2024研討會閉幕詞范文（精選8篇）
2024研討會閉幕詞范文 篇1
各位貴賓、各位與會的專家學者們：
大家好!
很高興本次會議能和來自全球二十多個個國家和地區的多位貴賓共度寶貴的二天。誠如教育部長王瑞杰先生在本次會議開幕時所表示的：有效的與人溝通和文化交流，讓學生在生活、工作中使用母語這就是我們的目標。綜觀本次大會，跨學科、跨領域的專家學者們共同對“華文作為第二語言之教與學”作出了極大的貢獻，有的從史論的角度作出批判性的反思，有的用前瞻性的預測規畫出教育的藍圖，有的用影像、照片寫出了一堂堂精彩的教學日志，有的說了很多好聽、有趣的故事，臺上妙語如珠，臺下掌聲如雷。臺上引人深思，臺下互動熱烈。
本次大會，首先，體現出21世紀教與學的方針和重點，比如交際互動、跨文化溝通與交流、合作學習、自主學習等，且分享了如何應用新媒體和多媒體來進行跨國交流和學習。其次，彰顯出不同國家和地區的最新教育發展和改革趨勢，前者如華文學習的調查報告;后者如新課程標準、教學大綱和能力等級描述等，作為華文教學與評估的參照框架。接著，在全球學習華語的熱潮中，不但有許多跨國的比較研究、合作項目的成果分享，且有不少融入了當地生活、具有在地文化特色的優良教學范例，和成功的學習案例。再其次，華文教與學的各個層面都受到了普遍的關注，包括了華語教育政策、語言的知識、功能和語境，聽說讀寫和互動的技能，教師的職責素養和專業發展，教材資源和評估、研究工具的開發等，并且深入探討了教學現場的問題和解決之道。
本次大會還特地開設了一系列精彩的學前專場，有兒童習得語言的發展歷程，優質教學，生活化的課程等，擴大并延伸了華文教學關注的領域和影響力。與此同時，本中心也分享了其卓越的科研成果，以答謝大家對新加坡華文教研中心的支持和鼓勵。
本次大會無論在參與的佳賓人數、論文數和場次規模上，幾乎是第x屆會議的2倍。然而一樣的坐無虛席，且意猶未盡，成功地展現了在“實踐中顯精彩，精彩中求實在”，活絡二語華文課堂的理論與方法;分享了鼓勵學習者使用華文的實踐經驗;這也是本中心成立以來所努力臻至的最大目標，意義重大、影響深遠。在此，謹代表“南洋理工大學新加坡華文教研中心”的全體人員，向所有佳賓和與會的專家學者們致上最深的感謝和祝福，謝謝大家共襄盛舉，使得本次會議圓滿成功，今后期待經常與大家交流，下次會議再見，謝謝。
20xx年xx月xx日
2024研討會閉幕詞范文 篇2
同志們:
我院20xx年政研管理學術研討會議就要結束了。會議圍繞“繼續解放思想,實踐科學發展觀,爭當推動胸科醫院科學發展的排頭兵”的主題進行學習交流。會議準備充分,交流活躍,效果很好。在此,我代表院黨委和院領導對會議的成功舉辦表示熱烈的祝賀,對積極撰寫論文、參與研討、為醫院建設發展出謀獻策的同志們表示衷心的感謝!
