講誠信善意的謊言辯論會反駁詞（精選20篇）

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇1

　　大家好!我非常遺憾地告訴對方辯友,你們并沒有對善意謊言作出一個本質的解釋.你們所說得都只是淺層理解!

　　我們知道,人們身處在這個社會,背負著許許多多的義務,而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的,當一個義務凌駕于另一個義務之上時,就要緩解另一個義務.因此,善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務要實施,而以緩解誠信義務為代價.

　　對方辯友剛才立論的時候也舉了一些例子,說明了善意謊言的一些效用和好處,我們也肯定這些效用和好處,我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身.但是,你們千萬不要忽視,通過善意謊言獲得的效用和好處,終究還是要以犧牲誠信為代價的.

　　相信大家也聽說過機會成本吧!就是說,你做了某件事情,就失去了同時做其他事情的機會了.你要達到善意謊言的效果,就必須犧牲誠信,這就是善意謊言的機會成本!

　　此外,現代心理學研究指出,善意謊言分為兩個種類：一是客體善意謊言,一是主體善意謊言.

　　所謂客體善意謊言,是出發點完全為了對方利益的善意謊言,它較多地陳述善意撒謊的客體的情況,例如稱贊一個智力低下的小孩說他很聰明,讓他得到自信心.這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽,是一種慢性中毒.

　　所謂主體善意謊言,是出發點包含維護或牟取自己利益的成分的善意謊言,它較多地陳述善意撒謊的主體的情況.例如一個小孩子上課沒認真聽講,回家后他媽媽問他有沒有認真聽講,但他不希望媽媽責備他,也不希望媽媽傷心,因此撒謊說認真聽講了.這主體善意謊言破壞誠信比較明顯,是一種急性中毒了!

　　對方辯友得出善意謊言無礙誠信這個錯誤認識,無非就是受到客體善意謊言的誠信破壞隱蔽性所影響,你們沒有透過現象看本質,沒有意識到那是一種慢性中毒.

　　為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項心理學研究解釋說,因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的,而隨著時間的推移,它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統.不誠信的理念藏于他們的潛意識,而“為人家好!”這句話就會成為他日后破壞誠信的內心借口.

　　基于上述理由,我們認為,善意的謊言有礙誠信!

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇2

　　(1)我方認為人需要講誠信，1933年老舍的朋友去找他要一個齊白石老人的畫，二十年后，當老舍先生再見到那位朋友的時候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎?所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。

　　(2)善意的謊言他的動機雖是好的，但是他往往會被一些職業騙子所利用，所以我認為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發點是好的，但有可能有人會利用你的謊言去做不好的事情。

　　(3)而且生活中善意的謊言越來越多，人們對謊言的分辨也會越來越差，一旦生活中充滿了謊言，再也沒辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。如果你生活在一個充滿謊言的世界里，你會安心嗎?

　　(4)對方辯友，我想問問，你們有沒有聽過曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對他說：別再吵了，等你爸爸回來，殺豬給你吃。曾子回來真的殺豬了，他媽媽說：這只是哄孩子，你干嗎當真呢，豬還那么小而已。曾子說，就算這樣也不能哄孩子呀。這個事例就很好地說明了我們還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來騙他們的話，那么他們也會用這樣的謊言來欺騙別人。

　　(5)請問對方辯友，你能說誠信不是人的道德資本嗎?有一個哲人曾經說過，有兩件事情可以引起我們內心深處深深地震撼，一件就是璀璨 的星空，另一個就是我們人的道德準則——誠信�？梢姡�誠信是人的道 德準則，是人的心靈美，誠信是一個大前提。

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇3

　　敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　謊言是不好的，可今天，我們又在前面加上了一個定詞——善良的。那么，他的本質也就發生了根本的改變。”不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地撒一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。

　　比如說當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“你的生命已無法挽救”，你活不了多久了”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這樣不對嗎?假如你是病人的家屬，你會告訴他真相嗎?

　　善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

　　如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。

　　如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。

　　如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨?

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇4

　　善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。

　　馬克。吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然�！币虼�，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

　　我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

　　在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信" 是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

　　正如在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會�！�

　　通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

　　反：誠信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠信有異曲同工之妙�？紤]到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負擔，暫時隱瞞病情，編造善意謊言，與誠信的目的是一致的。惡意謊言是為了達到不可告人的目的，捏造事實，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區別。

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇5

　　善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。

　　馬克。吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學學者們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

　　我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

　　在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信" 是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

　　正如在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”

　　通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇6

　　今天，我們將圍繞"講誠信與善意的謊言"這樣正反兩個觀點展開一次辯論。請正反兩方圍繞自己的觀點，充分發表自己的意見，請大家各抒己見。

　　[正方]：同學們，大家好!

