關(guān)于古代文學(xué)課程教學(xué)研究
(二)引導(dǎo)多元問題意識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維方式古代文學(xué)作品不僅具有感性、審美的外在藝術(shù)形式，同時也包涵著理性、邏輯化的關(guān)照方式。它體現(xiàn)著內(nèi)部與外部結(jié)合、歷史與邏輯結(jié)合、宏觀與微觀結(jié)合、感悟與思辨結(jié)合的多重思維模式。所謂內(nèi)部與外部體現(xiàn)在作品本身的審美內(nèi)涵與其外在的現(xiàn)實意義之關(guān)系上;歷史與邏輯結(jié)合則是文學(xué)發(fā)展的歷史與客觀時代歷史的同步與錯位之關(guān)系;宏觀與微觀結(jié)合是文學(xué)整體的發(fā)展線索與斷代文學(xué)，以及個體作家作品之間的包容關(guān)系;感悟與思辨結(jié)合則是指作品的感官審美形式與理性關(guān)照之間彼此滲透的關(guān)系。學(xué)生在圍繞這幾層關(guān)系在把握文學(xué)史的內(nèi)部與外部規(guī)律時，就會通過認(rèn)識某一種文學(xué)現(xiàn)象的時候不斷追問為什么，如“為什么每個時代的文學(xué)潮流不一樣”、“為什么邊塞詩會在唐代而興盛”、“為什么李白一生都在憤懣當(dāng)中”、“為什么詩歌和詞體所承擔(dān)的功能不一樣”等等諸如此類上升到理性思考層面的問題。學(xué)生有了敏感的多元問題意識，并形成一種思維習(xí)慣的話，那么當(dāng)他面對現(xiàn)實問題的時候，就會從多個層面進(jìn)行思考，且自然具有一定的深度和高度。能夠立體化、多層面的看待問題，也就具備了創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
五、結(jié)語
古代文學(xué)學(xué)科是中國民族文化、民族精神、民族情感最生動、最集中、最具體的體現(xiàn)。它作為一門包羅萬象的人文學(xué)科，絕對不是過時的、沒有生氣的陳詞舊事，而是經(jīng)得起歷史考驗，且依然對當(dāng)今現(xiàn)實社會具有思想和精神性指導(dǎo)意義。隨著經(jīng)濟全球化的到來，已把民族院校從原來狹小的生存空間推向了更為廣闊的全國乃至全球的范圍，這要求民族高校人才的培養(yǎng)不光具備豐富全面的知識儲備和創(chuàng)新能力，同時也要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，真正去領(lǐng)會先做人后做事的人生理念，這對于學(xué)生的長期發(fā)展是極其必要的，同時也符合中國高等教育的根本要求。作為民族高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生，通過古代文學(xué)的學(xué)習(xí)可以增加自身的文學(xué)素養(yǎng)、積累自我的人生智慧，并且可以拓展知識視野、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，從而提高民族院校學(xué)生擇業(yè)的競爭力，以此促進(jìn)民族高校的長足發(fā)展。