傳統文化倡議書（精選29篇）

傳統文化倡議書 篇1

　　親愛的同學們：

　　但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”想成才，必先成人。在中學階段，學習是我們當前的主要任務，但作為一名合格的中學生、一名優秀的一中人，僅僅關注學習成績是不夠的，只有做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人才能更好的履行社會責任，實現自身價值。

　　道德是一個人應具有的基本素質，以德育人也是一中的教育理念和育人宗旨，培養具有高尚道德的高素質人才是一中長期以來堅持不懈的目標，成長為一名有道德的高素質人才，為一中爭光，也是我們每個人的職責和使命。

　　今天，我們舉行“做一個有道德的人”的主題實踐活動啟動儀式，并向全體同學發出倡議：

　　在家庭，開展“孝敬長輩，學會感恩”活動。要主動分擔家務，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養自理、自立能力，干干凈凈迎接每一天;要孝順父母、尊敬長輩，向父母道一聲辛苦，每日為父母做件事，為父母捶捶背洗洗腳、制作小禮物，給父母過生日，關心父母的.身體健康，理解父母、感謝父母，培養孝心，學會感恩;不挑吃穿，不亂花錢，不盲目攀比，用好每一分錢，養成艱苦樸素、勤儉節約的好習慣;在家庭中提倡父母與孩子互相學習，共同閱讀經典名著、參加健身益智活動、欣賞高雅藝術,共同進步，積極建設學習型家庭，普及先進的家庭教育理念。

　　在學校，參加“和諧校園，溫馨教室”活動。要尊敬師長，微笑待人，見面行禮、主動問好，推行校園文明禮貌用語，做到知禮儀、重禮節,加強行為規范教育;倡導同學之間結對互助，通過交流談心、節日聯歡、補習功課、贈送學習用品等形式，互幫互助，互學互愛，養成關愛他人、樂于助人的品德;要積極參加學校的各項活動，認真完成老師布置的任務，按規則辦事，愛護公物，用過的東西放回原處，關心集體，集體的事一起干，強化集體觀念，增強合作意識。以班級為基礎，開展建設“溫馨教室”活動，面向所有師生,營造以社會主義核心價值體系為導向的班級輿論氛圍;倡導師生間、同學間關系的和諧、互動，以人為本，相互尊重、理解和支持。

　　在社會，參與“志愿奉獻，愛心傳遞”活動。接受以愛國主義為核心的民族精神教育、集體主義、社會主義教育和國情教育，要獻出一份愛心和真情。我們要走進敬老院、福利院、老年公寓、老齡家庭，為孤寡患病老人、殘疾人和軍烈屬提供服務，幫助他們洗衣做飯、打掃衛生，陪他們聊天談心、讀書讀報，解決實際生活中的困難，為自己身邊有困難的人提供力所能及的幫助，做“愛心天使”;我們要積極投身社區建設，參與社區清潔衛生、環境保護、植綠護綠、公益宣傳和文化活動，做“社區義工”;我們要廣泛參與“講文明、樹新風”活動，學習宣傳禮儀知識，文明出行，文明上網，禮貌待人接物，做“文明使者”。在各項活動中，增強道德意識和社會責任感，用社會實踐作為載體，做一個有道德的人。

　　同學們，人無信不立，國無德不興。做一個品德高尚、品行端正，德智體美全面發展的學生既是我們自身的目標和理想，也是學校、家長、社會對我們的共同期盼，更是我們實現國家振興、民族騰飛的希望。

　　讓我們與道德相伴，讓道德的茶香在家里盡情彌漫，使我們的品性得到陶冶、人生得到涵養。

　　讓我們與道德相伴，讓道德的清風在校園里飄蕩，飄過如歌的歲月，飄過成長的時光。

　　讓我們與道德相伴，讓道德的陽光照亮社會的每一個角落，化成奔騰不息的暖流，在每個人心中恒久流淌。

　　倡議人：

　　20xx年x月x日

傳統文化倡議書 篇2

　　全國各族同胞、海外僑胞們：

　　漢字是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創造的、世間獨有的文化傳播工具。

　　漢字揭示了人生奧秘、宇宙規律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關系，也需要智慧的符號來表達。

　　漢字經歷數千年的發展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢字息息相關。為了敬惜文字，弘揚優秀傳統文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發出以下倡議：

　　一、充分認識敬惜漢字的重大意義。

　　敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創造精神;敬惜漢字就是傳承文明、弘揚和發展優秀傳統文化;敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

　　二、充分認識學好漢字的重要性。

　　學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經濟文化飛速發展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環境的心態，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會，準確把握。

　　三、應在日常生活中培養敬惜漢字的美德。

　　我們應在日常生活的點點滴滴的行為中，對有漢字的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋。可回收利用的送往回收站，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物;以字紙擦物品、當手紙，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐，正確焚化之。

　　四、國家提出以德治國，要構建和諧，建設資源節約型、環境美好型社會，為我們倡導敬惜漢字提供了良好的環境和契機。

　　我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時，要嚴禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。

　　我們強烈呼吁：

　　1、把漢字作為世界非物質文化遺產進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系;

　　2、設立“漢字日”，以號召全民敬惜漢字;

　　3、國家應立法規范漢字的使用、保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。

　　全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優秀的傳統文化!

　　倡議人：

　　日期：XX年XX月XX日

傳統文化倡議書 篇3

　　尊敬的：

　　你好！

　　隨著現代高科技的迅猛發展及電子技術的應用，電腦辦公、微機打，加強了漢的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫療衛生、學校家庭及網絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢的書寫方式。對中華傳統的漢書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關干部提筆忘，甚至有的干脆都不會寫了。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說，漢的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。

　　書法藝術在我國大約已經存在、發展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現出來的書法藝術家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術和漢的書寫與文的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現和利用。正因為書法藝術和書法的實用性結合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術的存在和發展帶來沉重的打擊。

　　巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢能力和水平下降，也著實讓人擔憂。

　　我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：

　　1、從我做起，提高對中華漢書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢的歷史和文明。提升現代科技給漢書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫。

　　2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢書寫，為以后學校讀書、識、寫奠定基礎;老年人利用閑暇時間，寫寫，記記事，增加樂趣。

　　3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創造和展示書寫漢的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好”。

　　4、從國家和社會抓起，重視漢的書寫，提升書法藝術的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養國人的書法藝術欣賞能力，開拓書法藝術存在和發展得新空間。愿書法藝術再度輝煌，讓書法藝術之樹常青。

　　倡議人：

　　20xx年x月x日

傳統文化倡議書 篇4

　　隨著現代高科技的迅猛發展及電子技術的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫療衛生、學校家庭及網絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。

　　書法藝術在我國大約已經存在、發展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現出來的書法藝術家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現和利用。正因為書法藝術和書法的實用性結合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術的存在和發展帶來沉重的打擊。

