兒童文學視域下的童年書寫之畢業(yè)論文范文
摘要]在兒童文學視域之下討論童年書寫是一個十分復雜的論題，創(chuàng)作心態(tài)與童年經(jīng)驗之間充滿復雜的交互主體性關(guān)系，
兒童文學視域下的童年書寫 畢業(yè)論文。
[關(guān)鍵詞]兒童文學;童年;天真
兒童文學不一定寫兒童，寫兒童的文學不一定是兒童文學。但童年(或兒童)依然是兒童文學的標志性素材和最重要的表現(xiàn)對象。
在兒童文學視域之下討論童年書寫是一個十分復雜的論題。創(chuàng)作心態(tài)與童年經(jīng)驗之間充滿復雜的交互主體性關(guān)系。我將從如下幾個方面展開討論。
1指向理想和純真的寫作
兒童文學作為一種具有特定審美訴求和哲學基礎的文類，它總是指向理想和純真。因此，在兒童文學這里，最重要的不是事情的實相，而是事情該有的樣子。但這并不意味著兒童文學“不真實”，它追求的恰恰是更高的真實性。這是由童年的詩性特征決定了的。
因此，我們首先排斥了那些把童年的苦難作為存在的深淵來書寫的作品。因為“求真理的意志”使人類趨向毀滅，而“以兒童為讀者”這一目標關(guān)懷則會使我們敏感到詩意生存是人類永不會放棄的恒久夢想。
我們也排斥了那種以兒童視角為敘事策略，書寫人類難言的處境的作品。因為在這樣的作品里作家只將童年體驗作為附屬主題而呈現(xiàn)。而兒童文學的童年書寫是以童年為主題的。童年本身即人類處境，童年既是內(nèi)容，也是視角。
那么，為何童年具有詩性特征?因為無論是對三歲稚童來說，還是對耄耋老年而言，童年都是一種不可逆的時間性經(jīng)驗，是對生命原初的懷想。三歲的稚童在看到他一歲的照片時，他總是大聲地說:看，這是我小時候。小學生讀《窗邊的小豆豆》時，充滿了難言的感動:我小時候也是這樣的。因此，作家的童年書寫總是充滿了這種回憶的鄉(xiāng)愁。
作家在寫作童年時，生命已經(jīng)過渡到了成年，當他確定他的寫作要“以兒童為讀者”時，他內(nèi)心的童年就蘇醒過來，而且無比活躍，因為他的童年將在重新敘述時復活，而且將在被閱讀時永遠地活著。所以，兒童文學作家在寫作童年時，總是又歡喜，又惆悵。而且充滿深深的愛憐之情。
由于童年是一種普遍性的生命經(jīng)驗，兒童文學理所當然是所有人都可能選擇來讀的書。不要為成人讀童書而感到驚詫，要為之驚羨———歲月的滄桑沒有殺死他心中的夢想和童年。
2童年是我們自身
真正有生命力的創(chuàng)作，永遠是一種與作家的內(nèi)心生命密切相連的寫作，永遠是對人性充滿理解力的寫作。童年書寫亦不例外。
當作家選擇童年作為主題內(nèi)容時，童年既是客體也是主體，既是作家觀察的對象，也是作家個人的生命自省。童年不是外在物，童年恰恰是我們自身。
《夢想的詩學》中引用了這樣一段文字:“童年并不是在完成它的周期后即在我們身心中死去并干枯的東西”，“童年就像他身體中的身體，是陳腐血液中的新鮮血液，童年一旦離開他，他就會死去”。所以，巴什拉寫道:“以其某些特征而論，童年持續(xù)于我們的一生”[1]28。從現(xiàn)代精神分析學的角度來談，童年是我們?nèi)诵缘脑停俏覀兊母裕覀儸F(xiàn)有的一切都與童年神秘相連，社會文化論文《兒童文學視域下的童年書寫 畢業(yè)論文》。◆分享好文◆
因此，當一個作家選擇童年(兒童)作為寫作的表現(xiàn)對象時，他實際上是與“內(nèi)心的兒童”在對話，他是經(jīng)由內(nèi)心的童年而終于能夠溝通當代的兒童。正是在這個意義上，曹文軒提出了“追隨永恒”的命題，他說:“今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行為方式，甚至是基本的生存處境，都一如從前;這一切‘基本’是造物主對人的最底部的結(jié)構(gòu)的預設，因而是永恒的;我們所看到的一切變化，實際上，都只不過是具體情狀和具體方式的改變而已。”曹文軒這一“追隨永恒”的命題并不排斥對當代兒童生活的表現(xiàn)，他所強調(diào)的是人性基礎，因而也就強調(diào)了兒童文學的創(chuàng)作是一種主體間性的創(chuàng)作。這個主體間性指的就是“現(xiàn)在的自己”與“從前的童年”、“現(xiàn)在的自己”與“現(xiàn)在的兒童”之間的對話性關(guān)系。
因此，當我們表現(xiàn)當代兒童的生活時，我們肯定要反映當代兒童的“具體情狀”，但作為成年人的我們，如何深入到兒童那浩瀚無邊的內(nèi)心宇宙?這時候，我們需要尋找的是人性基礎。接觸、觀察當代具體兒童的生活，固然有助于書寫兒童，但根子上，作家是在理解人性的基礎上來理解當代兒童的，也是在與“已蘇醒的童年”(內(nèi)心的童年)的對話中來理解當代兒童的。只有在這個基礎上，我們筆下的兒童才生動親切，并充滿真實性。