與詩同行方案（精選5篇）

與詩同行方案 篇1

　　讀史書使人明智,讀詩書使人靈秀。7月10日，湖南長沙《中華詩詞大會》決賽在長房云時代落下帷幕，博才梅溪湖小學五(2)班曹眾同學勇摘桂冠。這場耗時兩個月的詩詞盛宴，既美好，又殘忍，8000多名詩詞愛好者在數輪比賽中折戟沉沙，小冠軍曹眾的奪冠之路可謂“慘烈”。

　　初賽：天行健，君子以自強不息。第一周5月6號的海選錯過了。第二周在班主任胡老師的鼓舞下，五(2)班很多同學都去參加了“中華詩詞大會”初賽，曹眾也是其中一員，但大多鎩羽而歸，只有一個平常不顯山露水的小姑娘龍樂珊拿到了“晉級牌”。平常以“詩詞小達人”自居的曹眾竟然被初賽第一題給淘汰了，而且題目還是“請背出王維一首詩”。驕傲和緊張是這次失敗的原因。自滿十事九空，虛心萬事能成。曹眾收拾心情，重新備戰，經過一周緊張的復習，第三周如愿以償拿到了復賽“晉級牌”。這一天正好是5月20日，一個新興的特殊日子，小情人給媽媽送了份特別的禮物。

　　復賽：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。8000多名選手中共有227名拿到了“晉級牌”進入復賽。復賽分兩場進行，一百多名選手跟彭敏一起答九道題，答錯立即淘汰，直到場上剩下十人或十人以下，比賽結束。賽制可謂殘忍，一招不慎，滿盤皆輸呀，但曹眾這一戰贏得甚是輕松和幸運。前面三道題難度適中，每題都淘汰十幾個同學，在正常比例之中。第四題“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”這句詩的作者是在哪里寫的，a杭州 b蘇州c成都d廣州。觀眾席上，啦啦隊里嘩聲一片，小選手們也是眉頭緊皺，時間一到，答題板上abcd“百花齊放”。等主持人公布正確答案，清退答錯的選手后，只有四名選手還頑強地舉著寫著“c”的答題板，而曹眾就在其中。這一天好巧，6月18日父親節，小家伙又給爸爸送了一份難忘的禮物。

　　決賽：博觀而約取，厚積而薄發。16位過五關斬六將的選手，將以“飛花令”的形式兩兩pk,勝者晉級，敗者淘汰。咚咚鼓聲中，硝煙彌漫。曹眾第一場就碰上了冠軍熱門選手李香怡，驚出一身汗，幸運的是選的飛花令的字是“冬”，“冬”是一個在詩詞中不多見的字，所以大家的起點都一樣，都要重新準備(注：比賽前組委會告知了要選手們20個用作飛花令的字)。曹眾在這生僻的字上下的功夫最多，所以在強大的對手面前沉著應戰，險勝一局。16進8，8進4，4進2，贏得都波瀾不驚。在冠亞軍爭奪賽中，曹眾遇到了同樣來自博才梅溪湖小學的龍彥，由于順利地贏了三場，小家伙有點輕敵，等發現對手是個勁敵時，陣腳大亂，兩人圍繞“紅”字苦苦纏斗了20來個回合，數次在主持人的倒數聲中起死回生，最終曹眾以一句“紅藕香殘玉簟秋”摘得桂冠。真是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”啊!比賽結束，臺下掌聲如雷，這掌聲是給臺上的兩位詩詞達人——曹眾和龍彥的，感謝這兩個小伙子“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的頑強斗志，感謝他們為大家帶來的這一場精彩絕倫的奪冠之戰!

　　賽后，導演組采訪曹眾奪冠的秘決。媽媽爽快地總結了幾點。第一是學校詩詞氛圍好，曹眾在四年級時就在語文老師胡老師的要求下背了《古詩七十加八十首》，《古文觀止》里的名篇，并且寒暑假都要求背詩，還別開生面地在班上舉行詩詞聯歡會，這給孩子撒下了熱愛詩詞的種子。第二，詩詞要長久地堅持下去，離不開濃厚的家庭氛圍。這時媽媽特別表揚了曹爸爸，自從鼓勵曹眾背詩詞以來，語文功底不怎么出眾的爸爸以身作則，每天早上陪孩子晨讀，跟孩子一塊背詩，下載各種詩詞朗誦視頻，吃飯，開車都在與孩子切磋，基本孩子能背的他都會，實在背不好至少要讀熟(因為爸爸的記性沒法跟孩子比)。第三就是多參加詩詞大會這種活動吧，這種活動能激發孩子背詩詞的成就感，能認識一大批在背詩詞路上爬涉的朋友，能讓孩子的儲備量快速增加，最關鍵的是能讓孩子的膽量得到最大的提升。曹眾從初賽緊張得連王維的詩都背不出，到決賽時在擂擂戰鼓中從容地玩飛花令，這真是在家里背詩培養不出來的。