　　巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔憂。

　　我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：

　　1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。

　　2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學校讀書、識字、寫字奠定基礎;老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。

　　3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創造和展示書寫漢字的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。

　　4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養國人的書法藝術欣賞能力，開拓書法藝術存在和發展得新空間。愿書法藝術再度輝煌，讓書法藝術之樹常青。

　　倡議人：

　　日期：XX年XX月XX日

傳統文化倡議書 篇5

　　家長和同學們：

　　下面是《弟子規》部分內容，我們大聲地誦讀出來：

　　父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承;

　　身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則;

　　年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。斗鬧場，絕勿近。邪僻事，絕勿問;

　　見人善，即思齊。縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省。有則改，無加警;

　　唯德學，唯才藝。不如人，當自礪。若衣服，若飲食。不如人，勿生戚;

　　非圣書，屏勿視。蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致;

　　孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先“。一個人能夠孝順老人，他(她)就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人，尤其利于自己的子孫后代。

　　當今教育強調知識，教給我們工作和生活的技巧，卻很少告訴我們學習和工作的真正目的是什么?做人的標準是什么?生命的價值怎樣衡定?……由此帶來的結果就是我們沒有真正了解金錢的意義，不懂得該如何與人相處，社會公信力的喪失，善、惡、美、丑價值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認，我們已因一味追求享樂而異化為物質和金錢的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，當今教育并沒有給我們帶來意想中的快樂和滿足，相反，問題少年、問題青年、校園暴力、家庭問題、社會問題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被我們吸取一點點，都不會出現今天這么多道德淪喪的問題。

　　中國的傳統教育文化，重點是孝行的教育。“百善孝為先“，一個“教“字就是“孝“文化，她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統美德。孝與和諧相伴，與愛心同行。“孝是敬，孝是順“，只有敬和順方可和諧，這是我們每個家庭和睦團結的紐帶，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優良傳統文化，積極推進公民道德建設的今天，弘揚傳統孝德，引導人們“知孝，懂孝，行孝“，共建和諧家庭、和諧社會顯得尤為重要。因此，上海楓葉國際學校向“上海楓葉國際學校的全體家長和同學們“誠懇發出如下倡議：

　　傳承優良傳統，爭揚孝德之風。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為“美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道“。在當今社會經濟的快速發展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。“烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩“。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁“上海楓葉國際學校的所有家長和同學們“用中華民族傳統的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，讓我們傳承孝德傳統，爭揚孝德之風，讓孝行天下。

　　“誰言寸草心，報得三春暉。“孝親起于自身，敬親見于小事，事親行孝，是我們做人的根本。如果把一個家庭比作一棵大樹，那父母就是樹根，兒女就是樹干，孫子(女)就是枝葉果實。孝親就是用甘露之水澆灌樹根，只有樹根不缺水，根系發達，枝干果實才能旺盛。可是今天我們給自己的孩子幾乎傾注了全部的愛，卻常常把生我養我的年邁父母置于腦后，這是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹根，試問這樣的培植大樹的方法對嗎?試問這樣的家庭能培養出人才嗎?試問這樣的家庭吉祥嗎?

　　“子欲養而親不待“為人子女的我們，已經習慣了享受父母無私的愛，卻常常忽略了對父母的關心和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚。讓我們懷一份感恩的心，孝敬父母，從根上做起，從自身做起，在生活細節中體現。一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志，更需要的是長久堅持和無悔付出，讓我們從給老人洗腳做起吧，從臨睡晚安做起吧!

　　孰不知，自己行孝，就是對自己子女最好的關愛;自己行孝就是對自己子女最好的教育。

　　行孝是最真實、最大的投資;行孝是最好的、最究竟、最真實的富有。

　　家校動員參與，夯實孝德之基。倡導孝道文化需要家長、老師、孩子的共同努力。切實推進孝道文化進家、住校;真正將孝道文化落到實處，收到實效。“親恩不可忘“，孝子、孫是中天皓月，是東方杲日，是中華民族的天心地膽。親愛的上海楓葉國際學校的所有家長和同學們，我們作為“天心地膽“從今天開始每天誦讀一遍《弟子規》和《朱子家訓》，對照反省，真正做到：“德日進，過日少“。讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚孝道，共同創造和諧美好的明天。

　　倡議人：

　　20xx年x月x日

傳統文化倡議書 篇6

　　隨著現代高科技的迅猛發展及電子技術的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫療衛生、學校家庭及網絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。

　　書法藝術在我國大約已經存在、發展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現出來的書法藝術家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現和利用。正因為書法藝術和書法的實用性結合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術的存在和發展帶來沉重的打擊。

　　巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔憂。

　　我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：

　　1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。

　　2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學校讀書、識字、寫字奠定基礎;老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。

　　3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創造和展示書寫漢字的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。

　　4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養國人的書法藝術欣賞能力，開拓書法藝術存在和發展得新空間。愿書法藝術再度輝煌，讓書法藝術之樹常青。

　　倡議人：_

　　日期：__年__月__日

傳統文化倡議書 篇7

　　尊敬的：

　　你好！

　　隨著中華文化的歷史長卷于20__年8月8日夜晚，在北京鳥巢舉辦的第29屆奧運會開幕式上，緩緩展開，中華文化以藝術的方式通過電視傳媒整體地映入了全世界人的眼簾，它象征著中華文化的偉大復興歷史時代已經來臨！這是中國人民的時代，也是世界人民的時代！

　　中華文化的偉大復興必將首先涉及中國傳統文化，就像歷史長卷必然首先向人類展示紙那樣。

　　曾幾何時，中國傳統文化被中國人自己說成是腐朽的、沒落的和封建的。一個腐朽、沒落和封建的中國傳統文化能復興嗎？這就需要對中國傳統文化進行重新認識了。

　　重新認識必然會涉及下面二個問題：

　　1.用什么樣的思維方式認識中國傳統文化；

　　2.怎樣認識中國傳統文化。

　　認識中國傳統文化的思維方式有二種，一種是剖零科學的思維方式，另一種則是整體科學的思維方式。筆者對思維方式的態度是：決定思維方式的不是專家和權威的意志，而是研究對象所具有的特點。中國傳統文化的特點是整體的，因此，用整體科學的思維方式去認識最合適。整體思維方式是空；實和虛；正和反。

　　在第二個問題中，很自然會出現如何將中國傳統文化現代化的問題。這個問題初看也許會認為提得很合理，但實際一分析卻發現做不到。這是因為中國傳統文化的現代化不僅是文言文翻譯成現代漢語的問題，還涉及到人的世界觀和方法論，再加上有些古文的意思甚至連古人自己也搞不懂，更不用說今人的翻譯了；其次是翻譯的東西沒有原汁味；再次，這個工程太龐大，幾個人是不可能完成的，而且也沒有這個必要。

