以誠待人的建議書

　　以誠待人,以理服人,以情感人是我黨長期思想政治工作實踐中總結出來的行之有效的好方法。本文是第一范文網小編為大家整理的以誠待人的建議書，僅供參考。

　　以誠待人的建議書篇一：

　　親愛的同學們： 誠信是中華民族的傳統美德，是一切道德的基礎，是為人處事最重要的品質，更是一個社會賴以生存和發展的基石。誠實守信是一種道義，是一種準則，是一種責任，也是一種聲譽，這些已成為評價人的必不可少的標準。誠實守信，已被人們廣泛地實踐到修身立業之中，“一諾千金”、“一言九鼎”，正是人們講究誠信的高度概括和真實體現。俗話說：“人無信則不立”，偉大的教育家、思想家孔子也曾說：“人而無信，不知其可”，可見“有信”是做人的根本。身為未來中國特色社會主義事業的建設者和接班人的我們，應該讓誠信無愧于自己的靈魂，讓誠信無愧于這個偉大的時代。為此我們向全校學生發出如下倡議：

　　1、樹立社會個人誠信形象：明理誠信，嚴守公民道德;實事求是，倡導良好社會風尚;真誠待人，恪守承諾;崇尚科學，追求真知，做一個有知識、有道德、守法律的小公民。

　　2、樹立家庭個人誠信形象：熱愛家庭，孝敬父母、長輩，不做“小皇帝”、“小公主”;提倡儉樸生活，合理消費;提倡自己的事自己做，為父母分擔力所能及的家務勞動;言行一致，勇于負責。

　　3、樹立學校個人誠信形象：熱愛學校和班級、熱愛老師和同學;嚴格遵守《中學生日常行為規范》，在學風、學習習慣、學習方法、考風和行為方面做到：不說謊，不抄襲，不作弊;不隱瞞自己和他人的錯誤，有錯就改;說實話，做實事，言必信，行必果;不貪便宜，明辨是非;為人誠實，講信用，重信譽。努力學習科學文化知識，積極參加社會實踐，不斷提高個人的綜合素質，做一個對同學有幫助、對班級有益、對學校有貢獻的人。

　　我誠信，我美麗，我誠信，我自豪!讓我們樹立起“做誠信人、說誠信話、做誠信事”的誠信觀念，培養誠信意識，珍視誠信價值，推動誠信教育。誠信是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐，作為新時代的中學生，我們要像珍愛自己的生命那樣珍愛自己的信譽，大家攜起手來吧，將誠信進行到底!

　　誠信倡議書

　　同學們，當你因賴床遲到而 向 老師述說 “ 正當理由 ” 時;當你和朋友約好，而遲遲未到時;當你考試時密謀 “ 南北合作 ” 時;當你沉溺于網絡的游戲而對家人說學習很累時 „„ 朋友，你可曾記起 “ 誠信 ” 二字?你可曾記起當初背起行囊離開親人時，他們眼中深深的期冀?

　　無信無治，無信不立。誠信是中華民族的傳統美德，是每個人的立身之本。春秋時代的孔子說過： “ 君子以誠為貴 ” ，然而，我們大學校園里，逃課現象屢見不鮮，考試作弊時有所聞，助學貸款只貸不還 „„ 在人生的航道上，我們身不由己的改變著，就為著那一己之私，為著那功名利祿，心口不一的諒解著自己日趨丑陋的心靈。 試想失去誠信，到處都是欺騙謊言，到處都是爾虞我詐，我們的生活又何談幸福快樂? “ 君子一諾，重于泰山 ” ，基于此，我們倡議：

　　· 遵紀守法 ， 舉止文明 ， 以誠待人

　　· 不無故曠課、遲到、早退，有事請假

　　· 嚴肅考風考紀，不剽竊，不抄襲，創建良好的學術氛圍

　　· 重視個人名譽，履行協約協議

　　天之驕子，我有我的風格，那些在誠信邊緣徘徊的同學們快快醒悟起來，加入誠信大軍的隊伍中來吧!讓我們一起努力，讓我們每個人在人生道路上真正無悔的且歌且行!

　　以誠待人的建議書篇二：

　　親愛的同學們：

　　誠者，天之道也;思誠者，人之道也。誠實守信是中華民族的傳統美德，是一切道德的基礎，是現代文明的基石和標志，是《公民道德建設實施綱要》的基本要求，是為人處事最重要的品質。誠實守信是一種道義，是一種準則，是一種責任，也是一種聲譽，更是我們當代大學生實現人生價值的重要一環。

　　作為東華理工大學的學生，我們應該銘記“明德厚學，愛國榮校”的校訓，以誠信規范日常行為，誠信做人、誠信處事、誠信學習，把自己塑造成誠信大學生，努力打造誠信校園。為此，我們向廣大同學發出以下倡議：

　　一、積極響應學校“明禮•誠信”主題教育活動號召，踴躍參加學校、院(系)組織的各項活動，大力營造誠信的校園環境;