　　今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法：

　　善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。

　　馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

　　[反方]：當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎?其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的�？菔癄�到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。

　　[正方B]：對方A辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。

　　[反方]：善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就像汽車不會撞上飛機一樣。

　　誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規范。善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言)，就像大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。作文善意的謊言辯論會作文

　　善意的謊言是好還是不好呢?我們應該不應該說善意的謊言呢?針對，該講誠信，還是善意的謊言，我們伴展開了一場激烈的辯論。

　　剛開始，由正方代表(講誠信)胡震宇發言：“謊言就是謊言，沒有善與惡，小學生日常行為規范中說道：做人要講誠信不能撒謊。”“我反對!”原來是反方(善意的謊言)喻俊杰講話：善意的謊言是出自于內心真誠的，如果善意的謊言有害于我們，那為什么課文中還寫了善意的謊言呢是因為善意的謊言能給人們帶來快樂、美好、成就與活下去的勇氣，面對一位病危的病人你能告訴他真話嗎那樣只會讓他失去活下去的勇氣。“反方以為正方無話可說了，可是他們攻得更猛了。

　　“我會告訴他真相，如果事后病人知道了真相，不是對他更殘忍嗎”反方回答。“如果這是個善意的謊言，我寧愿接受他”“這只是你的個人意見，并不是大眾所想。”

　　歡笑聲在教室里此起彼伏，拌著爭論聲，一場精彩的辯論會結束了。

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇7

　　一辯陳詞：

　　今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法： 善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。何來善意?!即是善意!何必撒謊?!一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機;而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡!

　　守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。

　　在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發點還是善意的嗎?“善意的謊言更多的是借口” !

　　任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

　　蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。”人想出來的借口有時出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。

　　然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口!同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發展?

　　二辯陳詞：

　　在整個社會都不講誠信的環境中只有你一個人講誠信是吃虧，不過，誠實守信是做人的根本，不應是跟人攀比的條件。社會在不斷進步，國際化離我們越來越近，那種靠欺詐賺取他人利益的小人終究會遭到唾棄的。這樣看，你的誠實，你的信義就會得到大多數人的信任，你的路也就越走越寬廣。

　　三辯陳詞：

　　你看，生活中的謊言很多，那些人利用惡意的謊言，騙那些純真、善良的人們，這是多么卑鄙!有人說謊言分善意的謊言和惡意的謊言，可是，你仔細地想一想，善意的謊言也是謊言，惡意的謊言也是謊言，謊言就是謊言，不分惡意與善意;就像《武林外傳》中白展堂說的一樣：賊就是賊，不分好賊與壞賊，好賊也是賊，壞賊也是賊，賊沒有好與壞的。那么謊言也一樣，謊言就是謊言，沒有善意的與惡意的，終究他還是撒了謊，他還是騙了人!不管是怎樣的謊言遲早都會被揭穿所以，講誠實是最好的。

　　四辯陳詞：近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

　　古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。

　　現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信?

　　現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20多年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也!但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節的意思吧!

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇8

　　敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　謊言是不好的，可今天，我們又在前面加上了一個定詞——善良的。那么，他的本質也就發生了根本的改變。”不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地撒一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。

　　比如說當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“你的生命已無法挽救”，你活不了多久了”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這樣不對嗎?假如你是病人的家屬，你會告訴他真相嗎?

　　善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

　　如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。

　　如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。

　　如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨?

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇9

　　自由辯論：

　　1： 對方辯友，趙本山一小品有這么一句：小樣，穿個馬甲就不認識你了?而今天怎么謊言加了個善意的外衣，您就認不出來了呢?

　　2：剛才我方4辯開了個玩笑，現在我們拋開馬甲的問題不談，回到今天的辯題，難道善意的謊言就不是謊言了嗎?

　　3：您方一直在說善意的謊言已經發生了質的改變，那您是從哪方面得出來的呢?

　　4：善意的謊言是出與好的動機，可您這動機難道不是有很強的主觀性嗎?

　　5：既然動機具有主觀性，那么您這動機就不能說是絕對的好了，只能說從您的觀點來說是好的啊!