　　不論中國傳統文化的語言表達，單說中國傳統文化的內容，就可以發現中國傳統文化是古人對宇宙認識的歷史結晶。中國古人的思維方式是整體的，而使用的方式是觀察和體察，出發點則是宇宙的“本原”：太極；道；中道；真空；元氣。從宇宙這些不同概念的本原出發，運用整體思維方式去觀察和體察萬事萬物，得到的結果必然只是著眼點不同，大同小異。事實也的確是如此。這就是說，只要我們從宇宙的本原出發，運用整體的思維方式去研究宇宙，就可以得到本質上相同的結果。

　　這樣的研究成果已經在華夏大地上出現了，它就是筆者的宇宙對立統一基本模型，或被稱為整體科學的理論基礎。這個理論有三個特點：第一，找到了宇宙的本原；第二，解決了物質的生死問題；第三，提出了宇宙的基本結構或者說整體科學的思維方式，其余的研究成果都只能算是基本模型的應用而已。

　　在此，筆者不妨先透露一點消息：老子《道德經》第一章內容的奧秘已經用完全用基本模型的理論揭開了。

　　單從這一點來說，就是一個了不起的成就。但我個人的能力有限，無力再去詮釋《道德經》的其余部分了。我只能等待著黨和國家對我的研究工作的大力支持，也等待著有識之士能夠對我的研究發生興趣，加入到我的研究中來，讓我們攜起手來，共同為中華文化的偉大復興而努力！也為整體科學的偉大復興而努力！

　　倡議人：

　　20xx年x月x日

傳統文化倡議書 篇8

　　尊敬的：

　　你好！

　　“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神及其產品。而傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中、具有相對穩定性的文化。文化是一種社會精神力量，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。社會實踐是文化創作的源泉，立足于社會實踐、是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。我們不能離開傳統，空談文化創新，任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，對于一個民族和國家來說，如果漠視傳統文化，將會失去文化創新，失去時代精神的根基。

　　我們偉大的中華人民共和國，有著五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風俗文化，相互交接，構成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著上千的文化歷史，文化風俗，更是嶺南文化的帶領著。由于佛山有著獨特的水鄉風情，出現了以陶瓷、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統文化。

　　在佛山境內發現的造跡記載，早在二千多年以前，佛山就已經有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術在世界上有著領先水平。據說，佛山的陶瓷出口到國外，價格比黃金還貴。可見，這一項傳統文化有著深厚的歷史底蘊。時至今天，佛山人民不但繼承這一傳統文化，還給予了飛躍式的發展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現文化在發展過程中繼承，在繼承的基礎上不斷發展。

　　與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統文化，在歷史上曾經是如此的風騷，有著許多制作工場。時至今天，這一項傳統文化逐漸失去了群眾基礎，工場也一間一間關閉，只剩下幾間作坊苦苦經營。木板年畫面臨失傳。它作為一項文化藝術，被稱為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應該加以挽救發展，讓它重獲生機，繼承發展。

　　對于傳統文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響，一個民族，一個國家，只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達。

　　傳統文化是一筆難以預料的財富，它猶豫一個邁向天堂的階級，它能夠增強我們對民族的認同感，為我們的精神提供了棲息之地，同時也豐富了我們精神樂園，同樣的我們面對一些有著不良影響的因素，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發展，控制了我們的取向。

　　我們要根據傳統文化在現實生活中的作用，合理地使用或改造，在現今社會發展中，隨著我們的經濟發展，生活水平的提高，優異的傳統文化對于我們來說是一個良好的導向標，佛山的發展，有賴于我們的文化古跡，傳統文化的建筑有著優美的藝術造型，豐富的藝術裝飾，例如：祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區的經濟發展，人民生活水平也提高了。為當地的發展提供了不少的幫助。粵劇也是我們這里的特色，已經延續了很長的時間了，具有悠久的歷史，蘊含著豐富的文化內涵，它的發展使我們的精神樂園得到滿足。所以面對傳統文化，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發展自己當地的特色，推動當地經濟的發展。

　　倡議人：

　　20xx年x月x日

傳統文化倡議書 篇9

　　全國各族同胞、海外僑胞們：

　　漢是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創造的、世間獨有的文化傳播工具。

　　漢揭示了人生奧秘、宇宙規律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關系，也需要智慧的符號來表達。

　　漢經歷數千年的發展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢息息相關。為了敬惜文，弘揚優秀傳統文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發出以下倡議：

　　一、充分認識敬惜漢的重大意義。

　　敬惜漢就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創造精神;敬惜漢就是傳承文明、弘揚和發展優秀傳統文化;敬惜漢就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

　　二、充分認識學好漢的重要性。

　　學好漢，從圣人古訓到先賢名言，從《惜訓》到佛家經典均有論述。漢為世間至寶，國之遺產。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學好漢，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經濟文化飛速發展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環境的心態，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學好漢，認真領會，準確把握。

　　三、應在日常生活中培養敬惜漢的美德。

　　我們應在日常生活的點點滴滴的行為中，對有漢的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋。可回收利用的送往回收站，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物;以紙擦物品、當手紙，甚至將漢踩踏于腳下等。有條件者可建惜爐，正確焚化之。

　　四、國家提出以德治國，要構建和諧，建設資源節約型、環境美好型社會，為我們倡導敬惜漢提供了良好的環境和契機。

　　我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產，正確使用漢，盡可能避免錯別，不以拼音取代漢。同時，要嚴禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。

　　我們強烈呼吁：

　　1、把漢作為世界非物質文化遺產進行申報，以保護中華古國僅存的漢體系;

　　2、設立“漢日”，以號召全民敬惜漢;

　　3、國家應立法規范漢的使用、保護。讓漢這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。

　　全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實際行動敬惜漢，弘揚祖國優秀的傳統文化!

　　倡議人：

　　20xx年x月x日

傳統文化倡議書 篇10

　　西雙版納哈尼族同胞們：

　　我們都是西雙版納哈尼人，是西雙版納世居民族，也是守護和開發這片神奇而美麗古老土地的參與者和見證人。一千多年前，我們的先輩們為了尋找更為理想的居住環境，離開故園佳滇，不遠千里，長途跋涉，遷徙到神秘的勐泐王國，與傣族等其它民族一起共同守護這片廣茂的山林，開墾肥沃的疆土，記錄下了一幕幕悲壯的歷史故事，書寫了一曲曲氣壯山河的贊歌。哈尼人汗水澆灌山地農田，雙手描繪錦繡山寨。一撥又一撥哈尼人在這里繁衍生息，一代又一代哈尼人傳統美德在這里傳承，不斷書寫著歷史，推動社會的發展。

　　一唱雄雞天下白。新中國的誕生使山寨發生了歷史性的變化。在黨和政府的關心支持下，哈尼兒女翻身做主人，走社會主義康莊大道，興辦學校，學習文化，增長知識，拓寬視野，建設家園，哈尼人融入了民族團結的中華大家庭，用特有的民族性格和精神風貌書寫著嶄新的歷史。

