通識(shí)哲學(xué)的特質(zhì)與存在理由淺談
又到畢業(yè)季了，大家的論文準(zhǔn)備的怎么樣了，下文是通識(shí)哲學(xué)的特質(zhì)與存在理由，一起來看看吧!
通識(shí)哲學(xué)是通識(shí)教育的核心課程，它開展得好壞關(guān)系到通識(shí)教育的前途，而通識(shí)教育中的哲學(xué)與傳統(tǒng)作用上的哲學(xué)專業(yè)課程大有不同，它擔(dān)負(fù)著把學(xué)生“孕育”成真正的“人”，“全面發(fā)展的人”的重要任務(wù)。
一、通識(shí)哲學(xué)的緣起與理念
牛津大學(xué)馬修·阿諾德教授(matthew arnold，1822--1888年)在擔(dān)任拉格比公學(xué)校長期間，提出教育應(yīng)當(dāng)追求道德和智力“解放”。在這一精神的感召下，現(xiàn)代大學(xué)“通識(shí)教育”逐步形成，并且影響廣泛，受到世界知名大學(xué)的認(rèn)同。例如，較早開展通識(shí)教育的耶魯大學(xué)極力倡導(dǎo)本校學(xué)生選修人文藝術(shù)類課程;哈佛大學(xué)則在通識(shí)課中極力打造“通識(shí)核心課程”，在教育計(jì)劃中倡導(dǎo)文理交叉培養(yǎng)。在通識(shí)教育中，處于最重要地位的就是哲學(xué)教育，它所面對(duì)的是不同專業(yè)背景的學(xué)生，我們把這種面對(duì)所有不同學(xué)科所開展的哲學(xué)教育課程稱之為通識(shí)哲學(xué)。
通識(shí)哲學(xué)的核心在于“人”，它著重點(diǎn)在“育”而不再是“教”，這是因?yàn)樗呀?jīng)打破了傳統(tǒng)學(xué)科之間的藩籬，不再需要傳統(tǒng)的專業(yè)劃分，它提供給了學(xué)生不同于自己本專業(yè)的另一種選擇，學(xué)生通過這種自由選擇，得到了毫無拘束的、順其自然的成長。簡而言之，通識(shí)哲學(xué)是一種現(xiàn)代人文教育，它超越了傳統(tǒng)大學(xué)中長期存在的功利性與實(shí)用性。它以大學(xué)問家以及大思想家為榜樣，它所做的不是車間里的生產(chǎn)流水線，而是開發(fā)、挖掘出不同個(gè)體身上的獨(dú)特潛質(zhì)與氣質(zhì)。
二、通識(shí)哲學(xué)的特點(diǎn)
當(dāng)初入大學(xué)的學(xué)生問及宇宙本性和生活作用時(shí)，回答這些理由的應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)。但是大多數(shù)學(xué)生由于沒有經(jīng)過嚴(yán)格思維的訓(xùn)練，卻又急于得到一個(gè)答案，于是就會(huì)訴諸于一些廉價(jià)的替代品。通識(shí)哲學(xué)和這些通俗替代品之間的根本區(qū)別是在本質(zhì)上的，即思想的性質(zhì)與理解的徹底性。具體而言，通識(shí)哲學(xué)應(yīng)該具有以下特性：
1.以面向所有人的教育為前提
從本質(zhì)上講，通識(shí)哲學(xué)是在為某種觀點(diǎn)提出充分的理由。這就是為什么通識(shí)哲學(xué)會(huì)對(duì)將來從事政治、法律、商業(yè)甚至說任何一門職業(yè)的學(xué)生如此有價(jià)值的理由，除非明確表達(dá)和詳細(xì)論證對(duì)這門職業(yè)毫無用處。但是這是不可想象的，因?yàn)椴⒉恢荚跒槟承┨囟ǖ穆牨娞峁┏浞掷碛傻谋硎龊驼撟C是沒有作用或目標(biāo)的。
通識(shí)哲學(xué)首先是明確表達(dá)和邏輯推論，但它也是有風(fēng)格地進(jìn)行明確表達(dá)和邏輯推論。它的質(zhì)量取決于哲學(xué)所提出思想的獨(dú)創(chuàng)性以及整個(gè)思想體系給予讀者的鮮活程度。柏拉圖、康德和克爾凱郭爾等人的想法與他們的大多數(shù)同時(shí)代的人并無很大區(qū)別，但他們之所以能夠成為大哲學(xué)家，是因?yàn)樗麄冃坜q地提出了自己的思想，出色地為之做了辯護(hù)，并把它們組織到一起，建成了一座富麗壯觀的大廈。
通識(shí)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)恼f服力，也就是說，除表現(xiàn)出明睿的智慧和批判的深思以外，它還應(yīng)當(dāng)機(jī)智、風(fēng)趣、富有戲劇性甚或是相當(dāng)?shù)恼T惑性。通識(shí)哲學(xué)要以不同凡響的方式得出平凡的觀點(diǎn)。無論是一年級(jí)大學(xué)生的穩(wěn)妥深思，還是大哲學(xué)家的經(jīng)典文本，哲學(xué)活動(dòng)本身都是一樣的，即力圖盡可能吸引人地明確表達(dá)和澄清自己關(guān)于世界的看法。任何人完全可以也有必要參與其中，通過扮演一回哲學(xué)家來欣賞哲學(xué)本身。
2.以對(duì)每個(gè)人都是有用的為核心
通識(shí)哲學(xué)中的每一個(gè)哲學(xué)理由都發(fā)端于每一個(gè)令人困惑的個(gè)人理由。我們的哲學(xué)可能開始于某個(gè)悲觀甚或悲慘的事件，比如當(dāng)我們突然想弄明白生活是否公平，或者對(duì)那種最終一切都會(huì)變好的信念感到迷惑的時(shí)候。有時(shí)哲學(xué)也發(fā)生這樣一些狀況，即我們必須做出一個(gè)決定，而它將會(huì)影響到我們或者他人以后的生活，比如我們今后要不要在大學(xué)里繼續(xù)學(xué)習(xí)下去，要不要工作，要不要孩子以及等等。有時(shí)候，我們感到需要向自己證明某種東西的正當(dāng)性：比如我們似乎無法從大學(xué)中獲得有益的東西，我們卻依然要上大學(xué);我們是否應(yīng)該在有數(shù)以千萬計(jì)人仍然食不果腹的世界里過相對(duì)奢侈的生活。
我們與哲學(xué)的接觸也可能源自一件平凡的小事：比如我們面對(duì)冷漠走過倒地老人的人群，開始深思道德的重要性;我們被某種感覺或知覺所困擾，開始深思我們?nèi)绾尾拍苤滥撤N東西是否真實(shí)存在;我們看到了自己的收入與住所，開始深思人之間的平等與權(quán)利;我們與死亡擦肩而過，開始深思生命的作用與價(jià)值。
通識(shí)哲學(xué)所討論的都是我們?nèi)粘Ｉ钪杏杏玫臇|西，我們?cè)谏钪挟a(chǎn)生了困惑，我們?cè)卺葆逯性噲D找到解決理由的途徑。在這些時(shí)候，哲學(xué)便與我們相遇，這時(shí)候哲學(xué)便會(huì)變得非常有用，它幫助我們跳出瑣碎的日常生活來深思理由。