這次學術研討會議共收到論文46篇,領導專題講座稿5篇,經領導評議評選出優秀論文10篇,文章全部收集在《論文匯編》中供大家交流學習,匯編總字數超過12萬字。內容涉及理論研究、組織人事、群團工作、行政管理、醫政管理、經濟管理等多個領域。總結本次會議,我覺得主要有三個特點:
第一個特點是“圍繞中心,突出主題”。今年上半年院黨委科學提出了“團結與發展”是我院未來發展的兩大主題,并組織實施了“繼續解放思想,踐行科學發展觀,爭當推動胸科醫院科學發展排頭兵”的主題活動。本次會議論文內容基本上是圍繞我院“解放思想、科學發展、加強團結”的中心任務展開的,可以說是對我院開展的“解放思想學習大討論”活動成果的檢閱。回顧論文交流內容,正如楊建春同志提出“思路決定出路,觀念決定財富;認真就是水平,落實就是能力”的思想;李惠芬同志提出“技術是一個平臺,服務是一個過程,競爭是一種動力,文化才是一種源泉”的看法;謝育紅同志提出“高峰不是頂峰,發展才會成功;院有重點,科有特色,人有專長”的建議;程邦容同志提出“團結出凝聚力,團結出戰斗力,團結出創造力”論斷;葉敏濤同志文中說到“解放思想就是要搶抓機遇,尋求發展;解放思想就是要打破習慣思維和主觀偏見”的觀念;這些都真實地體現了以各位作者為代表的廣大職工觀念更新了,認識到位了,思想解放了。在本次研討會上,不少同志都能結合本職工作去調研、去思考,提出了很多有意義的觀點和意見。為醫院科學發展打下了堅實的思想基礎。
第二個特點是“黨政結合,上下聯動”。本次研討會是我院第一次把政研與管理結合,在一起召開的學術研討會,同時院領導與中層干部、一線工作的職工、團員青年共同參與,上下聯動,各抒已見,初步形成了一種生動活潑的學術風氣,如陳旸同志調研了近年我院人才流失的現狀后,提出了“人才管理中不同階段采取不同的人才策略”的觀點;團委鄔麗娟同志在做了大量調研工作后,提出“創新志愿者活動,讓之成為教育和帶領青年的陣地和空間”;醫務科伍小英同志調查分析了6年來我院共152例醫療投訴的原因是發現“醫療質量和服務意識是醫療投訴發生的兩大原因”并提出“建立健全各項規章制度和診療操作規范,加強“三基三嚴”訓練等對策;高飛同志所做的今年第二季度我院的病人滿意度調查結果顯示:總體上看,病人對臨床科室的滿意度評價比對輔助部門的滿意度高,所反映的問題集中表現在看病藥費貴、看病等候時間長、就醫環境等方面;冼翠萍同志通過調研,提出了“病人痰菌復查率低是我院較突出的問題,抓好病人的痰菌復查,提高病人的管治質量,對全市結核病控制工作具有非常重大的意義”的觀點。調研類文章能理論聯系實際,既有對實踐工作的統計、分析、總結,又有對理性認識的提煉、疏理并形成正確的思路。這樣的文章越多越好,能提高認識,提高工作水平。
第三個特點是“群策群言,百家爭鳴”。繼續解放思想,深入學習實踐科學發展觀,推動醫院事業又好又快發展,構建和諧醫院是本次會議主題。大家能以主人翁的精神,以高度的責任感對醫院的發展提了很多建設性的建議和觀點。醫院要和諧發展,必須制定科學的發展規劃,這是局黨委的要求,更是我院自身發展的客觀要求。溫文沛同志引入現代醫院管理新理論,提出了“遵循戰略管理原理,規劃醫院發展藍圖”的具體思路;在醫院信息化建設方面,林志忠同志提出了“以建立門診醫生工作站為中心,優化門診業務流程,減少門診病人排隊時間”的思路;范培珉同志同時提出了“增強完善經濟管理系統支持,促進我院的管理水平”的觀點;鄺浩斌同志提出了“活躍我院網上‘醫院論壇’這個欄目”的建議;
