人體功能未來的發展在生命科學中的影響探討

　　哲學是關于宇宙觀、世界觀的學間。從本質上說，它是一種“人學尹，是“人學”的總科學。它的基本問題是人的思維與存在、精神與物質的關系問題。人心目中的世界是怎樣的與人自身的發展程度相聯系.隨著人自身顯能與潛能的發展，人們的宇宙觀、世界觀也在不斷發生變化，從而引起了哲學基本概念的變化。近年來人體科學對傳統哲學中“存在與意識”、“物質與精神”、“時間與空伺”、“顯意識與潛意識”、“意識的能動性”等概念提出了新的解釋，哲學要敢于面對科學的新發現，不斷總結現實中的問題，才能保持自己的勃勃生機。

　　生命科學、人體科學也向美學，文藝學提出了新課題、新思路。文學藝術是社會生活在人們頭腦中反映的產物。人體的各種特異現象既然在現實中存在著，它就必然地反映到文學藝術中，并且直接制約著藝術的創造和接受，如功態詩、功畫、功舞的出現就給人以啟示。生命科學、人體科學研究人們功能狀態，包括特異的人體功能態，這就為研究藝禾在反映現實中人體對現實的感知、表現的功能提供了新的科學前景。人體科學研究發現，人人都有或強或弱，或顯或隱，或持久或短暫的特異功能，只是一般人常常未意識到而已.認為在人與物之間有一種電磁場，人在改變物的狀態時，便發出電磁波作用于物，物也發出電磁波以信息的形式反饋，輸入人的大腦，大腦在處理這些信息的過程中既改變了物又改變了人的功能狀態，而這種對信息的處理也就是人的思維。在有不同程度特異功能的人的思維中。由干電磁場的特異性具有捕捉、處理特異信息的特殊能力，常產生某種“特異思維”，如靈感思維、蒙太奇思維等，能釋放出自己也未必知曉的人體特殊潛能，捕捉到一般人不經意的信息，感知到一般人感知不到的東西，發生超常的特異感知，特異聯想，產生豁然開朗的靈感，激發起某種特殊的創造力，而這又恰恰是藝術創作、藝術審美中經常發生的現象。這種發現就為我們研究文藝心理學，文藝家的智能結構，審美生理心理機制，藝術史中人體潛能的物化積淀，藝術語言學以及藝術思維、靈感思維，創造思維等領域提供了新的理論角度和啟示。生命科學還為破譯神話提供了前景。無論是希臘神話、中國古代神話，還是《西游記》、《聊齋志異》等小說，其中的神鬼故事都表現了古人對未知世界的幻想和對未來的憧憬。那些神仙鬼怪的超人魔力，實際上都是對人體功能的假定性描繪和藝術的夸張，其中有些假定、夸張、幻想已被現代人體科學的研究和自然科學的實踐所證實，而另一些幻想式的描繪如果運用生命科學成果來加以闡釋，便會使神話也成為可知的東西而又不失其藝術的魅力。

　　生命科學還將褪去宗教的神秘性。世界上幾大宗教都旨在表明現實世界之外還存在著某種超自然的神秘力量，這種力量仿佛主宰著自然、社會和人的心靈。人們至今也不明白這種神秘力量是什么，卻又感覺到它的存在，于是對其充滿了畏懼與崇拜，生命科學的大量奇跡表明，雖然現在還沒有任何方法能證明神的存在，卻有人可以做出過去只有神才能做的事。由這個思路出發，我們可以這樣說，探索宗教與人體特異功能的關系是研究宗教的一把鑰匙。我們不妨設想，在千百年以前，在當時的生產力狀況和人們的認識水平條件下，倘若出現一卜有特異功能、特殊能力并創造了奇跡的人，人們不是就很自然地由嘆服、崇拜而把他異化成神嗎?我們還可以設想，宗教的魔力難道僅僅在于它是人們的精神安慰?是不是還在于從人異化的神的特異思維、特異功能中揭示了世界和宇宙更深奧的秘密?這個問題的研究實際上已經直接牽涉到宗教起源、社會功能等一系列基本間題了。

　　生命科學已經介入哲學社會科學的各個領域，除上述以外，它還必將導致人類學、社會學、倫理學、文化學、語言學、心理學、歷史學、經濟學等社會科學的巨大變革。生命科學既是自然科學的新拓展，也為社會科學提供了新視野、新思路、新課題。它是挑戰，也是誘導社會科學發生劇變的新契機。

　　人們對廣褒的生命和奧秘的人體雖已探討了數千年，但真正科學的認識目前還僅僅是個開始。隨著生命科學的發展，人們對宇宙和自身的認識必然會出現一個巨大的飛躍。時代已把這一重任交給了今天的人類。這就是生命科學在國際國內日益受到重視的原因，也是我們社會科學參與生命科學究的意義之所在。社會科學應該迎接這個挑戰!抓住這個機遇。

　　上文是人體功能未來的發展在生命科學中的影響