　　二、樹立個人誠信形象。在人際交往中相互理解、明理誠信、嚴守公民道德，倡導良好社會風尚;真誠待人，恪守承諾;崇尚科學，追求真知;

　　三 、誠信處事，守時守信。言必行，行必果，不追求一己之私;不隱瞞事實真相，不做假學歷，不做偽證件。誠信立身，自立自強;積極履行貸款合同，嚴格按期還貸，爭做誠信表率。

　　四、在學術研究上講誠信。杜絕散布偽科學和不負責任的言論，端正學習態度，做到考試不作弊，論文不抄襲;銳意創新，提升素質，尊重科學規律，實事求是，追求真理。

　　人無信不立，業無信不榮，家無信必衰,國無信必危。親愛的同學們，讓我們從自我做起，從小事做起，培養誠信意識，重視誠信價值，推動誠信教育;知榮明恥，厚德載物，

　　以實際行動帶動周圍的同學，一起加入誠信的隊伍，走誠信人生，創誠信校園!)

　　以誠待人的建議書篇三：

　　把握底線，做人的大智慧，一切入世者與成功者的真諦。有了底線，我們的價值觀才能確立。我們的行為才能規避風險!越過底線，動搖了自己的人性堤壩，行為必然失去最起碼的控制和約束，人生將是苦澀的，落寞的。你能堅持底線，才能享受到做人的快樂與最后登上巔峰的愜意。

　　人來到這個世界上就做兩件事：一是做人，二是做事。一個人的人生態度，決定了做人的優劣和做事的成敗;一個人的品德，決定一個人人生的走勢和走向。

　　一、要有“會做人、能做事”的品行

　　我們常說一個人的“品行”如何，“品”就是品德，就是做人問題，“行”就是行為能力，就是做事問題。“會做人”就是一個人要具有良好的道德修養，并能按道德標準去處理好各種社會關系;“能做事”就是在一定社會關系中充分發揮自已的才智，做好各方面工作并獲得社會認可。“品行好”就是道德修養好、“會做人”，業務能力強、“能做事”。

　　(一)成就事業、成就人生要具有“能做事”之“行”

　　人活在世上必須要做事，因為人的基本生活資料需要通過做事獲得，人的各種素質在做事中形成，人的本質在做事中展開，人的潛能在做事中開發，人的能力在做事中發揮，人的成就在做事中才能取得，人的價值要在做事中實現。做事是我們立身成人之道。不做事，做人就沒有內涵;做事越多、付出越多，收獲就越大;做事越少、惰性越大，收獲就越小。只要我們養成做事的習慣，我們就會擁有越來越多奉獻社會的資本。有人時常感慨自已碌碌無為而寄望于下一代的有為與成功，這反映人都有成就事業的渴望，那為什么不把握自己的現在奮發作為、成就自已的事業?

　　(二)成就事業、成就人生要具有“會做人”之“品”

　　做事要先會做人，是因為人格決定了做事的空間。做事必須先把握方向，識正道，才不誤入歧途;做事必須先處理好各種社會關系，以創造一個做事的良好環境，獲得周圍各種力量的支持。

　　“能做事”是立身成人之道，“會做人”是立身成人之本。孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改”，就是說道德不修養，學問不研究，這樣聽到了正義的道理也不能理解和實行，身上有缺點也不知道，不能改正。所以做人的道理知之越深，行之越多，做事就會越成功。品德不修養，不會做人，就失去了立身之根本，就不會、也不能做事。會做人的人有人緣，有得心應手的環境，做事的能力和特長能夠得到發揮，短處也能夠彌補，其事業就會發展上升，對社會做出貢獻，獲得社會認可。

　　(三)成就事業、成就人生要把“會做人”與“能做事”統一起來 做事先做人，做人要做事，二者是內在統一的。因為人們的取舍不同，在做人與做事問題上往往出現三種情況：一是有些人做事能力較強，有成績，但忽視個人品德修養，做人的缺陷就阻礙了個人事業發展;二是個人品德修養不錯，但做事的本領不強，使得自己的工作難有創新和突破;三是有些所謂的“精明人”，整天不琢磨事，專琢磨人，見風使舵，搬弄是非。這三種情況都屬于做人做事有缺陷，都會妨礙自身的成長進步。只有兩者統一，才能實現自身的價值。 會做人、能做事，就要講良心、講道德、講禮節、立志向、養見習、充才干，就要在其位、講其話、謀其事、盡其責。如果只談做人而不培養做事能力，可能會碌碌無為;如果做事能力強而品德不正，可能會走向歧途，荀子說：“士不信愨而多有知能，譬之其豺狼也。”說的就是一個沒有誠實信用的人，才干越多，就會像豺狼一樣危險。