在業務管理方面,徐琦同志提出“門診服務逐步向預防、醫療、保健、康復等多功能服務延伸”的思路;曾華志同志提出“在護理工作中實施人本管理”的理念;陳汝強同志表示“堅持以人為本,做到真誠關心職工”;梁國添同志經研究提出“優秀醫師的心理特質和行為習慣不是自然形成的,而是長期人文醫學繼續教育的結果,一名好醫師應樹立正確的職業觀念,提高醫師的醫學人文素質,逐步培養和形成良好的現代醫師職業人格”;鄺小佳同志在談到醫院人才發展時,提出“醫院人才培養應有規劃性和目標性;醫院人才培養應面向病人,面向臨床,培養大批能解決臨床實際問題的技術服務型人才、臨床醫學型人才”等意見。
在群團工作方面,工會毛盡麗同志在文中論述了“醫院要發展,沒有一個民主氛圍不行;沒有一支團結、甘于為之奉獻的職工隊伍也不行”的觀點;青年文明號負責人姚艷秋同志在文中表達了如何成功地將青年文明號活動與崗位工作相結合,探索癌癥病人的護理措施;物價監督員胡健偉同志提出了“根據不同時期出現問題的特點,抓重點進行整改;推行‘物價協管工作季度小結’,加強臨床科室對住院病人病歷進行費用復核的操作培訓,真正做到醫療收費復核工作前移”的工作設想。
在談到醫院經濟管理時,財務科何順愛同志提出成本管理的觀點認為:控制并考核衛生材料的消耗;減少藥庫的庫存,增強藥品的周轉率減少藥品報廢率;通過各種途徑控制好醫保超額費用。陳明科長提出:醫療設備購置前一定要進行設備購置的論證,特別是大型貴重的醫療設備;對醫療設備進行效益分析,能及時、動態的反映出該設備的使用情況等觀點。
總的看來,本次研討會重點突出、主題鮮明,集中反映了今年院黨委提出的解放思想,實踐科學發展觀學習討論活動的成果,提出了許多很好的觀點和意見,對今后的發展建設具有極其重要的指導作用。會議達到預期的目的,為鞏固和發展本次研討會取得的成果,我講三點意見供大家參考:
一是要理論結合實際,思想指導行動
本次學術研討會議上,同志們結合我院的實際,解放思想,認真思考,提出了許多很好的觀點和意見,對于我院的建設與發展具有極其重要的指導意義。我們院領導、職能部門和各基層科(所),都要結合實際,把研討會的成果落實到實際工作中,用科學的理論和先進的管理思想指導我們的行動,在醫院的實際工作中鞏固、落實、發展本次學術研討會的成果。
二是要突出工作重點,狠抓工作落實
當前醫院的工作千頭萬緒,我們要保持清醒的頭腦,理清工作思路,明確工作重點,綜合同志們在各自論文中提出的思想觀點,結合實際,我認為,當前醫院的工作重點是認真研究制訂好醫院的科學發展規劃;加強醫院的信息化建設;加快推進醫院的經濟管理和成本核算;努力提高醫療服務質量,積極預防和減少醫療糾紛,確保醫院的安全和穩定,這些工作就是我們醫院當前乃至今后一個時期的工作重點,希望各有關職能科室、中層干部和全院職工都能統一思想,各負其責,突出重點,抓好落實,認真貫徹落實院黨委提出的醫院發展戰略和工作目標,堅決完成院黨委提出的各項工作任務。
三是積極踐行科學發展觀,人人爭當推動醫院科學發展的排頭兵
今年初,醫院黨委提出了“繼續解放思想,實踐科學發展觀,爭當推動胸科醫院科學發展的排頭兵”的號召,最近,黨中央提出了在全黨開展深入學習科學發展觀活動要求,下半年,市衛生局黨委將在全系統開展深入學習實踐科學發展觀活動。可以說,實踐科學發展觀,推動醫院又好又快發展是當前乃至今后一個時期工作的主旋律,全院各級領導、干部職工都要以科學發展觀為指導思想,深刻領會認識科學發展觀的本質內涵,深入開展院黨委提出的“繼續解放思想,實踐科學發展觀,爭當推動醫院科學發展的排頭兵活動“,院黨委號召在座的同志們帶頭學習,全院職工人人爭當學習實踐科學發展的排頭兵;維護團結穩定的排頭兵;提高醫療技術水平的排頭兵,推動醫院科學發展的排頭兵。
謝謝大家。
2024研討會閉幕詞范文 篇3
各位領導、各位專家學者、女士們、先生們：
