戶(hù)縣重陽(yáng)宮電話(huà)

　　重陽(yáng)宮，全稱(chēng)“重陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，是道教全真道三大祖庭之一，重陽(yáng)節(jié)很多人想去重陽(yáng)宮游玩，你知道戶(hù)縣重陽(yáng)宮電話(huà)嗎?下面第一范文網(wǎng)小編精心整理了戶(hù)縣重陽(yáng)宮電話(huà)的相關(guān)資料，希望可以幫到你!

戶(hù)縣重陽(yáng)宮電話(huà)

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　　重陽(yáng)宮，是全真道祖庭，又稱(chēng)為重陽(yáng)萬(wàn)壽宮、祖庵，享有“天下祖庭”、“全真圣地”之盛名 。位于陜西省西安市鄠邑區(qū)祖庵鎮(zhèn)，距西安市中心40千米。各類(lèi)建筑共占地1.08萬(wàn)平方米，建筑面積1229.2平方米，紀(jì)念塔建筑面積105.6平方米，附設(shè)建筑面積222.5平方米。

重陽(yáng)宮的歷史

　　金世宗大定七年(1167年)，王重陽(yáng)自焚其居，東行至山東寧海，得丘處機(jī)、劉處玄、譚長(zhǎng)真、馬鈺諸弟子，創(chuàng)全真道教。王重陽(yáng)卒后，弟子護(hù)送其遺骨葬于舊居。馬鈺襲掌全真教后，于其地建立道觀，手書(shū)“祖庭”二字為額。嗣后，王重陽(yáng)弟子王處一上奏，請(qǐng)于其址建靈虛觀，丘處機(jī)又請(qǐng)改名重陽(yáng)宮。

　　元代，重陽(yáng)宮盛極一時(shí)，在北方道教中影響巨大，居全真道三大祖庭之首，有殿堂建筑約5048間，宮域東至澇峪河，西至甘峪河，南抵終南山，北臨渭水，全真道徒云集于此，最盛時(shí)近萬(wàn)人，宮觀規(guī)模之大為天下道觀之首。元世祖時(shí)，重陽(yáng)宮奉敕更名為“敕賜大重陽(yáng)萬(wàn)壽宮”。享有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊稱(chēng)，懸掛在山門(mén)上方的元代皇帝御賜金匾仍清晰可辯。

　　明代，朝廷對(duì)全真教采取了抑制的政策，全真教出現(xiàn)了分門(mén)別派群龍無(wú)首的景象。由于全真教的逐漸失勢(shì)，重陽(yáng)宮亦由盛而衰，宮院逐步縮小，原有碑石散棄露天。明正統(tǒng)十年(1445年)所立《重陽(yáng)宮主持候園方重修祖庭碑》所記：“祖庭中更多故，廢興相仍，昔之堅(jiān)固壯麗者未免為風(fēng)雨所凌，傾圯不振”，并記述了自永樂(lè)至正統(tǒng)年間對(duì)重陽(yáng)宮的修葺事宜。

　　清代，經(jīng)明末清初之戰(zhàn)亂后，重陽(yáng)宮“垣墉崩塌，殿宇傾頹，野居而露處”，于乾隆年間，“鎮(zhèn)堡士庶而修葺之”，此次維修“苦于盛極難繼”而“以小就”，使其“尚留遺跡之守”。亦如乾隆四十七年《重修重陽(yáng)宮記》碑文所述“從來(lái)天下事勝而衰，衰而復(fù)。盛者氣數(shù)也，挽衰待盛不至泯滅失傳者，人事也”。同治初年兵患使重陽(yáng)宮遭到毀滅性的摧殘。后雖有過(guò)幾次小的修葺。但僅是維持保留著這座古道觀。直到建國(guó)前夕，重陽(yáng)宮僅殘存老君殿、靈宮殿、祖師殿三座建筑和“五塔墳”、“祖師墓”及散落于廟宇遺址的碑石。

重陽(yáng)宮的景點(diǎn)

　　活死人墓

　　金世宗大定元年(1161年)，王重陽(yáng)49歲，抗金失敗后，他在南時(shí)村掘地穴居，筑冢高數(shù)尺，上掛一方牌，寫(xiě)“王害風(fēng)靈位”，牌下深丈余，獨(dú)自穴居其中，達(dá)2年之久，稱(chēng)之“活死人墓”。七年后，王重陽(yáng)走出活死人墓，開(kāi)始以另一種方式實(shí)現(xiàn)自己的理想。如今還有墓堆，前面有碑石上刻著“活死人墓”幾個(gè)大字。

　　據(jù)記載，王重陽(yáng)早期曾經(jīng)在活死人墓中修煉兩年，還寫(xiě)了一首《活死人墓贈(zèng)寧伯功》的七絕詩(shī)，描繪了這種特殊的修煉方法。詩(shī)中說(shuō)“活死人兮活死人，風(fēng)火地水要只因。墓中日服真丹藥，換了凡軀一點(diǎn)塵。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中閑寂真虛靜，隔斷凡間世上塵”等句。

　　王重陽(yáng)掘地穴居，在客觀上當(dāng)然給人一種故弄玄虛以增添神話(huà)色彩的感覺(jué)。不過(guò)他本意其實(shí)為了創(chuàng)造一種與世隔絕、便于靜修的特殊環(huán)境，事實(shí)上還在人間，并沒(méi)有離開(kāi)地球，但他卻認(rèn)為就是“換了凡軀”、“隔斷凡間”。他為了后來(lái)能夠形成獨(dú)立的教派，并且為教派樹(shù)立高遠(yuǎn)的目標(biāo)。他在“活死人墓”四角各植海棠一株，人問(wèn)其故，他說(shuō)：“吾將來(lái)使四海教風(fēng)為一家耳。”他這個(gè)遠(yuǎn)大理想雖然沒(méi)有親自完成，但后來(lái)的全真教在北方風(fēng)靡一時(shí)，吸引了大半個(gè)中國(guó)的眾多士大夫和群眾，他的預(yù)言最后終于由門(mén)徒變成了現(xiàn)實(shí)。

　　千年銀杏樹(shù)

　　銀杏樹(shù)在距今天2億年前的古生代中生代曾遍布世界各地，在新生代第三紀(jì)漸趨衰落，到第四紀(jì)冰河期先后絕跡。近代西方科學(xué)家原先只在古老地層中發(fā)現(xiàn)它的化石，后來(lái)才在中國(guó)發(fā)現(xiàn)它的孑遺，所以銀杏有“活化石”之稱(chēng)。它樹(shù)干通直，樹(shù)姿雄偉，葉形美麗、木質(zhì)堅(jiān)硬，不受蟲(chóng)害，樹(shù)齡特長(zhǎng)，但生長(zhǎng)緩慢，往往爺爺種樹(shù)，孫子得實(shí)，所以俗稱(chēng)“公孫樹(shù)”。銀杏是雌雄異株，果實(shí)在中草藥中稱(chēng)“元果”。

　　重陽(yáng)祖師墓

　　重陽(yáng)祖師墓，在原“白云靈祠”的范圍內(nèi)。基高1.5米。文革前墓地面積150平方米。1958年祖庵生產(chǎn)隊(duì)興修水利時(shí)在重陽(yáng)祖師殿基址處(今銀杏樹(shù)東北)1米深處挖出壽函(石棺)一具，，當(dāng)時(shí)用大粗麻繩套在石棺蓋上用拖拉機(jī)向西拉，因太重只拉開(kāi)一條縫，繩斷，被重陽(yáng)宮道士殷晴寬阻止，后八仙庵道協(xié)同公社又將重陽(yáng)壽函用土掩埋。