碩士畢業論文選題原因
本科畢業自己曾寫研究緣起，認為物順其性，人之極至即圣人，而此圣人乃儒所謂內圣外王。當時極服膺馮友蘭，借其眼目窺測宋明理學，歸于朱熹，論文即從天、理、人相論，循由心性功夫就可實現天人合一之境，做到為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
后來，我察覺圣人理想乃是道德范疇，各家各派雖名號為一，但內容卻有千里之別：有三代之圣人，有漢魏之圣人，隋唐之圣人自不同于兩宋之圣人，明之圣人大別于清之圣人。若移至知識論，作為認識之結果，則并無恒定之知識。而馮友蘭所謂抽象繼承法，繼承的又是何物呢?此是別話，圣人即為虛名，功夫途徑也隨之崩潰，又有什么可以支持我呢?于是失望之極，轉而回到先前洞穴之中，固守俗見。
無心向學，自然毫無長進。畢業之后于中國傳統最信佛學，萬物因緣，皆有定數，一切諸法，無非空寂。自己也就隨世浮沉，做一糊涂之人。想此三年又要過去，借此論文作一總結，之后聽任發落了。
我的論文題目是有關想象的，聽起來有些發散性，但是我主要是受董碧影響，特別是他推薦張祥龍的講座，我一感于想象與感知血肉相連，二感于想象對本質顯現有莫大幫助，于是便選定了康德與胡塞爾有關想象問題的研究。