我們這個會議，經過兩天的學術研討、文化考察以及大會總結，可以畫上圓滿的句號了。畫句號這個工作本來很簡單，不過既然要講幾句話，我還是想對會議本身的歷史，取得的成就以及學科將來的發展，談談個人的一些感想。
趙敏俐教授和吳相州教授在這次會議的講話中都提到，我們這個研討會已經開了五屆了。第一屆的名字叫"詩歌與音樂關系學術研討會"，現在叫"樂府歌詩學術研討會"。在大會發言和小組討論中，我都提到這個問題，我認為：我們這個系列會議名稱的改變，蘊含了這樣一個事實，就是：我們對于研究對象的理解深入了。我們不再僅僅是研究文學、研究詩歌的內部規律，也不僅僅是研究歌詩和它的伴生藝術——音樂之間的關系，而是把它放在一個更大的歷史文化背景中進行考察。我曾經說過這樣一句話："禮樂文化是中國的主流文化，每一個中國人都自覺不自覺地浸潤在這歷史的長河中。"我們把樂府歌詩作為研究對象，它的意義是什么呢?不僅僅是研究詩歌，不僅僅是出于職業習慣，對于研究對象進行某種程度的深入或向毗鄰藝術拓展這么一個一般性的工作。實際上我們尋求的是中國人的歷史的一部分。下面我講兩點。
第一，我很感謝李健正先生，李玫教授，項陽先生這樣音樂學的專家。我從他們的論文或發言中學到了很多東西。
第二，從文化背景來說，樂府制度及其所包含的綜合藝術是樂府文學豐厚的、廣博的社會背景和文化土壤。讀張衡的《西京賦》和《漢書·禮樂志》就會發現這個問題。這次會議上劉航博士的論文所探討的《文康樂》和漢魏六朝戲劇，就很典型的說明了戲劇藝術與樂府歌詩的關系。李健正先生的文章也提出了舞蹈、音樂以及當時人們生活方式與文學藝術的關系。
樂府歌詩傳統上是在文學研究范圍內的進行討論，現在大家已經注意到，對它的研究不僅應該包括文學和音樂之關系，還應該包括文學和更廣泛的藝術形式的聯系，古代人們的生活方式也與此相關。
我這里講一點似乎是題外的東西。過去，西方人以為我們中國人不善于哲學思考，黑格爾在他的《歷史哲學》中就持這種觀點。他說，看到孔子的《論語》，非常失望，還不如不讀，不讀的話還有些神秘感。讀了之后覺得只不過是一個缺乏哲學深度的事故的老人講述的人生經驗。歷史事實并非如此。古代文獻，尤其是《上海楚簡》和《郭店楚簡》所提供的材料提示我們，古代的中國人善于哲學思考，有自己的哲學思考的體系。而且也并不局限于像《老子》一書中的表述。
從樂府與哲學的`關系上來說，我曾多次指出：傳統上將漢代的"樂府"定義為"音樂機關"是錯誤的。漢代的樂府是一個"禮樂機構"。將樂府歌詩與音樂藝術聯系起來，有它的學術意義，但這還只局限在藝術層面、技術層面。將"樂府"正確地定義為"禮樂機構"，才能正確地認識它存在的哲學意義。
作為禮樂制度中的樂府，它設立的出發點，它的運行機制，都是從諧調天人之間的關系(司馬遷稱之為"天人之際")與人類社會內部的各種關系出發。從與藝術的關聯來說，樂府文化與樂府藝術幾乎涉及古代所有的藝術門類，涉及當時人們生活的各個方面。只有從這一觀念出發，才能在樂府研究中產生真正的學術突破。
在小組會的討論中，我特別把曾智安博士的文章拿出進行表揚。他的文章在傳統的詩歌研究的理論框架內已經做了很好的工作，同時，又有相當程度的、又是完全適宜的哲學上的提高與總結。他的文章把詩歌的禮樂文化背景和中國人的思維方式聯系在了一起，具有相當的理論意義。
從第一屆會議開始，我就積極參與其事。第一屆會議的時候，我還曾協助趙敏俐教授做過一些聯系刊物的工作。現在我們成立了樂府學會，我成為它的一名成員。正像趙敏俐教授所說的，我們的隊伍越來越壯大。就我們的事業來說，如同吳相洲教授所講，是一個朝陽的事業，有廣闊的發展前景。我很高興能在將來的學習和工作中與大家一起取得更大的成績。謝謝諸位!
