論信息時(shí)代廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

　　1、人性化設(shè)計(jì)

　　1.1 人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

　　人是社會的動(dòng)物，具有社會屬性。人性就是指人在各種社會關(guān)系中所具有的正常的感情和理性。“人性化設(shè)計(jì)”是以研究人的生理和心理為基礎(chǔ)，使設(shè)計(jì)更加符合人的需要，這種需要不僅僅是物質(zhì)方面的需求，更包括精神方面的需求，在非物質(zhì)時(shí)代的今天，人類在滿足了基本生理需求的同時(shí)，更加追求高層次的心里需求。人性化設(shè)計(jì)就是以人為本，為人類創(chuàng)造一個(gè)能使人性得到充分的釋放，情感得以充分表達(dá)的高層次的物質(zhì)世界，從而達(dá)到人物和諧。廣告設(shè)計(jì)承載了對人類精神和心靈慰籍的重任。廣告設(shè)計(jì)要達(dá)到良好的促進(jìn)銷售的最終目的，激發(fā)起人們內(nèi)心深處的占有欲和購買欲，就要深入研究和了解不同社會群體中人的心理。以人為主題，人類生活的方方面面，人的情感和需求，構(gòu)成了廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的基礎(chǔ)和條件。

　　1.2 人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

　　人的社會性，包括人們的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、審美情趣、歷史與文化沉淀等。人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展方向主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　(1)設(shè)計(jì)更加注重表達(dá)人的生活以及行為方式的特征;

　　(2)人的社會屬性方面的需要由民族、地域、歷史等文化特征來加以表現(xiàn);

　　(3)人的社會屬性方面的需要通過人與人之間的各種社會關(guān)系來表達(dá);

　　(4)人性化設(shè)計(jì)的高層次表現(xiàn)在于人類的人生觀、世界觀和價(jià)值觀以及倫理道德的表達(dá);

　　(5)人的社會閱歷和地位決定人的社會屬性需要，它包括價(jià)值觀和審美情趣兩個(gè)方面的內(nèi)容。

　　為使廣告能夠打動(dòng)消費(fèi)者的內(nèi)心，使消費(fèi)者最終產(chǎn)生購買商品的行動(dòng)，當(dāng)今的廣告設(shè)計(jì)僅僅把廣告理解為商品信息的介紹，已不能實(shí)現(xiàn)促進(jìn)銷售的最終目的。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)心理策略的運(yùn)用，正是抓住了非物質(zhì)社會中人們對商品的精神需求比如對于商品附加值追求的心理，為人們創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)充滿誘惑的夢境，利用廣告來激發(fā)消費(fèi)者的種種欲望，通過抓住人們的心理特征和精神需求來引導(dǎo)人們的消費(fèi)行為，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)銷售的目的。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)就是要把研究和了解不同消費(fèi)者群心靈和情感上的需求作為廣告的出發(fā)點(diǎn)。

　　2、綠色設(shè)計(jì)

　　2.1 綠色設(shè)計(jì)概念的起源與發(fā)展

　　傳統(tǒng)意義上的倫理學(xué)指的是人與社會之間的倫理關(guān)系，而現(xiàn)代意義上的倫理學(xué)是指人與環(huán)境之間的倫理關(guān)系。日本環(huán)境倫理學(xué)家?guī)r佐茂指出：“環(huán)境倫理并不是維系共同體存在的、在人類相互的社會關(guān)系中直接發(fā)揮作用的倫理，而是人與自然環(huán)境發(fā)生關(guān)系時(shí)的倫理。”

　　在環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展下，人們開始“更多地關(guān)心我們能為自然做點(diǎn)什么，而不是自然能為我們做點(diǎn)什么”。人類開始生活在兩個(gè)世界中，一個(gè)是“自然生態(tài)圈”，一個(gè)是“技術(shù)圈”。當(dāng)技術(shù)圈還很弱小的時(shí)候，它對自然生態(tài)圈保持著有限的、可消解的影響力。同時(shí)，自然生態(tài)圈雖然在局部不斷給人類制造著麻煩如火山、洪水、地震等等，但那只是自然界正常的代謝與喘息。然而現(xiàn)在技術(shù)圈已經(jīng)“強(qiáng)大到能夠改變主宰生態(tài)圈的自然過程的程度”這個(gè)線性的發(fā)展過程充滿了連續(xù)與加速的暴力和無知。自然生態(tài)圈經(jīng)過億萬年才得以形成的生態(tài)平衡在極短的時(shí)間內(nèi)被打破。而現(xiàn)在，“人對生態(tài)圈的攻擊已經(jīng)引發(fā)生態(tài)圈的反擊。這兩個(gè)世界已經(jīng)處于交戰(zhàn)狀態(tài)”。

　　可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今人類社會的一項(xiàng)迫在眉睫的共同責(zé)任。“綠色設(shè)計(jì)”順應(yīng)時(shí)代的需求而生，它所包含的已不僅僅是設(shè)計(jì)形式的本身，而是蘊(yùn)含著人類保護(hù)自然、回歸自然的迫切愿望和深刻的時(shí)代背景。從設(shè)計(jì)方法上講，reduce、reuse和recycle是通常講的綠色設(shè)計(jì)中的“3r”原則，其中，reduce屬于初始生命周期的優(yōu)化，而reuse和recycle則屬于生命末端系統(tǒng)的優(yōu)化。綠色設(shè)計(jì)要求廣告設(shè)計(jì)師順應(yīng)時(shí)代的需求，樹立保護(hù)自然環(huán)境，節(jié)約資源，以人為本，與自然和諧相處的設(shè)計(jì)理念。這種理念體現(xiàn)在廣告設(shè)計(jì)作品上，一方面要滿足人的基本需求，實(shí)現(xiàn)良好的功能，另一方面，要順應(yīng)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)，防止視覺污染。以往的許多廣告設(shè)計(jì)作品都以追求強(qiáng)烈的視覺沖擊力為目的，使人們圍困在刺激性的色彩，缺乏創(chuàng)意的圖形中，科學(xué)研究證明，當(dāng)人觀看具有強(qiáng)烈刺激感的圖形時(shí)猶如伸手觸摸燙手的山芋，會本能產(chǎn)生一種自我保護(hù)的行為。因此，綠色設(shè)計(jì)觀念是時(shí)代的呼喚，旨在使廣告設(shè)計(jì)在合理的視覺秩序中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)與人類的和諧相處。另外，通過傳達(dá)與自然相關(guān)的圖像以及理念以表達(dá)對自然和環(huán)境的關(guān)注也具有非常重要的意義，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)已經(jīng)開始把這種語言作為當(dāng)今設(shè)計(jì)的潮流。此外，設(shè)計(jì)師們已經(jīng)認(rèn)識到他們在節(jié)約紙張與減少環(huán)境污染方面起著舉足輕重的作用。以人為本的綠色設(shè)計(jì)將會是廣告設(shè)計(jì)發(fā)展的長期需求。