　　6：善意的謊言雖說是出于對人性的考慮，但它與事實相一致了嗎?

　　7：沒有，所以，它還是違背了求真啊，善意的謊言違背誠信!對方辯友難道沒有沒有聽過長痛不如短痛嗎?

　　8：對方辯友難道沒有聽過紙里包不住火嗎?一旦這火燒了起來，您又如何自處呢?

　　9：人性是大多數熱病的感觀認識，在這個顯示的社會，對方為何不在感性的基礎上理性一點呢?

　　10：對方一再說善意的謊言沒有違背誠信，請問善意的謊言遵循了求真了嗎善意的謊言遵循了客觀事實嗎?

　　11：善意的謊言對他人也是有傷害的，只是在某種程度上減輕了傷害，可謊言總有被揭穿的一天，而這個過程帶來的傷害對方又怎么能避而不談呢?

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇10

　　善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。 出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。 善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。 父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長;醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生…… 善意的謊言不會玷污文明、更不會扭曲人性。 善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。...

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇11

　　善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。 出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。 善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。 父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長;醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生…… 善意的謊言不會玷污文明、更不會扭曲人性。 善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。...

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇12

　　第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。

　　第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?! 。

　　第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。 誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度。

　　反方一辯： 下面是我方的總結陳詞 善意的謊言是美麗的這種謊言不是欺騙不是居心叵測。當我們為了他人的幸福和希望而適度地撒一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，而且具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。 善意的謊言是出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的原動力。 ! 它讓人從心里燃起希望之火，也讓人確信世界上有愛、有信任、有感動! ! 善意的謊言能讓人找到用笑面對生活的理由。

　　善意的謊言，是賦予人類靈性，體現情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。 善意的謊言能讓一個患有絕癥的患者絕處逢生，能給予別人一絲絲的希望。善意的謊言讓人重拾自信，有時還能救活一個即將精神崩潰的人。 顯然，善意的謊言無礙誠信。 善意的謊言能燃起人們希望的的火焰，誰又能說它不是善意的呢?

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇13

　　馬斯特是美國一位著名的牧師，他思想新奇，語言風趣，喜歡與教徒們開玩笑。

　　一天，他站在講壇上布道，說道：“說謊是你我日常生活中極為普遍的現象，你與我都說過謊。不過，說謊不是一件好事，一個人養成了說謊的習慣，便很容易走向犯罪之路，所以，我今天以‘不應說謊’為題，跟大家談一談說謊的危害。在未談主題以前，我想問一問，你們之中有那幾位曾經讀過《馬太福音》第三十三章?”

　　馬斯特的話剛說完，幾乎所有的教徒都把手高高舉起，聲明自己看過。馬斯特見狀，連忙用手示意大家把手放下，然后，他幽默地說：“親愛的教友們，在《馬太福音》中，根本就沒有第三十三章!你們都在說謊!”

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇14

　　很久以前,有一個姑娘一生下來就瞎了眼.

　　黑暗是她唯一的主題,世間的美麗和丑陋她無法得知.

　　但她一直很快樂,因為母親說她是村里最美麗的女子.而事實恰恰相反,她是村里最丑陋的女子.但她并不知道,她只相信母親的話,所以,她快樂而驕傲地活著.

　　轉眼間,姑娘到了出嫁的年齡了,由于是瞎子,長得又丑,所以村里沒有一個人愿意娶她.經過母親的尋找和游說,外村的一個斷了一只手的小伙子同意娶她.

　　姑娘的母親說,她只有一個要求,不準小伙子說姑娘長得丑,要夸獎姑娘是村里最漂亮的女子.小伙子一口答應下來.

　　母親對姑娘說：“孩子,我給你找了一個村里面最英俊的小伙子.”

　　洞房花燭夜,姑娘問小伙子：“娘說,你是村里面最英俊的人,是嗎?”

　　小伙子說：“ 是的.”

　　姑娘又問：“ 娘說,我是村里面最漂亮的女子,是嗎?”

　　小伙子響亮地說：“是的.你是村里面最漂亮的女子.我愛你.”

　　姑娘聽了小伙子的回答,臉上泛起了羞澀的紅暈.從此以后,姑娘活得更加自信了,自己是村里面最漂亮的女子,又嫁給了村里面最英俊的小伙子,還有什么比這更加幸福的事情呢. 字串6

　　又過了一段時間,姑娘的母親去世了,而姑娘給小伙子生下了一個小男孩.