　　每一個民族都有引以自豪的歷史和文化，哈尼族也不例外。哈尼族歷史悠久，文化燦爛，先輩們靠聰明才智，以口傳身授的方式記錄了哈尼族文明成果，猶如一朵絢麗多姿的奇葩開放在中華民族文化之林。

　　但令廣大哈尼族有識之士擔憂的是，在強勢文化的影響和各種文化的融合中，哈尼族賴以生存的傳統文化受到沖擊，有的被邊沿化，甚至不少哈尼族優秀傳統文化漸行漸遠，人們惋惜之余不斷呼吁，希望盡快采取措施搶救民族優秀傳統文化。

　　這是有識之士的呼聲，也是廣大同胞的愿望，更是黨和政府的要求。哈尼族學會作為哈尼學研究的群眾性學術團體責無旁貸，應當承擔起傳承和弘揚優秀民族文化的重任，為構建富裕、民主、文明、和諧的西雙版納，實現中華民族的偉大夢想貢獻微薄之力。為此，西雙版納州哈尼族學會召集縣市哈尼族學會負責人及有關人士商議，并提出倡議，希望得到哈尼同胞們的理解和支持。

　　一、保護哈尼族傳統民居建筑樣式

　　(一)哈尼族村寨建設要統一規劃。做到修道路、建民居都要服從規劃要求，禁止各行其是。

　　(二)民居建筑根據各村寨村民實際，既可以修建竹木結構的老式房，也可以修建現代磚混結構的新式房。但不管修建哪種形式的民居都應該保留哈尼族傳統民居特色，包括供人上下用的樓梯、燒火做飯用的火塘，以及屋頂裝飾標志“把函”等。

　　(三)民居建筑是一項投資大，實用年限長的安居工程，用戶應該請專業人員設計，按設計方案施工，并把好建筑質量關。

　　(四)為保護哈尼族傳統民居特色，州人民政府委托州設計院設計了《西雙版納哈尼族民居建筑方案》，征求意見后供哈尼民眾選擇。這是保護哈尼族傳統民居的引導性措施，值得借鑒和參考。

　　(五)建議各級政府出臺保護民族民居的措施，并以資助補貼或獎勵的辦法推動保護民居工作有效開展。對保存完好的哈尼族傳統村落采取特殊措施加以保護。

　　二、堅持父子連名的取名方式

　　(一)堅持父子連名取名方式。父子連名取名方式，便于記

　　憶，容易流傳，是哈尼族傳統文化的重要組成部分，是每一個哈尼/阿卡然值得驕傲和自豪的文化現象。因此，每一個哈尼/阿卡然都要堅持父子連名取名方式，讓民族香火相傳，子孫后代相連。

　　(二)姓氏取名(取學名)為時代發展中的文化現象，由當事者作主，他人不宜干涉。

　　三、傳承哈尼族傳統喪葬習俗

　　(一)哈尼族同胞要繼續發揚哈尼族優良傳統，堅持村民去世后在本村墓地木棺土葬的習俗，不立墓碑，不燒香，不掃墓，做優秀傳統文化的守護者、繼承人。

　　(二)各村民小組要承擔起傳承優秀傳統文化的責任，引導村民遵守村規民約，制止不良現象的發生。

　　四、堅持哈尼族村寨立寨門(老扛)傳統習俗

　　(一)堅持哈尼族村寨立寨門的傳統習俗。已立寨門的村寨做好維護工作，并在“老扛翁”之時舉行祭祀寨門活動，具體日期為毎年公歷3月屬猴日舉行。

　　(二)未設立寨門的村寨應召開村民大會，統一思想，選擇合適的時機舉行立寨門儀式，傳承民族傳統文化，教育青少年一代。

　　(三)寨門正門一般由兩柱一梁組成，梁上設臺階(三、五、七臺階)，兩側附門是整體寨門的組成部分。

　　(四)傳統意義上的寨門都由木質材料構成，但隨著時代的變遷，可由其它材質代替。

　　五、是否恢復“神龕”由村民作主

　　“神龕”，即祭祀臺，哈尼族稱之為“阿噴把老”。“神龕”是祭祀已故先人，教育后代，繼承優良傳統，請求神靈保佑安康的祭祖習俗，是否恢復“神龕”由村民作主。

　　六、統一哈尼族傳統節慶活動

　　(一)“嘎湯帕”節。1987年，西雙版納州人大常委會以立法的形式，把每年公歷元月2—4日定為哈尼族傳統節日“嘎湯帕”節。這是黨和政府對哈尼族同胞的關懷，也是對哈尼族節慶文化的認可，哈尼族同胞都要照此執行。

　　(二)“紅秀阿培”節。“紅秀阿培”，即“紅秀翁”，也稱“紅秀紅命翁”，節慶日期為每年公歷3月底4月初第一個屬猴日。

　　(三)耶苦阿培”節。“耶苦阿培”節，即“耶苦扎”，哈尼族為紀念歷史上的治蟲英雄“耶苦”而設，延傳至今，具有十分重要的紀念意義。該節在公歷7月最后一個屬牛日開始。

　　倡議人：

　　20xx年x月x日

傳統文化倡議書 篇11

　　說起中國傳統文化那但是數不勝數，而讓我記憶深刻的'就是這春節了。

　　春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來寄托新的期望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，構成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

　　想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不適宜，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊!又加了一點干的面粉，面總算弄好了。但是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時刻最后揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來，餃子就必須很美味，但是肯定有必須的制作難度。為了吃上美味的餃子發奮!接下來開始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是

　　那么困難。最后包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。

　　我愛中國傳統文化!

傳統文化倡議書 篇12

　　端午節是我國古老的傳統節日。

　　傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他十分愛國，但常常遭到壞人的陷害。最后，屈原看著自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月初五抱著石頭跳入汨羅河死亡。屈原死后，百姓們十分悲哀，紛紛來到江邊去看望屈原，有位漁夫拿出飯團丟進江里，說是讓魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的身體了。之后怕飯團被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，用彩帶纏住，包成粽子投入江里。

　　因此從今以后每年的五月初五這天，家家戶戶都會包粽子來紀念這位英雄。粽子不僅僅有著神話般的來歷，而且有著特殊的味道。

　　粽子十分好吃，它的形狀是四角形的。翠綠的蘆葦葉是它的外衣，雪白的糯米是它的身體，鮮紅的棗子是它的心臟。煮熟以后，剝開墨綠色的葉子，潔白的米團里仿佛鑲著幾顆紅寶石，晶瑩剔透，好看極了，真是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股蘆葦葉香味的誘惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴里那清新的感覺，仿佛走入了大自然一般。因此，我十分愛吃粽子。