2024研討會閉幕詞范文 篇4
我們這個會議，經過兩天的學術研討、文化考察以及大會總結，可以畫上圓滿的句號了。畫句號這個工作本來很簡單，不過既然要講幾句話，我還是想對會議本身的歷史，取得的成就以及學科將來的發展，談談個人的一些感想。
趙敏俐教授和吳相州教授在這次會議的講話中都提到，我們這個研討會已經開了五屆了。第一屆的名字叫“詩歌與音樂關系學術研討會”，現在叫“樂府歌詩學術研討會”。在大會發言和小組討論中，我都提到這個問題，我認為：我們這個系列會議名稱的改變，蘊含了這樣一個事實，就是：我們對于研究對象的理解深入了。我們不再僅僅是研究文學、研究詩歌的內部規律，也不僅僅是研究歌詩和它的伴生藝術——音樂之間的關系，而是把它放在一個更大的歷史文化背景中進行考察。我曾經說過這樣一句話：“禮樂文化是中國的主流文化，每一個中國人都自覺不自覺地浸潤在這歷史的長河中。”我們把樂府歌詩作為研究對象，它的意義是什么呢?不僅僅是研究詩歌，不僅僅是出于職業習慣，對于研究對象進行某種程度的深入或向毗鄰藝術拓展這么一個一般性的工作。實際上我們尋求的是中國人的歷史的一部分。下面我講兩點。
第一，我很感謝李健正先生，李玫教授，項陽先生這樣音樂學的專家。我從他們的論文或發言中學到了很多東西。
第二，從文化背景來說，樂府制度及其所包含的綜合藝術是樂府文學豐厚的、廣博的社會背景和文化土壤。讀張衡的《西京賦》和《漢書·禮樂志》就會發現這個問題。這次會議上劉航博士的論文所探討的《文康樂》和漢魏六朝戲劇，就很典型的說明了戲劇藝術與樂府歌詩的關系。李健正先生的文章也提出了舞蹈、音樂以及當時人們生活方式與文學藝術的關系。
樂府歌詩傳統上是在文學研究范圍內的進行討論，現在大家已經注意到，對它的研究不僅應該包括文學和音樂之關系，還應該包括文學和更廣泛的藝術形式的聯系，古代人們的生活方式也與此相關。
我這里講一點似乎是題外的東西。過去，西方人以為我們中國人不善于哲學思考，黑格爾在他的《歷史哲學》中就持這種觀點。他說，看到孔子的《論語》，非常失望，還不如不讀，不讀的話還有些神秘感。讀了之后覺得只不過是一個缺乏哲學深度的事故的老人講述的人生經驗。歷史事實并非如此。古代文獻，尤其是《上海楚簡》和《郭店楚簡》所提供的材料提示我們，古代的中國人善于哲學思考，有自己的哲學思考的體系。而且也并不局限于像《老子》一書中的表述。
從樂府與哲學的關系上來說，我曾多次指出：傳統上將漢代的“樂府”定義為“音樂機關”是錯誤的。漢代的樂府是一個“禮樂機構”。將樂府歌詩與音樂藝術聯系起來，有它的學術意義，但這還只局限在藝術層面、技術層面。將“樂府”正確地定義為“禮樂機構”，才能正確地認識它存在的哲學意義。
作為禮樂制度中的樂府，它設立的出發點，它的運行機制，都是從諧調天人之間的關系(司馬遷稱之為“天人之際“)與人類社會內部的各種關系出發。從與藝術的關聯來說，樂府文化與樂府藝術幾乎涉及古代所有的藝術門類，涉及當時人們生活的各個方面。只有從這一觀念出發，才能在樂府研究中產生真正的學術突破。
在小組會的討論中，我特別把曾智安博士的文章拿出進行表揚。他的文章在傳統的詩歌研究的理論框架內已經做了很好的工作，同時，又有相當程度的、又是完全適宜的哲學上的提高與總結。他的文章把詩歌的禮樂文化背景和中國人的思維方式聯系在了一起，具有相當的理論意義。
從第一屆會議開始，我就積極參與其事。第一屆會議的時候，我還曾協助趙敏俐教授做過一些聯系刊物的工作。現在我們成立了樂府學會，我成為它的一名成員。正像趙敏俐教授所說的，我們的隊伍越來越壯大。就我們的事業來說，如同吳相洲教授所講，是一個朝陽的事業，有廣闊的發展前景。我很高興能在將來的學習和工作中與大家一起取得更大的成績。謝謝諸位!
