關于重陽節的古詞
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關于重陽節的古詞1
九日登山
作者：李白
淵明歸去來，不與世相逐。
為無杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黃花菊。
我來不得意，虛過重陽時。
題輿何俊發，遂結城南期。
筑土按響山，俯臨宛水湄。
胡人叫玉笛，越女彈霜絲。
自作英王胄，斯樂不可窺。
赤鯉涌琴高，白龜道馮夷。
靈仙如仿佛，奠酹遙相知。
古來登高人，今復幾人在?
滄洲違宿諾，明日猶可待。
連山似驚波，合沓出溟海。
揚袂揮四座，酩酊安所知?
齊歌送清揚，起舞亂參差。
賓隨落葉散，帽逐秋風吹。
別后登此臺，愿言長相思。
譯文
陶淵明寫了《歸去來》，表明不追逐俗世的高志。
因為沒有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
于是就想象著和陶淵明一起一邊觀賞菊花一邊飲酒。
我此時的心情不好，白白辜負了重陽佳節。
能得到“題輿”這樣的待遇是怎樣的俊杰才能有的啊!我自認為自己沒有這么好的運氣，就想干脆隱居在城南算了。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
整日可以聽到笛聲、琴聲，這是多么自在啊。
我以為即使是皇親國戚也不能有這樣的享受。
琴高乘著紅鯉魚躍出水面，仙龜為河伯引路，這是像神仙一樣的生活。
舉酒祭奠和自己志趣相投的先賢。
自古九月九日登高的人，有幾個仍然在世呢?
滄洲不是自己的歸宿，以后還有機會大展宏圖。
海上洪波涌起，驚濤駭浪。
勸大家舉杯為樂，喝醉了就什么都不知道了。
邊喝酒邊聽音樂，周圍還有人伴舞。
沒有不散的宴席，客人們像落葉一樣都散去了，都喝得醉醺醺的。
分別之后再有機會來到這里，請大家記得曾在這里飲酒歡樂過。
注釋
《晉書》：陶潛為彭澤令，郡遣督郵至縣，吏白：“應束帶見之。”潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人。”即解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之。后自造焉，潛稱疾不見，既而語人曰：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮耶!”弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進，弘乃出與相聞，遂歡宴窮日。弘后欲見，輒于林澤問候之，至于酒米乏絕，亦時相贍。
陶淵明：“天運茍如此，且進杯中物。”
《藝文類聚》：《續晉陽秋》曰：陶潛嘗九月九日無酒。出宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側。久之，望見白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。
重陽：《夢梁錄》：九為陽數，其日與月并應，故號曰重陽。
《北堂書鈔》：謝承《后漢書》曰：周景為豫州刺史，辟陳蕃為別駕，下就，景題別駕輿曰“陳仲舉座也”，不復更辟，蕃惶懼，起視職。
響山：《方輿勝覽》：響山在宣城縣南五里。
《一統志》：響山，在寧國府城南五里，下俯宛溪。權德輿記：“響山，兩崖聳峙，蒼翠對起，其 南得響潭焉，清泚可鑒，瀠洄澄淡。”
霜絲，樂器上弦也。
《韻會》：“胄，裔也，系也，嗣也。”
琴高：《列仙傳》：琴高者，趙人也。以鼓琴為宋康王舍人，行涓彭之術，浮游冀州、涿郡之間。二百余年后，辭入涿水中取龍子。與弟子期日，皆潔齋待于水旁設祠，果乘赤鯉來，出坐祠中，旦有萬人觀之。留一月余，復入水去。
《山海經》：從極之淵，深三百仞，維冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘兩龍。郭璞注：冰夷，馮夷也。
《淮南》云“馮夷得道，以潛大川”，即河伯也。
《穆天子傳》所謂河伯無夷者，
《竹書》作馮夷，字或作冰也。
《河圖括地象》：馮夷恒乘云車，駕兩龍。白龜，事未詳。
《楚辭·河伯》云：“乘白黿兮逐文魚，氣汝游兮河之渚。”白龜殆白黿之訛歟?
酹：《廣韻》：“酹，以酒沃地也。”
木華《海賦》：“波如連山。”太白本其語而倒用之，謂“連山似驚波”，遂成奇語。
謝朓詩：“合沓與云齊。”呂向注：“合沓，高貌。”
《說文》：“酩酊，醉也。”
盧照鄰詩：“客散同秋葉，人亡似夜川。”
《晉書》：孟嘉為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集。時佐吏并著戎服，有風至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺，溫使左右勿言，以觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之。其文甚美，四坐嗟嘆。
九日：農歷九月九日重陽節。
關于重陽節的古詞2
《送友人》
唐·李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
關于重陽節的古詞3
《重陽日寄上饒李明府》
唐·劉商
重陽秋雁未銜蘆，始覺他鄉節候殊。
旅館但知聞蟋蟀，郵童不解獻茱萸。
陶潛何處登高醉，倦客停橈一事無。
來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。