　　粽子雖然好吃，但別只顧著自己吃哦，也要讓爺爺、奶奶、爸爸、媽媽嘗一嘗呀，讓他們一齊來感受一下端午節的快樂。

傳統文化倡議書 篇13

　　我國的傳統文化種類很多，比如風箏、剪紙、皮影等。我就講一下剪紙吧。

　　剪紙的剪形分別是：毛毛剪、月牙剪、小圓剪、大圓剪、空心剪、柳葉剪。這些剪紙形狀巧妙地加在一起就能變成一幅精美的手工作品。比如說，要剪小鹿就要用小圓剪、大圓剪和月牙剪。月牙剪是小鹿的眼睛，小圓剪和大圓剪是小鹿的花紋。

　　另外，剪紙法分為對稱剪和非對稱剪。對稱剪就是剪得時候將紙對折再剪。剪虎頭用的就是對稱剪。先用鉛筆把虎頭、耳朵、胡子、王字、眼睛描出來，再用剪刀沿著描畫的線剪下來就成了。不過，小朋友們可要小心了：胡子和耳朵一定要留在虎頭上，否則虎頭就成蘋果了。非對稱剪就是左右兩邊的剪法不一樣。

　　根據造型剪紙可以分為平面剪紙、半立體剪紙、立體式剪紙。一般立來說，體式剪紙要剪兩個以上一模一樣的形狀，平面剪紙只需要剪一個就夠了，因為平面剪紙不需要立起來。

　　當然了，要想剪紙做得精致還要刀法準，剪出來的邊沒有毛刺。如果想學習剪紙，就去青少年活動中心的一樓，找岳紅霞老師，她可是我們這兒有名的剪紙老師。

傳統文化倡議書 篇14

　　全國各族同胞、海外僑胞們：

　　漢字是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創造的、世間獨有的文化傳播工具。

　　漢字揭示了人生奧秘、宇宙規律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢字。表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關系，也需要智慧的符號來表達。

　　漢字經歷數千年的發展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢字息息相關。為了敬惜文字，弘揚優秀傳統文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發出以下倡議：

　　一、充分認識敬惜漢字的重大意義。

　　敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創造精神。敬惜漢字就是傳承文明、弘揚和發展優秀傳統文化。敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

　　二、充分認識學好漢字的重要性。

　　學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經濟文化飛速發展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環境的心態，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會，準確把握。

　　三、應在日常生活中培養敬惜漢字的美德。

　　我們應在日常生活的點點滴滴的行為中，對有漢字的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋。可回收利用的送往回收站，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物。以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物。以字紙擦物品、當手紙，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐，正確焚化之。

　　四、國家提出以德治國，要構建和諧，建設資源節約型、環境美好型社會，為我們倡導敬惜漢字提供了良好的環境和契機。

　　我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時，要嚴禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。

　　我們強烈呼吁：

　　1、把漢字作為世界非物質文化遺產進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系。

　　2、設立“漢字日”，以號召全民敬惜漢字。

　　3、國家應立法規范漢字的使用、保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。

　　全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優秀的傳統文化!

傳統文化倡議書 篇15

　　全國各族同胞、海外僑胞們：

　　中華民族漢字，是中華文明之魂，是生命的.符號，是先祖以無窮智慧創造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規律，解讀民族意識，感悟民族和-諧都離不開文字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢字，她歷經數千年的發展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲 理與警示。各族人民的和-諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文字息息相關。為了敬惜漢字，弘揚優秀傳統文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發出以下倡議：

　　一、充分認識敬惜漢字的重大意義。敬惜漢字就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創造精神;敬惜漢字就是傳承文明，弘揚和發展優秀的傳統文化;敬惜漢字就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

　　二、充分認識學好漢字的重要性。學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經濟、文化飛速發展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環境的心態，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會、準確把握。

　　三、應從日常生活的點點滴滴做起，對有漢字的書籍、紙張、物品以及各種印有漢字的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋包物;以帶字之紙擦物品、當手紙甚至將漢字踩於腳下等。有條件者可建惜字爐，將帶字紙張加以焚化。

　　四、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位 同志，若逢生日、祝壽、婚慶、入學、升職喬遷、開工開業、落成典禮，以及過年過節，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋字紙獲罪。同時，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用字紙生產鞭炮。

　　五、不用同音異字，肆意篡改成語、文字;不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢字傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢字;不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文字。

　　六、國家提出以德治國，要構建和-諧社會，建設資源節約型、環境友好型社會，這為我們倡導敬惜漢字、珍愛帶字紙張，提供了良好的環境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文字，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字，同時要嚴禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼：把漢字作為世界非物質文化遺產進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系;設立漢字日，以號召全民敬惜漢字;國家應立法，規范漢字的使用與保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、在生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優秀的傳統文化!

　　x年xx月xx日

傳統文化倡議書 篇16

　　敬愛的廣大的青年大學生朋友們：

　　大家應該都知道，現在面臨一個很重要的問題 越來越冷落自己國家的傳統文化。

　　我國的傳統文化可說是豐富多彩，上到節日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統文化我們怎么去繼承和弘揚呢？首先，我認為可以建立一個站，然后寫上的傳統文化之類的一些文章，這樣可以弘揚我國的傳統文化。

　　其次，想要繼承我國的傳統文化，先要請全人注意，我們可以適當的去了解別的國家的傳統文化，但是不能丟掉了自己國家的傳統文化。打個比方吧，比如大家都對圣誕節比較感興趣，而卻越來越冷落了中秋節，端午節，重陽節等的傳統節日，以至于端午節的申遺產文化權給了韓國江陵，這難道還不足以說明問題嗎？所以，要繼承我國的傳統文化，請所有的國人多了解我國的傳統文化，只有這樣才能很好的繼承的傳統文化。

　　最后請大家一起行動起來，為了繼承和弘揚我國的傳統文化，多多宣傳，多多了解一下我國的傳統文化，千萬不要冷落了自己國家的傳統文化！

　　倡議人：

　　日期：

傳統文化倡議書 篇17

　　大家應該都知道，現在中國面臨一個很重要的問題 越來越冷落自己國家的傳統文化。

　　我國的傳統文化可說是豐富多彩，上到節日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統文化我們怎么去繼承和弘揚呢?首先，我認為可以建立一個網站，然后寫上中國的傳統文化之類的一些文章，這樣可以弘揚我國的傳統文化。

　　其次，想要繼承我國的傳統文化，先要請全中國人注意，我們可以適當的去了解別的國家的傳統文化，但是不能丟掉了自己國家的傳統文化。打個比方吧，比如大家都對圣誕節比較感興趣，而卻越來越冷落了中秋節，端午節，重陽節等中國的傳統節日，以至于端午節的申遺產文化權給了韓國江陵，這難道還不足以說明問題嗎?所以，要繼承我國的傳統文化，請所有的國人多了解我國的傳統文化，只有這樣才能很好的繼承中國的傳統文化。

　　最后請大家一起行動起來，為了繼承和弘揚我國的傳統文化，多多宣傳，多多了解一下我國的傳統文化，千萬不要冷落了自己國家的傳統文化!