　　荷風送香氣，竹露滴清響。詩詞比賽雖然已經結束，但是讀詩學詩品詩，我們仍在路上，“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”!感謝詩詞讓孩子們遇見了那么多至情至性的古圣先賢，感受了詩詞中的生死，離合，榮辱，悲歡……，感謝詩詞讓孩子們遇見更好的自己。

與詩同行方案 篇2

　　本次詩詞誦讀會邀請了多名湖南頂級朗誦藝術家通過誦讀的方式，輔以“音·詩·畫”的舞臺表現形式，把經典詩詞中的優美意境、深刻內涵以及人文情懷淋漓盡致地展現給觀眾。

　　為了更完整地詮釋經典詩歌的文學造詣與藝術高度，活動還邀請了全國中華詩詞協會副會長彭崇谷教授;湖南大學文學院副院長，湖南大學中國全民閱讀研究中心主任劉舸教授;中國作家協會會員，中南大學文學院副院長閻真教授三位國內知名學者進行點評并講述經典背后的故事，立足于詩詞語境，針對經典名句，抽絲剝筍，用見解獨特、風趣幽默、深入淺出的語言讓傳誦千年的經典古詩詞活在當下，為現場觀眾獻上一場繪聲繪色、精彩紛呈的詩詞誦讀盛宴。

　　活動現場，整個舞臺都體現著傳統文化的優美與優雅，舞臺設計采用了筆墨山水畫的形式營造出古香古韻的意境氛圍，與精彩絕倫的詩詞誦讀節目情景交融、渾然天成。朗誦藝術家們用經典詩詞表達一腔情懷，用抑揚頓挫的聲音展示誦讀藝術的魅力。或深情款款、觸動心弦;或慷慨激昂、感情激越;或哀婉感傷、催人淚下……飽含深情的誦讀贏得了現場觀眾的陣陣掌聲。知名學者從多個角度進行專業解讀，在歷史與現代、過去和當下之間架起了一座文化橋梁，使整個誦讀會充滿了歷史感和人文情懷，展示了誦讀會的文化品位，挖掘了經典詩詞背后的故事。

　　學者與朗誦藝術家一起，圍繞柳宗元初見永州、尋蹤零陵、山水寄情、歸真四個階段，從詩詞經典中共同解讀柳宗元在逆境中苦悶、覺悟、升華、回歸的思想史。生動呈現蘊含在古詩詞里的永州之美，展現以零陵為代表的永州詩詞文化的深厚底蘊與博大精深。

　　彭崇谷教授為此次詩詞誦讀會專門作了一首詩：“勝境蒙羞在史時，幾多佳話萬秋知。遷君不幸零陵幸，醉了江山美了詩”，以此來概括總結零陵千年古韻之美。閻真教授在解讀時提到，“追蹤”并不是我們這個時代開始的，歐陽修的《永州萬石亭》便是兩百年后對柳宗元的追懷，是對文化的追蹤;同時鼓勵人們放下身份的枷鎖，放下功名利祿，歸真于自然。感受自然山水，在山水中尋找精神家園、心靈歸宿。劉舸教授以能獨立成篇又相互聯系的《永州八記》為例，講述了柳宗元來永州后十年心路歷程。柳宗元到永州后遠離爾虞我詐的朝堂，回歸到田園生活，從計較個人得失的小圈跳出來開始關注周邊的實事，保持著自己獨立的人格，堅守著理想。

　　從柳宗元初到永州苦悶、失意之時寫下的《江雪》，到柳宗元從永州山水之間得到慰籍并由此領悟到人生真諦之后寫下的《零陵春望》，無不展示著永州的詩畫山水以及柳宗元在永州十年的思想轉變升華。

　　“天地間一片孤絕，不見一個腌臜英雄”，便是柳宗元初到永州寄住古寺之時，聽著寂寞荒寺的暮鼓晨鐘，發出的憤懣和不甘的慨嘆。此時的他正值人生失意、理想受挫、精神苦悶的時候。但他沒有一直陷在黑暗和痛苦里，而是于這蹉跎歲月里，一邊自救，一邊進取，在經過了一生的跌宕后，走進了唐詩的殿堂，成為了“唐宋八大家”之一。