2024研討會閉幕詞范文 篇5
同志們：
全國大學語文教學研究會第三屆學術討論年會，圓滿地完成了會議預期的任務，今天勝利閉幕了。
這次年會得到國家教委和語文專家以及首都新聞界的普遍重視。原教育部副部長、國家教委高教自學考試指導委員會副主任、全國政協文教組負責人臧伯平，國家教委一司負責人李進才，北京市高教局局長龐文弟，林業部辦公廳主任、部長助理辛業江，民間文學專家、北京師范大學教授鐘敬文，著名詩人、全國寫作學會會長臧克家，北方工業大學校長仇春霖，都參加了大會開幕式。新華社、中國新聞社、光明日報、中國教育報、華聲報、北京日報、北京人民廣播電臺等新聞單位的記者列席了會議。
來賓們作了熱情洋溢的講話，表達了對我會工作的贊揚和支持。李金才副司長受彭佩云副主任的委托，在開幕式上作了重要發言，他充分肯定了我會成立六年來所做出的成績，認為我會大力倡導在高等院校開設大學語文課，提高了大學生的語言文字表達能力，促進了文理滲透，加強了對大學生的思想品德教育，為提高教育質量，為加強社會主義精神文明建設作出了貢獻。
這次大會歷時四天，來自全國二十六省市二百所高校的二百三十名代表參加了會議，提交論文達一百八十余篇。代表之多和論文質量之高，遠超過前兩屆年會。大會邀請了著名學者呂叔湘、張志公、張畢來等教授前來講學，受到代表們熱烈歡迎，大家一致反映，三屆年會是一次高水平的學術年會。
會長徐中玉教授致開幕詞，秘書長翁德森教授做會務工作報告，代表們一致肯定了自上屆年會以來，研究會所作出的各項貢獻，認為各省市、各系統大學語文教學研究會的紛紛成立和積極工作，各種類型大學語文研討會、講習班的舉辦，都迅速擴大了大學語文的教學隊伍，為這一學科的發展，起了巨大的推動作用。
會議組織了兩次大會發言和兩次小組討論，代表們一致認為大學語文應成為一門獨立學科，大家并對今后的工作提出了許多積極的建議和設想。
大會期間，研究會舉行了兩次理事會，討論了會務，進行了民-主改選。;理事會批準了全國七十八所申請入會的高校語文組為會員單位，現在研究會會員單位已達三百二十四所。理事會增聘了北方工業大學仇春霖校長為我會顧問，改選了各級領導機構。徐中玉教授繼續當選為研究會會長，侯鏡昶教授、徐鵬教授、張志強副教授繼續當選為研究會副會長。陳鐘英副校長董治安教授、楊秀副教授、甘祺庭副教授、趙立生副教授當選為常務理事，經正副會長提名，全體理事同意，繼續確定翁德森副教授為秘書長;確定賈平年副研究員、張大芝副教授、裘漢康副教授、李崧副教授、趙云中副教授、宮玉海同志、莊正副教授為副秘書長。同時理事會初步商定，下一屆年會于一九八八年在重慶或杭州舉行。我們相信，新選出的領導機構，將在當前改革的大好形勢下，領導全體會員單位在大學語文的學科領域中，取得了更輝煌的成績!蒙北京市各高校領導和同志們支持大會，不辭勞苦，為代表們辛勤服務，謹致以深切的謝意。
現在宣布，大學語文教學研究會第三屆年會成立閉幕。
2024研討會閉幕詞范文 篇6
感謝學長學姐們的精心指導，聽了各位學長學姐的講話，相信大家都能從中受益。由于時間關系，很遺憾不能讓每位同學的問題都得到解答。接下來請交通運輸管理學院李做總結發言，讓我們用熱烈的掌聲有請。
交通運輸管理學院李總結發言
感謝李德靜書記對本次交流會的總結。此時此刻，相信大家都受益匪淺。一個人的成功不在于想象，而在于切實的.行動中。伴著落日的余輝我們的交流會就要結束了，聽了學姐學長們的在學術方面的相關經驗，大家也要落實行動中去，愿我們細細地去品味去運用今天我們所聽到的學到的!讓我們用熱烈的掌聲再次感謝各位領導、老師和學長學姐給我們的指點和幫助!