傳統文化倡議書 篇18

　　親愛的同學們：

　　但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”想成才，必先成人。在中學階段，學習是我們當前的主要任務，但作為一名合格的中學生、一名優秀的一中人，僅僅關注學習成績是不夠的，只有做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人才能更好的履行社會責任，實現自身價值。

　　道德是一個人應具有的基本素質，以德育人也是一中的教育理念和育人宗旨，培養具有高尚道德的高素質人才是一中長期以來堅持不懈的目標，成長為一名有道德的高素質人才，為一中爭光，也是我們每個人的職責和使命。

　　今天，我們舉行“做一個有道德的人”的主題實踐活動啟動儀式，并向全體同學發出倡議：

　　在家庭，開展“孝敬長輩，學會感恩”活動。要主動分擔家務，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養自理、自立能力，干干凈凈迎接每一天;要孝順父母、尊敬長輩，向父母道一聲辛苦，每日為父母做件事，為父母捶捶背洗洗腳、制作小禮物，給父母過生日，關心父母的身體健康，理解父母、感謝父母，培養孝心，學會感恩;不挑吃穿，不亂花錢，不盲目攀比，用好每一分錢，養成艱苦樸素、勤儉節約的好習慣;在家庭中提倡父母與孩子互相學習，共同閱讀經典名著、參加健身益智活動、欣賞高雅藝術,共同進步，積極建設學習型家庭，普及先進的家庭教育理念。

　　在學校，參加“和諧校園，溫馨教室”活動。要尊敬師長，微笑待人，見面行禮、主動問好，推行校園文明禮貌用語，做到知禮儀、重禮節,加強行為規范教育;倡導同學之間結對互助，通過交流談心、節日聯歡、補習功課、贈送學習用品等形式，互幫互助，互學互愛，養成關愛他人、樂于助人的品德;要積極參加學校的各項活動，認真完成老師布置的任務，按規則辦事，愛護公物，用過的東西放回原處，關心集體，集體的事一起干，強化集體觀念，增強合作意識。以班級為基礎，開展建設“溫馨教室”活動，面向所有師生,營造以社會主義核心價值體系為導向的班級輿論氛圍;倡導師生間、同學間關系的和諧、互動，以人為本，相互尊重、理解和支持。

　　在社會，參與“志愿奉獻，愛心傳遞”活動。接受以愛國主義為核心的民族精神教育、集體主義、社會主義教育和國情教育，要獻出一份愛心和真情。我們要走進敬老院、福利院、老年公寓、老齡家庭，為孤寡患病老人、殘疾人和軍烈屬提供服務，幫助他們洗衣做飯、打掃衛生，陪他們聊天談心、讀書讀報，解決實際生活中的困難，為自己身邊有困難的人提供力所能及的幫助，做“愛心天使”; 我們要積極投身社區建設，參與社區清潔衛生、環境保護、植綠護綠、公益宣傳和文化活動，做“社區義工”;我們要廣泛參與“講文明、樹新風”活動，學習宣傳禮儀知識，文明出行，文明上網，禮貌待人接物，做“文明使者”。在各項活動中，增強道德意識和社會責任感，用社會實踐作為載體，做一個有道德的人。

　　同學們，人無信不立，國無德不興。做一個品德高尚、品行端正，德智體美全面發展的學生既是我們自身的目標和理想，也是學校、家長、社會對我們的共同期盼，更是我們實現國家振興、民族騰飛的希望。

　　讓我們與道德相伴，讓道德的茶香在家里盡情彌漫，使我們的品性得到陶冶、人生得到涵養。

　　讓我們與道德相伴，讓道德的清風在校園里飄蕩，飄過如歌的歲月，飄過成長的時光。

　　讓我們與道德相伴，讓道德的陽光照亮社會的每一個角落，化成奔騰不息的暖流，在每個人心中恒久流淌。

　　倡議人：

　　日期：XX年XX月XX日

傳統文化倡議書 篇19

　　春節俗稱“年節”，是中華民族最隆中的傳統佳節漢武帝太初元年始，以夏年(農歷正月初一為“歲首”(即“年”)，年節的日期由此固定下來，延續至今。年節古稱“元旦”。

　　1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農歷正月初一為“春節”。歲時節日，亦被稱為“傳統節日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節是除舊布新的日子。年節雖定在農歷正月初一，但年節的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等。

　　所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

　　傳說中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我必須把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。

　　半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不一樣：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

　　春節，守歲放鞭炮貼春聯拜年演變。

　　起源：春節和新年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一向延續到這天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。

傳統文化倡議書 篇20

　　親愛的家人：

　　您好！

　　讓我們一起將這則短信轉發給您所在的所有群，或者朋友圈，掀起一場《萬人春節孝親大行動》。在此提出以下三點孝親：

　　認真聆聽父母的嘮叨。

　　找父母的好處！

　　給敬愛的父母磕頭洗臉洗腳！

　　最后建議大家千萬記得一件事：就是不能跟父母講道理，永遠都是他們對了，假如父母跟我們講誰誰不好，我們就附和著說那個人的不好，這叫順心法，其實父母就是想讓我們評評理而已。

　　就在新年鐘聲敲響的那一刻，我們要懷著無比感恩的心給我們的父母磕三個頭，一叩首：感恩父母生育養育之恩，二叩首：感恩父母多年的包容與牽掛，三叩首：立志這輩子要把父母祖先的優點傳承下去，讓更多的人受益！并且做父母祖先最驕傲的后人！讓我們一起行動起來吧！做好自己，做出榜樣，影響別人！

　　《萬人春節孝親大行動》有你，有我，還有他！

　　20xx年xx月xx日

傳統文化倡議書 篇21

　　親愛的同學們：

　　隨著現代高科技的迅猛發展及電子技術的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫療衛生、學校家庭及絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。

　　書法藝術在我國大約已經存在、發展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現出來的書法藝術家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現和利用。正因為書法藝術和書法的實用性結合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術的存在和發展帶來沉重的打擊。

　　巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔憂。

　　我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：

　　1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。

　　2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學校讀書、識字、寫字奠定基礎;老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。

　　3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創造和展示書寫漢字的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。

　　4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養國人的書法藝術欣賞能力，開拓書法藝術存在和發展得新空間。愿書法藝術再度輝煌，讓書法藝術之樹常青。

　　倡議人：

傳統文化倡議書 篇22

　　敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　中國是一個歷史悠久的文明古國，中華文化源遠流長、博大精深。作為21世紀的少年應該繼承我們的優秀傳統文化，在老師的教育下學習科學文化知識，學會如何做人，做一個儒雅的附小人，讓我們的校園綻放儒雅之花。

　　那么，儒雅是什么?有人說：“書是一扇沉重的門，它垂青于每一個敲門者。它敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進書里去，從書里走出來，讓知識的浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的路標。”是啊，要想成為儒雅少年，就必須讓書香溢滿人生。