　　在永州的十年，是他仕途無望，失意彷徨的十年，也是他搏擊命運，重辟蹊徑，成就自我的十年。當他發現政治理想不再能表達和承載他的人生意義時，文學創作就變成了他抵御苦難生活、失落人生的唯一手段，詩詞也就成了他最高的精神寄托。當他清空了欲望的垃圾，放下了精神的重負，解放了的身心便爆發出驚人的創造力。

　　“清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”，楊兵先生誦讀的《鈷鉧潭西小丘記》節選出自柳宗元經典山水名作《永州八記》中的第三篇，此句表達的是他在整修后的小丘上所感受到的暫時的怡適和寧靜，他為自己在不滿一旬的時間里得到兩處奇異的地方而感到由衷的欣慰。

　　柳宗元與永州山水的對話，本質是與自己對話，他希望通過這對話，能夠讓自己這顆痛苦的心靈能稍稍地得到一些平靜。柳宗元不僅樂山樂水，最關鍵的是他用山水來寫自己的人生，用山水來表達自己的思想和靈魂，在他內心深處，他已經和永州的這些山山水水完全融為一體。

　　永州十年，既是對他的殘酷，也是對他的治愈。因為當他十年后離開時，已經將一生中最重要的作品留在了這片讓他受苦蒙難，亦讓他涅槃新生的山水之間。本次詩詞誦讀會將以柳宗元為代表的文人們在永州的思想轉變進行了深度解讀，讓大家對柳宗元與永州的詩畫山水有進一步的認識，感受來自美了兩千多年的歷史文化名城的深厚文化底蘊。

　　經典詩詞可謂字字珠璣、句句鏗鏘，踐行著中華兒女對“詩詞”的理解。無論是初見永州《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，還是尋蹤零陵《過百家渡四絕句》中的“遠草坪中見牛背，新秧疏處有人蹤”，亦或是寄情山水《小石潭記》中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，歸真《詠零陵》中的“畫圖曾識零陵郡，今日方知畫不如”，都傳遞著詩詞的精神內涵、文化價值和思想意義。

　　羅曼·羅蘭說過：“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相后還依然熱愛它。”我們應該學習的正是以柳宗元為代表的文人們搏擊命運，成就自我的精神。

　　在中華傳統文化浸潤中成長起來的我們，總是能深切體會詩詞當中的壯懷激烈與愁緒萬端。人生的每一個階段都會對經典詩詞產生不一樣的理解與認識，每一段經歷也會深化與升華對經典詩詞的感悟。中華經典詩詞浩如煙海，從未出現真正的斷層和停滯，它代代相傳、世世傳誦，并在世界文化長河中歷久彌新而長盛不衰，它始終以開放包容的姿態不斷吐故納新、與時俱進。

　　千年文化，千年詩韻!本次“醉美瀟湘 詩畫零陵”經典詩詞誦讀會，立足于永州，放眼世界，傳播著經典詩詞的優美意境、深刻內涵和帶給人們的精神給養，以及古代圣賢傳達的處世哲學和人生智慧。經典詩詞照進現實生活，走近你我，契合著時代精神，有機地將古人之思和今人之想融為一體，辯證地傳遞著新的思想和觀念，讓傳統煥發新生，深刻地烙印在人們心里。

與詩同行方案 篇3

　　兒童詩符合兒童的心理和審美的特點，適合他們閱讀、吟誦，為他們理解、欣賞和喜愛。不僅如此，兒童詩往往洋溢著盎然的童趣，不僅能使兒童們從中獲得關照和愉悅，更能發展他們豐富的想象力和創造力，尤其在培養兒童健康的審美意識和藝術鑒賞力上，發揮自己獨特的作用。所以，引導學生進行兒童詩創作會引起學生濃厚的興趣。

　　在本學期的社團活動中，我們把活動主要分為兩個板塊，一是“詩海拾貝”。活動內容為搜集詩歌、整理資料、欣賞詩歌。二是“與詩同行”。活動內容為自己動手寫詩、用做手賬方式裝扮詩集、舉辦詩歌朗誦會。