本次學術交流會到此結束，感謝大家的到來，再見
2024研討會閉幕詞范文 篇7
尊敬的各位同仁：
本次年會即將閉幕。本次會議雖然時間短，但主題鮮明，內容豐富，議程緊湊。大家就療法的研究和應用進行了廣泛、深入的交流和分享，成果是顯著的!相信大家的收獲都是很大的。
在此，我代表療法分會再次向大家表示衷心的感謝!
最后，祝各位同仁以后能取得更多、更大的關于研究與應用的成果!也祝各位同仁能過好圣誕節和元旦節!期待我們的下一次再相聚!
會議到此結束!
謝謝大家!
2024研討會閉幕詞范文 篇8
來自全國各地的專家學者、來自海外的前輩和朋友們：
經過兩天半緊張熱烈而又愉快的座談和研討，第十二次國際丁玲學術研討會就要閉幕了。首先，請允許我代表中國丁玲研究會及全體與會代表，向為我們提供了美麗優雅研討環境并付出辛苦勞動、作出熱情服務的以涂紹鈞先生為代表的東道主表示衷心感謝!
早在十年前的臨澧會議上，我曾在大會發言時提出將紀念追思會與學術研討會分開舉行的建議，因為這兩種會的宗旨與性質有所不同。這次我們大家都看到，這樣分開舉行的方式效果很好：紀念會開得莊嚴隆重，各級領導及丁玲親朋故舊與各地專家學者齊聚一堂，共同緬懷丁玲這位中國20世紀最杰出的革命女作家;學術研討會開得熱烈而又理性，老中青三代學者圍繞共同感興趣的問題，站在各自的學術立場，運用不同的研究方法進行學理闡述分析，互相啟發促進，共同加深了學術理解。
本次研討取得一些引人矚目的成果，在相關領域對既有研究有所推進。這些成果或以角度與觀點的新穎，或憑提供新的史料，給人以新的啟發。例如，關于丁玲的思想轉變問題，有學者專門分析了丁玲“左轉”以前的精神狀態，特別是無政府主義思想在其中所起重要作用，并據以解釋了丁玲轉變之前與之后革命想象的底色。這一見解同時也解釋了丁玲創作在左翼陣營中的異質性的產生根源。還有學者專門梳理了轉變后的丁玲與1930年代文藝大眾化運動的關系。對于丁玲延安時期思想的變化，有人指出丁玲的轉變固然有其被迫性一面，更重要還是她主動迎合的產物;還有人認為，丁玲1940年代的政治自救是在恐懼與感恩的“動機簇”下作出的。一些學者以具體、豐富、生動的新史料，對丁玲解放后的思想狀況作出新的注腳。例如，有人具體講到當年批判丁陳的“五大主力”及丁玲“三位嫡系”各自的表現。另外，也有一些學者側重考辨了丁玲與同時代作家的關系，為我們深入理解丁玲提供參考。在對丁玲單篇作品如《重逢》《夜》《杜晚香》及《夢珂》的解讀方面，也有使人耳目一新之作。而話題最為集中的，則是對丁玲長篇小說《太陽照在桑干河上》的不同解讀。爭議主要集中在如何看待丁玲土改敘事所涉及的暴力及其道義問題，特別是，究竟應按文學文本所提供的信息及文本內部邏輯，還是按當時全國各地土改的實際狀況來評價作品中的相關人物及其品性。有人指出該作是土改運動的心靈史詩，還有青年學者從會議書寫或情感動員角度對作品的敘事特點予以闡釋。
下面，我想概括地談一下我對本次研討會的總體感受和認識。
