畢業論文范文：東西方思維方式分析

　　這本書開始講“目前中國正在進行文化大革命，文化大革命就是政治高于一切，一切都是算政治帳，不算經濟帳。你現在不是參加廣交會嗎?必須注意要通過你的行為表明你是堅決擁護文化大革命的，這樣你就被列為廣交會組委會里的國際友人，就能財源滾滾。你千萬不要以為價格和質量是最重要的，最重要的是算政治帳。”

　　接下來的一段是指點你應當如何表現。“第一，你到了廣州以后，無論多晚，都應該告訴組委會，說我已經到達了，而且要表達這樣的愿望，就是非常愿意欣賞樣板戲，尤其是《紅燈記》，麻煩你們千萬給我安排一場。第二，手提包里要放《毛主席語錄》，而且跟中方談判的時候，拉開提包的時候要輕輕地、似乎不經意地把語錄亮出來，讓中方的主人看到以后再把提包拉上。第三，必須佩戴上毛主席像章。中國大使館正在廣泛散發，完全可以免費領到。”最后的結論是：“這一切是絕對重要的原則，對于我們來說只是達到目的手段。”

　　現在有不少人常常講緣份，但“緣”這個字在外文中是翻譯不出來的。

　　第二是整體性和個體性問題。東方人強調整體性和綜合性，而西方則重視個體性。比如中醫和西醫，中醫強調的是整體。西醫則不同，從解剖學的角度來說，它重視整體中的各個局部。中西醫在哲學思想上是不同的。

　　整體思維和個體思維之間的差異還表現在交往中。例如中方代表團到了德國以后，德國接待的主人問今天晚上你們喜歡吃西餐，還是去中餐館吃中餐?我方的答復往往是“隨便”或“客隨主便”。翻譯成英文是“uptoyou”，德文是“wiesiewollen”。他們對這樣的答復難以理解，他們說一聽到“隨便”這個詞就頭疼，不好操作。我們認為客隨主便是禮貌的表現，是對主人的尊重，可西方人不這樣看，這就是區別。

　　反過來看，歐洲的代表才到中國，你問他今天干什么，他一定不會說“隨便”，一定會明確表明自己的愿望。中國人較少表示個人愿望。比如對方問各位想喝什么?團長若說喝茶(tea)，后面幾位團員可能也都說喝茶。人家奇怪，怎么一個說tea，就tea、tea、tea......全tea下去了。

　　第三是求同思維和求異思維的問題。中國人在哲學上強調“天人合一”、“和為貴”、“求同存異”或者“求大同存小異”，而西方人主張“標新立異”。

　　我們在感謝對方時往往是“你們的國家很美麗，人民很友好，接待很周到”這樣幾句話。他們認為萬里迢迢從東方來到西方，難道沒有任何一點不同的感覺，為什么都是這幾句呢?當一個代表團臨走時說了三句話以后，又說想提點建議，接待人員馬上很認真地聽。代表團說：“第一條建議是希望介紹材料能譯成中文;第二條是牛肉能不能煮得爛一點，血淋淋的實在受不了;第三條希望對中國的歷史和文化都能有所了解。”他們聽了感覺特別好，表示能做到的一定做到，做不到的也知道你們喜歡什么了。

　　第四是東西方感情表達方式的差異。我在盧森堡當大使的時候，正好國內送來影片《梁山伯與祝英臺》。我怕他們看不懂，就把故事梗概先譯成了外文，預先發給他們看，放映前又請人專門做了介紹。我覺得他們一定能看懂了。放映結束后，搞了一個招待會。我就問他們看懂了沒有，他們說看懂了，但看得很累。我說為什么?他們說十八里相送，祝英臺用那么多的暗示來表達愛情，為什么不直接了當地說一句“iloveyou”呢?他們說故事的年代、情節與《傲慢和偏見》基本上一樣，而伊麗莎白和達西可不是用這種表達方式。我說這是中國人表達感情的方式，你們認為外露是美。而中國人以含蓄為美，他說他不能理解。第五是我們的思維方式里經常有意會性，而他們則表現為一種直觀性。比如我們在文章或在生活中喜歡用暗示，或者喻古論今。這種含蓄需要你去體會，所謂此時無聲勝有聲，只能意會，不能言傳，這與西方人的直觀性有很大的區別。

　　東西方思維方式差異的原因

　　一個是東西方社會發展的道路不一樣，長期的農業社會和小農經濟，造成了我國大陸文化的民族心理。這種心理的特點很大程度上是強調一種鄉土情誼，一種鄉鄰情誼。我們不是常說人生有四大喜事嗎?“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”“他鄉遇故知”在德國很淡漠，西方人一般沒有同鄉會。如果在國外遇到一個同鄉，德國人不會很激動。而我們常講一方水土養一方人，落葉歸根等等，本鄉本土觀念很強，這些都跟我們的社會有關，帶有濃厚的情感。這種感情因素在西方，恰恰表現得很淡薄。