吉，萬事亨通”的紅對聯，開始正式營業。所以有了“冬唔飽，年唔飽，大年初五得餐飽”的民謠。這天老板一般會給伙計分發紅包，請伙計吃飯，以圖新年大旺。
我國春節相關民謠十：
還有一句“聽老人話，當過卜張新年卦”是說老人言比新年卜卦更實用。以勸戒年輕人孝敬父母、尊重老人。
我國春節相關民謠十一：
廣東梅州地區客家人一般從陰歷十二月廿四日或廿五日祭灶開始入年界。“送灶君”一舉，也表示“入年界”的開始。入年界后一般不干重活，不食酸菜、霉豆腐，不食粥。主要是象征回避晦氣，不再“窮酸”、“倒霉”，期望來年有個好光景。而“年三十”，則被客家人稱為“年三十前”，民謠道：
初一就話初一頭，
初二又話新年頭，
初三又講窮鬼日，
初四就話嬲一日，
初五又話神下天，
初六又話結團圓，
七不去，八不歸。
九九十十看打獅，
十一十二龍燈出，
索性半月正來歸。
而在開始過年的活動也有客家人俗語：
年到初一二，家家打斗敘。
年到初三四，人客來來去。
年到初五六，有酒又無肉。
年到初七八，家家捧粥缽。
年到初十邊，依舊同先般。
年到十五六，食了余剩肉，
耕個耕，讀個讀。
我國春節相關民謠十二：
在福建漳州城里關于春節風俗的民謠《正月歌》有很多種版本，比較完整的有：
初一早，初二早，
初三困夠飽，初四豆干炒，
初五假開，初六拍囡仔尻穿(又作“舀肥”、“舀飯”或“行得無腳目”)，
初七平宵，初八摸(又作“初七摸，初八浪蕩空”;“初八哮枵”)，
初九“敬天公”，初十地公生，
十一“有食福”，十二“轉去拜”，
十三人點燈，十四“結燈棚”，
十五元宵暝,十六倒燈棚，
十七人相找,十八打瞌睡，
十九買物配，二十做功課。
從這首歌謠可以看出，舊時正月十六拆掉花燈棚后漳州人還互相串門、休息、購物，到正月二十才開始工作(做功課)。現在節日活動一般延續到元宵節，客家的習俗是休息到正月二十。
我國歷史源遠流長，文化底蘊非常深厚，這在春節中表現得淋漓盡致。春節對小孩子是歡愉的，對于成年人亦是如此。昔日流傳的《北平俗曲》，則表現了成年人在春節中的“節目”。俗曲云：“正月里家家賀新年，元宵佳節把燈觀，月正圓，庵觀寺院，抖了抖衣裳，花盒子處處瞅，爆竹陣陣喧，惹的人大街小巷都游串，夜半歸回轉家園，彈唱又歌舞，擲骰子又搖攤，天呀兒喲!金神仙逛一趟白云觀。”
這首俗曲來自《百本張鈔本牌子曲》牌子曲是由單弦伴唱的，是曲藝人的一種。當然，這種牌子曲是藝人演唱，因此合轍壓韻，需要一些演唱技巧。