　　二、要時刻提醒自己怎樣做人

　　做人的道理深隧而浩瀚，但自有其標準可循。中華五千年文明造就的優良傳統、時代的道德要求都是做人的標準。

　　一是立志高遠。干事業的人首先要立志，要有強烈的事業心。明代王守仁說：“志不立，天下無可成之事。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終矣何所底乎?”人無志則無努力的方向與動力，不思進取，勿談做事。立志要切合社會要求，符合道德標準，為向上向善之高遠志向，且適合自身能力，能自勵又可踐行。

　　二是誠實守信。誠實守信是做人最基本的道德底線，是為人處事的基本要求。清代王夫之說：“質以忠信為美，德以好學為極。”做人要講實話、辦實事，為人正直，言而有信。一個誠實的人，還應該處事謙讓、私心不重、富同情心。不守誠信、欺上瞞下的人必然遭人唾棄，終究四處碰壁、一事無成。

　　三是以禮待人。以禮待人，是營造為人處事良好環境之道。孔子說：“不學禮，無以立”，“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。

　　禮，從表現形式看主要是尊重他人的行為和言語。在言論自由的當代，說話也要講四條原則。一是真言，說真話不講假話。二是善言，譽言多說，勸言好說，自夸之言少說，多協商方式少命令口吻，多恭敬少刻薄。說話要有技巧和方法，注意措詞和方式，善于把握表達時機。三是慎言，說話要謹慎，分場合說話，說與自已職責相適應的話，不造謠傳謠，不說無根據的話。四是無讒言，不說加害誹謗人的話，不搬弄是非，當面有更多譽言不如背后無一句讒言。《勸學》曰：“言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎”，做人要慎對自己的言行。知恩感恩也是以禮待人的要求，是人的良知和品德的表現。

　　四是謙虛謹慎。謙虛謹慎是做人的一種態度，是一種美德，能使人學到他人的長處，使人冷靜思考，這對一個人的立身創業至關重要。唐代吳兢在《貞觀政要·謙讓》中說：“己雖有能，不自矜大，仍就不能之人，求訪能事。己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。”謙虛謹慎，低調做人，恭敬和氣，心淡人靜，知進知退，便會富有人緣，獲人擁戴。

　　五是自省知悔。人非圣賢，孰能無過?一個人能否知恥，能否及時反省與悔過、認識與糾正自己的過錯和不足，往往成為衡量一個人是否成熟、是否有修養的一個標準。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”人不怕有不足或做錯了事，就怕意識不到自己的錯誤，固執傲慢，執謎不悟，甚至對自己的錯誤言行加以掩蓋和辯解。明代陳繼儒說：“執拗者福輕，而圓融之人其祿必厚。操切者壽夭，而寬厚之士其年必長。”人不固執，能經常反省自己，做錯事能幡然醒悟，

　　認識到自己的缺點和不足，這本身就是一個進步，而糾正自己的不足，就能使人更加完美。

　　六是崇能重友。崇尚有能力的人，尊敬有才華的人，是人向善向上的具體表現，也是良好人品的體現。崇能尊才能使自已有一個奮斗的目標與動力，經過奮斗最終也能使自已成為有才華的人。因此，人不應妒賢忌能，不應為別人經歷奮斗獲得成功而感到心理失衡，更不應對有能力有才華的人施以惡行甚至暗中加害，若如此只能使自己更不能明辨事理，從而將自己引向無所作為的極端。個人的學識與能力是有限的，要增長能力，成就事業，需要“人和”的環境，事業上的朋友是自己能力的伸延。古人言：“友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。”孔子說：“友直，友諒，友多聞，益矣。”人要講交友之道，交德友能友，不能求人時講友，達到目的后非友，要以誠待友，不能做過河拆橋甚至陷害他人的卑劣之事。

　　七是責任感強。人要有強烈的責任意識，對國家有忠誠的責任，對崗位有盡職的責任，對親人有關懷的責任，對朋友有幫助的責任，等等。角色越多，承擔的責任也就越多，所處的地位越高，肩負的責任也就越重。我們拿著國家的俸祿，是源于自己的工作崗位并履行這個崗位的職責，做好自己的工作，這是天職，是責任，也是良知。

　　從我們走出社會的第一步開始,可能就很想可以實現自己為自己所定的理想目標,有的人確實可以如愿以嘗,可也有很多人還是事與愿違,雖然也很努力,也很認真.仔細想一想,很多人根本就不知道自己做人的標準是什么.

　　做人的標準很多,但是在我看來,做好人是最根本的.不是有這樣的一句話嗎?“不管是好人還是壞人,都喜歡好人.”而誠信則是成為好人非常重要的一項條件.

　　誠信不僅是一種品行,更是一種責任;

　　不僅是一種道義,更是一種準則;

　　不僅是一種榮譽,更是一種資源.

　　當你以真誠之心待人,當你用友善之心對人,并且總能夠站在他人的角度去理解和思考對方的感受和需要,你的真誠與誠懇一定會為你帶來意想不到的信任與回報!!!