　　儒雅還是什么?儒雅是我們的一言一行，是我們身邊的點點滴滴。同學們一定還記得《附小好習慣三字經》吧!見師長，行個禮;遇同學，問個好，儒雅的學生，是講禮貌的人，禮貌用語在嘴邊，懂得尊重他人才能獲得他人的尊重;見紙屑，彎彎腰，儒雅的學生，是有著良好衛生習慣的人，會自覺維護環境，把美好留給他人和自己;要發言，先舉手，儒雅的學生，是遵守紀律的人;愛公物，惜草木，儒雅的學生，是一個有愛心和責任感的人，關愛身邊的人和物……

　　多一份平靜，少一些躁動;多一份知識，少一些愚昧;多一份修養，少一些魯莽。只要你不忘記，儒雅就在我們身邊;只要你牢記校訓：廣文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我們身邊。

　　同學們，行動起來吧，從現在開始弘揚優秀傳統文化，以經典為伴，以禮儀為伴，以傳統文化為伴，打好人生底色，爭做儒雅少年。讓我們共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿儒雅之花!

　　x年xx月xx日

傳統文化倡議書 篇23

　　“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神及其產品。而傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中、具有相對穩定性的文化。文化是一種社會精神力量，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。社會實踐是文化創作的源泉，立足于社會實踐、是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。我們不能離開傳統，空談文化創新，任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，對于一個民族和國家來說，如果漠視傳統文化，將會失去文化創新，失去時代精神的根基。

　　我們偉大的中華人民共和國，有著五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風俗文化，相互交接，構成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著上千的文化歷史，文化風俗，更是嶺南文化的帶領著。由于佛山有著獨特的水鄉風情，出現了以陶瓷、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統文化。

　　在佛山境內發現的造跡記載，早在二千多年以前，佛山就已經有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術在世界上有著領先水平。據說，佛山的陶瓷出口到國外，價格比黃金還貴。可見，這一項傳統文化有著深厚的歷史底蘊。時至今天，佛山人民不但繼承這一傳統文化，還給予了飛躍式的發展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現文化在發展過程中繼承，在繼承的基礎上不斷發展。

　　與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統文化，在歷史上曾經是如此的風騷，有著許多制作工場。時至今天，這一項傳統文化逐漸失去了群眾基礎，工場也一間一間關閉，只剩下幾間作坊苦苦經營。木板年畫面臨失傳。它作為一項文化藝術，被稱為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應該加以挽救發展，讓它重獲生機，繼承發展。

　　對于傳統文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響，一個民族，一個國家，只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達。

　　傳統文化是一筆難以預料的財富，它猶豫一個邁向天堂的階級，它能夠增強我們對民族的認同感，為我們的精神提供了棲息之地，同時也豐富了我們精神樂園，同樣的我們面對一些有著不良影響的`因素，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發展，控制了我們的取向。

　　我們要根據傳統文化在現實生活中的作用，合理地使用或改造，在現今社會發展中，隨著我們的經濟發展，生活水平的提高，優異的傳統文化對于我們來說是一個良好的導向標，佛山的發展，有賴于我們的文化古跡，傳統文化的建筑有著優美的藝術造型，豐富的藝術裝飾，例如：祖廟、梁園、清暉園等另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區的經濟發展，人民生活水平也提高了。為當地的發展提供了不少的幫助。粵劇也是我們這里的特色，已經延續了很長的時間了，具有悠久的歷史，蘊含著豐富的文化內涵，它的發展使我們的精神樂園得到滿足。所以面對傳統文化，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發展自己當地的特色，推動當地經濟的發展。

　　為此，對于保護傳統文化，在此提出以下建議：

　　一、大力宣傳和繼承佛山特有傳統文化。傳統文化包括傳統習俗、傳統建筑、傳統文化和傳統思想。傳統習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，如我們佛山人民每年春節都會逛花街，元宵佳節都會吃湯圓，行通濟橋這些傳統習俗到現在仍保持著。佛山傳統建筑，比較聞名的要數鍋耳屋了。文學藝術，被稱為精神的火炬，傳統文藝，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵，如我們佛山的粵劇文化、剪紙藝術等等都是別樹一幟的傳統文化。

　　二、多舉行有關的活動或展覽，如粵劇表演、剪紙作品展覽等等。讓更多市民參與到其中。在欣賞表演、展覽的過程中，讓市民對佛山傳統文化有更深層次的認識，更是得到精神上的享受，思想上的啟示。

　　倡議人：

　　時間：x年xx月xx日

傳統文化倡議書 篇24

　　親愛的同學們：

　　你們好!中華文化源遠流長博大精深，擁有著五千多年的文化史，形成了許多優秀的傳統文化。我們作為新時代的青年學生，應該立足于我們的實際，切實的弘揚中華優秀傳統文化和提高我們自身的文化修養。

　　為了我們能夠更好的弘揚優秀傳統文化和進一步提高我們的文化修養，從而更好的營造文明和諧向上的校園風氣，特向同學們發出以下倡議：

　　1、做一個有原則的人，按原則做事，不能沒有原則。

　　2、敬長、知禮 敬長即尊敬長輩。俗話說：百事孝為先，百善孝為先。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?提高我們的文明禮貌，是提高中華民族的境界和文化素質的關鍵所在。

　　3、從儀態上：穿著要符合自己年齡，身材，，符合各種場合，特別是女孩子穿衣要得體;走路背直，女孩子速度別太快，別扭。吃東西別狼吞虎咽，別發出‘嘖嘖，或叭嘰‘的聲響象沒家教從沒見過世面沒吃過一樣;

　　4、和人交談時：眼睛正視對方鼻子周圍;別手舞足蹈，別咄咄逼人;要微笑，保持一定距離;語氣和藹，誠懇;

　　5、增加各種興趣愛好：保證有兩，三樣興趣研究稍微深入些;經常留意時尚元素，卻不一定馬上跟著走;

　　6、多看書：除了一些名人的成功事例，培訓教材，看一些增加口才、人際交往、語言藝術方面的書籍。書名太多，不可能在這里例舉，請到書店里找。

　　7、培養自己各方面能力：應變能力、適應能力、協調能力、組織能力、判斷能力、談判能力、有責任、有效率、有創意、有勇氣。

　　8、有善心，這是最重要的一點，離開這點，其他都做到了也是零，因為會從你的言行舉止，神態中表露無疑。幫助各種弱勢群體，同事、朋友、親人、小動物、過路人。 同學們，做到以上倡議或許有點困難，正因為我們是學生，所以我們需要一步一步的學習。哈佛有一個著名的理論：人的差別來源于學習，經常抽出時間用來閱讀、學習、思考，你會發現，你的人生會發生改變，成功會向你招手。只要我們能嚴格要求自己，持之以恒，一定會成為一代出色的青年，讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!