　　在“詩海拾貝”活動中，通過搜集大量兒童詩，美讀美誦感知兒童詩的美，奠定喜愛兒童詩的感情基礎，再交流感悟，鼓勵學生談自己對兒童詩的理解和認識;接著在“與詩同行”活動中，鼓勵學生發揮想象，大膽創作，并用做手賬的方式裝點自己的小詩集，大大激發了學生的興趣，增添了創作的樂趣。

　　通過本學期的活動開展，學生對詩歌的學習興趣，有了極大的提升。具體表現為：學生對詩歌的研讀興趣濃厚，常常手不釋卷;學生的小詩集中有精美的詩句摘抄，有精彩的詩句評析;學生的創作熱情高漲，創詩、評詩蔚然成風。學生的閱讀、賞析、感悟能力大大增強。表現在：學生能對詩歌的音韻和諧、鮮明的節奏、豐富的想象、熱烈的情感等進行深入的剖析和感悟。 創作能力明顯提高。活動初期，學生對詩歌的認識非常膚淺，只能寫幾句支離破碎的零星小詩。而現在，大量的學生優秀詩歌作品如雨后春筍。

　　這些作品，不論是形式，還是內容，也不論是方法和技巧，都是十分難得的。 觀察能力、想象能力、審美情趣等偕同發展。孩子們在“詩歌”學習過程中，情操得到了陶冶，人文素養得以提升：學生語言、行為健康文明;個性、品格健康向上;談吐文雅，有修養，有品味。

與詩同行方案 篇4

　　我第一次來聽師兄的課，感覺很棒，以前背古詩詞只是為了考試去背，沒有去體會它的美，后來畢業后突然發現了中華文化的美，尤其是古詩詞的美，很想買一本唐詩三百首來好好品一下，看沒有在高考壓力下我能否認真的體會它的美，可是后來有了手機就忘了這件事，直到加入山泉的"詩琴畫意"，聽了師兄給我們的講解，原來我以前都是知識層面去背古詩詞，以后我會盡量從文化層面去感受古詩詞的美，接受古詩詞的熏陶。我對師兄的講解除了古詩詞文化，印象最深刻的就是師兄說的君子的做人了，君子應溫文爾雅，“溫”有溫潤，溫柔，溫馨等，我脾氣比較暴躁，聽了師兄的課，我想，我會逐漸逐漸改變自己，堅持在這個溫暖的社團學習，接受古詩詞的熏陶，找到自我，成為一個更好的自己。非常感謝師兄的分享，希望以后能繼續跟著師兄一起學習。　　

與詩同行方案 篇5

　　要有一點年紀才會知道，詩詞作為文字美的巔峰，不是生活的旁觀者們憑嫻熟的技術抖點兒思維的機靈，而確實是親歷者們的字字血淚，內核是普通人類的刻骨銘心的喜悲，是真的享受到那天賜的巨大歡愉，或者承受著那抽筋揭鱗的孤苦，由真實發生過的甜美感激和絕望哀傷，驅動岀的掛一漏萬、勉強達意的表述。

　　--摘自《幸得諸君慰平生》

　　藝術是人類對美的理解與至高表達，它源于生活又高于生活。它是人類精神的享受，欣賞藝術，就相當于給自己的大腦按摩。靜態藝術有時間的藝術與空間的藝術，時間的藝術是音樂，空間的藝術是雕塑和繪畫以及裝置藝術等。而文學，則是介于時間藝術與空間藝術之間的一種藝術，它可以觀看和欣賞，也可以與音樂共舞。而詩詞，便是最能體現文學藝術性的一種載體。

　　譬如，當你讀王維的《山居秋暝》時，你可以看到王維給你作的一幅圖畫:空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。這是遠景的秋季山水，當鏡頭拉進，你又可以看到“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的近景。詩詞的力量十分強大，它用文字邀請欣賞者與作者一起創作一件作品，并且一步一步引導你在畫面中尋找到作者隱藏在詩歌背后的真實情感與志向。

　　詩歌畢竟曲高和寡，表現力不夠是文字的硬傷。這時候，詩歌的韻律便顯得重要。譜上音樂，可以讓詩歌變得廣為傳唱，可欣賞性更為加強。好的音樂與樂器選擇，可以給詩詞錦上添花，若沒有挑選好，那就顯得十分不合時宜了。比如給《山居秋暝》譜上曲子，用重金屬來演奏，即使二者能完美結合，詩詞的畫面感也會大打折扣。

　　詩詞美，一曰韻，二曰境，三曰情。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，詩歌也是如此。若是一首詩歌能夠讓讀者感到美，或是與其產生共鳴，那便是好詩。