　　善良的小伙子從小男孩懂事起就告訴他,不能說自己的母親長得丑,要說她是這個村里最漂亮的女子.

　　姑娘繼續活在美麗的謊言之中,母親的謊言、丈夫的謊言、兒子的謊言讓姑娘的一生都充滿了幸福和甜蜜.

　　終于有一天,姑娘老了,安詳地閉上了眼睛,臉上掛著滿足的笑容.

　　在別人眼中,姑娘是一只丑小鴨,而姑娘自己卻活得像一個驕傲的公主.這就是善意的謊言的力量.我們為親情的偉大而感動,為善意的謊言而感動.

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇15

　　善意的謊言無礙于誠信 “謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。 但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇16

　　善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。

　　母親喜歡吃蝦肉，但她總是把最好吃的蝦肉讓給親愛的女兒吃,說自己喜歡吃苦澀的蝦頭。這一天，母親把一盆熱騰騰的蝦端出來，肥嫩的蝦肉在女兒的面前出現了，母親還要做一些其他菜，她本想捉起蝦肉吃，可是母親每一次都吃蝦頭，她想：蝦頭一定很好吃，我也要吃一下試試。女兒捉起蝦頭，一吃，全吐了出來。她問媽媽為什么喜歡吃蝦頭。媽媽說：“我喜歡吃。”

　　善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。這種謊不是欺騙更不是居心叵測，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。

　　何為“誠信”?誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一;誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100%地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎?商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎?因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100%真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。

　　善意的謊言作為一種正確而友善的處世方法，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。“大學之道，止于至善”，出于同樣的善意。

　　大人教育孩子不可以撒謊 但很多人忘記告訴他們， 世界上還有一種善意的謊言 善良的人們想一想， 我們長這么大， 撒了多少次善意的謊言 ，為了不讓人家尷尬 ，為了不讓人家難受， 或者為了不讓自己無地自容， 我們偽過， 我們虛過， 但我們是善良的人!

　　世界沒那么純真， 純真很稀缺， 一切都要求純真的人是幼稚之人， 拿追求純真來說事的多半是騙人的 ，太多說出所謂真話的， 恰恰是無恥之徒。

　　善意的謊言。重心是善意，才會有價值。

　　綜上，我重復本方觀點：

　　第一： 謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

　　第二： 善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。 二者之間便是密切統一的。

　　在生活中，謊言可以讓生活增添色彩!——莎士比亞

　　善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。

　　出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。

　　善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。

　　父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長;醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生…… 善意的謊言不會玷污文明、更不會扭曲人性。

　　善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續努力，為了心中的夢想絕不輕言屏棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

　　這種謊不是欺騙更不是居心叵測，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。

　　雖然說謊有一定的不好，可是瑕不掩瑜，聊勝于無。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好成長;醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生… …

　　生活中需要謊言，有這樣一句話：善意的謊言是美麗的!

　　在生活中我們肯定拒絕謊言，拒絕虛偽。我們崇尚以誠相待，相信真誠的情誼總會持久。

　　可是往往我們在某些時候需要一些善意的謊言來撫慰心靈。這樣的謊言是以善良為前提，以減少別人的痛苦為出發點的。如，當一個患了絕癥的人，是你告訴他患了絕癥，使他失去信心，痛苦萬分呢?還是告訴他沒有什么大不了，第二天就好，使他充滿信心去面對?當然是用善意的謊言告訴他。這樣，他才安心養病，在這時，我們難道不用善意的謊言嗎?雖說這是謊言，但是善意的謊言可以給人一些安慰和鼓勵，在我們的生活中，有時善意的謊言是很必要的。