傳統文化倡議書 篇25

　　親愛的同學們：

　　你們好!中華文化源遠流長博大精深，擁有著五千多年的文化史，形成了許多優秀的傳統文化。我們作為新時代的青年學生，應該立足于我們的實際，切實的弘揚中華優秀傳統文化和提高我們自身的文化修養。

　　為了我們能夠更好的弘揚優秀傳統文化和進一步提高我們的文化修養，從而更好的營造文明和諧向上的校園風氣，特向同學們發出以下倡議：

　　1、做一個有原則的人，按原則做事，不能沒有原則。

　　2、敬長、知禮 敬長即尊敬長輩。俗話說：百事孝為先，百善孝為先。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?提高我們的文明禮貌，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

　　3、從儀態上：穿著要符合自己年齡，身材，個性，符合各種場合，特別是女孩子穿衣要得體;走路背直，女孩子速度別太快，別扭。吃東西別狼吞虎咽，別發出‘嘖嘖，或叭嘰‘的聲響象沒家教從沒見過世面沒吃過一樣;

　　4、和人交談時：眼睛正視對方鼻子周圍;別手舞足蹈，別咄咄逼人;要微笑，保持一定距離;語氣和藹，誠懇;

　　5、增加各種興趣愛好：保證有兩，三樣興趣研究稍微深入些;經常留意時尚元素，卻不一定馬上跟著走;

　　6、多看書：除了一些名人的成功事例，培訓教材，看一些增加口才、人際交往、語言藝術方面的書籍。書名太多，不可能在這里例舉，請到書店里找。

　　7、培養自己各方面能力：應變能力、適應能力、協調能力、組織能力、判斷能力、談判能力、有責任、有效率、有創意、有勇氣。

　　8、有善心，這是最重要的一點，離開這點，其他都做到了也是零，因為會從你的言行舉止，神態中表露無疑。幫助各種弱勢群體，同事、朋友、親人、小動物、過路人。 同學們，做到以上倡議或許有點困難，正因為我們是學生，所以我們需要一步一步的學習。哈佛有一個著名的理論：人的差別來源于學習，經常抽出時間用來閱讀、學習、思考，你會發現，你的人生會發生改變，成功會向你招手。只要我們能嚴格要求自己，持之以恒，一定會成為一代出色的青年，讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!

傳統文化倡議書 篇26

　　廣大的青年大學生朋友們：

　　幾年來隨著聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的頒布與推廣，國人對非物質文化遺產的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節、中醫、活字印刷為韓國的非物質文化遺產在國內也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統文化無疑是傳統文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：

　　一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統文化的意識，加強自己的文化修養以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統文化，只有熟悉自己民族文化的內涵才能更好地弘揚和保護民族傳統文化。

　　二、從我做起加強對民族傳統文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯系，定期開展弘揚民族傳統文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統文化的氛圍。

　　三、有經濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地可以增強同學們的認識水平并且真正激起同學們對民族傳統文化的熱愛與致力保護的決心。

　　總之民族傳統文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統文化的行列中來，為傳統文化的繼承和發展貢獻出我們的一分微薄之力。

　　倡議人：_

　　日期：__年__月__日

傳統文化倡議書 篇27

　　敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　中國是一個歷史悠久的文明古國，中華文化源遠流長、博大精深。作為21世紀的少年應該繼承我們的優秀傳統文化，在老師的教育下學習科學文化知識，學會如何做人，做一個儒雅的附小人，讓我們的校園綻放儒雅之花。

　　那么，儒雅是什么？有人說：“書是一扇沉重的門，它垂青于每一個敲門者。它敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進書里去，從書里走出來，讓知識的浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的路標。”是啊，要想成為儒雅少年，就必須讓書香溢滿人生。

　　儒雅還是什么？儒雅是我們的一言一行，是我們身邊的點點滴滴。同學們一定還記得《附小好習慣三字經》吧！見師長，行個禮；遇同學，問個好，儒雅的學生，是講禮貌的人，禮貌用語在嘴邊，懂得尊重他人才能獲得他人的尊重；見紙屑，彎彎腰，儒雅的學生，是有著良好衛生習慣的人，會自覺維護環境，把美好留給他人和自己；要發言，先舉手，儒雅的學生，是遵守紀律的人；愛公物，惜草木，儒雅的學生，是一個有愛心和責任感的人，關愛身邊的人和物……

　　多一份平靜，少一些躁動；多一份知識，少一些愚昧；多一份修養，少一些魯莽。只要你不忘記，儒雅就在我們身邊；只要你牢記校訓：廣文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我們身邊。

　　同學們，行動起來吧，從現在開始弘揚優秀傳統文化，以經典為伴，以禮儀為伴，以傳統文化為伴，打好人生底色，爭做儒雅少年。讓我們共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿儒雅之花！

　　倡議人：

　　日期：

傳統文化倡議書 篇28

　　正因我們中國最著名的經典之一——茶，因此中國有很濃厚的茶文化。中國地廣物博，因此我們的茶的種類也是必須很多的，下方就讓我來為大家說幾種名茶吧!

　　第一種名茶：西湖龍井。這種茶居中國茶之冠，生產在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不僅僅西湖美，這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀，泡后香氣清高持久，喝后令人回味無窮。第二種名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國最著名的綠茶之一，它產于冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細，卷曲成螺，穿著一層茸毛，泡后清香芬芳。第三種名茶：安溪鐵觀音。它是茶中之王，出生在雍正年間。如果想得一壺好的鐵觀音，就務必經過曬青、涼青、做青(搖青一攤置)、炒青、揉捻、初培、復培、復包揉、文火慢烤、揀簸等工序才制成成品。

　　這些名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評技法、藝術操作手段的鑒賞，品茗完美環境、領略等多種品茶過程。茶文化不僅僅是中國的經典文化，在世界其他國家影響也很大，每年都有超多的外國游客到中國品茶。你想呀，全世界的人一齊來品茶，大家會彼此更了解并且成為好朋友。

　　我們有那么好的茶文化是正因有勤勞智慧的中國人，這些中國人是世界上最機智的人。因此我們中國也是四大禮貌古國之一。正正因這樣，因此我們更加要好好學習，繼續傳承并發揚中國的優秀文化。

傳統文化倡議書 篇29

　　隨著現代高科技的迅猛發展及電子技術的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫療衛生、學校家庭及網絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。

　　書法藝術在我國大約已經存在、發展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現出來的書法藝術家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現和利用。正因為書法藝術和書法的實用性結合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術的存在和發展帶來沉重的打擊。

　　巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔憂。

　　我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：

　　1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。

　　2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學校讀書、識字、寫字奠定基礎;老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。

　　3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創造和展示書寫漢字的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。

　　4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養國人的書法藝術欣賞能力，開拓書法藝術存在和發展得新空間。愿書法藝術再度輝煌，讓書法藝術之樹常青。

　　倡議人：

　　日期：