本次會議的第一個特點是話題集中，有不同觀點的直接交鋒。會議研討主要圍繞“革命文學”與丁玲的思想轉變、文本再解讀與意識形態、丁玲的革命人格與文學品性、丁玲與她的同時代人四個議題展開，在每個方面都有不同觀點的交鋒爭鳴。學術研究本身就是一種對話活動。如果說文學閱讀是讀者與作家之間的心靈對話，那么文學研究就是一種雙重對話，即，文學研究者除了作為普通讀者與作家進行對話，更要與以前和同時代研究該作家作品的其他研究者進行對話。這種對話不一定意味著指名道姓的商榷，即使是正面闡述自己觀點，心里也一定想著是寫給誰看，想著潛在的對話者，而不能泛泛而談、重復行內業內人人皆知的常識。對話的前提是生命體驗和審美體驗。從體驗出發發現問題，從問題出發確定研究對象，然后才是尋找解決該問題的最恰當(未必是最新奇、最時髦)的研究方法或理論。對話總是要圍繞一定話題展開，對話意識與問題意識相伴而生。我認為，有些研究學術含量不夠、學術價值不大，表面看是缺乏問題意識，從根源看還是缺乏對話意識。寫文章是為給人看的，寫學術論文或著作是給以前研究這個題目的同行專家看的。如果我們從抽象理論出發，不細讀作品，不看不管別人已有研究，而旁若無人、自言自語，所探討的就有可能是偽問題，或所做的是沒有太大意義的重復勞動。即使搞史料，我們也是要向同行證明或澄清一個問題，糾正以前的某種謬見或模糊認識。通過寫文章進行書面對話需要一定周期，面對面交流效率最高。面對面交流的好處是直截了當，難以使用障眼法。所以才有召開學術研討會的必要。本次會議學者們在爭鳴時顯示了良好的學風和人品，大家既不作無原則的吹捧，也沒有無根據的謾罵。雙方的宗旨是辨明問題真相，解除誤解，效果是共同提高認識。這次古大勇先生指名與我商榷，我們的前任副會長張永泉先生也向后輩學者提出不同看法，論辯雙方通過當面交流，大家都加深了相互理解，增加了友誼。
本次會議的第二個特點是青年學者所占比例增加。往屆會議，與丁玲有過直接交往的老一輩專家學者較多，這次仍有幾位身體健康、思維敏銳的老前輩光臨大會。我們為他們仍然充滿活力感到欽佩羨慕，同時，看到更多的中青年學者加入到丁玲研究的隊伍里來，我們的事業后繼有人，我們又感到無比欣慰。讓我們對老一輩學者作出的貢獻表示感謝!讓我們對青年學者的加入表示歡迎!今后，我們將為青年學者提供更多機會，將“丁玲研究青年學者論壇”繼續辦下去。
同道們，朋友們!中國丁玲研究會在往屆學會領導的帶引下一直有著良好的會風。在歷次國家有關部門進行的“年檢”中，我們都獲得“三A”以上成績。讓我們向本屆退居二線的前任學會副會長陳漱渝先生、張永泉先生致以崇高的敬意!向上屆已退任名譽會長、副會長的張炯先生、莊鐘慶先生，向曾任我們學會會長、副會長的嚴家炎先生、鄭伯農先生等，以及以他們為代表的各位老前輩再次表示最崇高的敬意!
每次學術研討會，大家都是為學術而來，為了對丁玲及其作品的興趣和熱愛而來，大家的論文準備和學術討論都很認真，很少逃會現象。讓我們繼續繼承和發揚這一優良傳統，將我們的研討做得更好!
讓我們期待著下一次的相會!
祝大家身體健康，精神愉快，旅途順利!
謝謝大家!