　　或許此時我們也在享受著生活中善意的謊言，或許此時我們也在施予善意的謊言。但是所有這些，都緣于愛，都包含著愛謊言，總被認作是欺騙與虛偽的同義詞;撒謊者則常常為人所不齒，失去人的信任和尊重。然而，我以為，生活中也需要謊言，因為善意的謊言也很美。 一個身患重病的人憂傷地躺在床上，愁眉不展，茶飯不思。這時友人輕輕地撒了個謊：“我的朋友，別擔心，醫生說你很快就會好!”著簡單的安慰之辭或許并不真實，但卻滿含著對友人誠摯的期望和美好的祝愿，著謊言里蘊蓄的是一片濃弄的情意，誰能說這謊言不美呢?而當那位日日以淚洗面的病人聽了你的謊言之后，一改過去的愁容，重新振作起精神，勇敢地同病魔抗爭，微笑著面對每一天，甚至堅強地站了起來，這時，你是否會感到莫大的幸福?這善意的謊言竟有一種“化腐朽為神奇”的力量呢!它改變了一個人的生活態度，挽救了一顆即將衰老的心。誰說謊言永遠同真實相對立呢?這樣的謊言不就蘊蓄著真善美嗎? 石油大王洛克菲勒有個寶貝孫子，他最喜歡他這個孫子了。有一天，他對孫子說：“來，讓爺爺抱!”孫子跳著跑過來，可老人卻往旁邊一閃，讓小孫子撲了個空，摔倒在地。洛克菲勒撒了個謊，使小孫子栽了跟頭;但正是著謊言給了小孫子一個深刻的教訓，告訴他一個真實的道理：生活中有泥濘與沼澤，隨時隨地都可能碰壁，我們要有所準備地對待周圍的人和事。著善意的謊言能說不美嗎?停止能教育孩子更深刻地認識生活，使孩子終生受益! 真誠懇切的話語是美麗的，而善意的謊言也很美，猶如一支芬芳溫馨的歌，撫慰著人們的心。

　　善意的謊言是美麗的!這種謊言不是欺騙。善意的謊言能讓人確信世界上有更多用笑來面對的事情和對生活的理由。善意的謊言是處于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是對信念的源動力。

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇17

　　諸位，也許父母會教導我們，做人要講誠信，不能說謊。可有人則認為，謊言雖然不是美德，但善意的謊言不能沒有，它可以使對方感到欣慰，感到擁有動力，感到有新生的希望。那謊言到底應不應該出現呢?為此，我們班舉行了一次別開生面的辯論會。

　　我方代表首先站了起來，亮出了正方的觀點：“善意的謊言并沒有損壞‘誠信’之意。同學們，大家可能都學過《別餓壞了那匹馬》這篇課文吧。文中那位殘疾青年，為了能讓作者安心讀書，便撒了一個善意的謊言，難道這能說謊言就是丑惡的嗎?”

　　聽了我方的觀點，反方代表站起來反駁我們的觀點：“雙方辯友們請注意，從我們呱呱落地到牙牙學語，從幼兒園到上小學，一路走來，長輩們都教導我們，做人要講誠信，你們聽過‘曾子殺豬’的故事嗎?一天，曾子和夫人一起去辦事，孩子們哭鬧著要去。這時，曾子的妻子便說：“別鬧了，回來后殺豬給你們吃�！焙⒆颖愎怨缘氐戎�，回來后，曾子把豬殺了，他的妻子一臉疑惑，認為曾子沒必要把她的話當真。曾子告訴她，要想孩子講誠信，父母也必須講信用。所以，生活中怎能出現謊言?”

　　“我不這樣認為，”我方隊員站起來說，“俗話說，‘良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。’如果一個小孩迷了路，你一定要說：‘別怕，你一定能找到家的�！�不可能說：‘你不可能找著家了�！�如果一個病人得了絕癥，醫生肯定會說：‘別擔心，你會好起來的，’難道你會說：‘你完蛋了，快準備后事吧�！�所以生活中善意的謊言還是需要的�！�

　　聽了我方的駁詞，反方隊員站起來，說：“誠信是中華民族的美德，雖然也有善意的謊言，但要以誠信為本。因為說慌就是欺騙，大家都熟悉《狼來了》的典故吧!故事中，那個小孩，就是因為撒謊而沒命的，所以撒謊是沒好下場的�！�

　　經過以上的描述，我認為，生活中要講誠信，但還是要出現善意的謊言的。

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇18

　　主席,評委,對方辯友大家好!

　　講求誠信,古已崇尚.從孔子的“人無信不立.”到孟子的“誠者天之道也,思誠者人之道也.”從商鞅的“城門立木”到現代的《公民道德實施綱要》無不體現著誠信即：真誠實意,信守諾言,求真之意.我將從以下幾個方面來論述我方觀點：善意的謊言違背誠信.

　　第一：剖開現象看本質,辭書解釋謊言為對事實進行曲解,不是真實的事情.事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛.打小師長就諄諄教導我們不要撒謊,撒謊不是好孩子,但給謊言加一個善意外衣時,擊中了人性的弱點,使一部分人開始接受了善意的謊言.但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實不符的本質嗎?所以善意的謊言依然是謊言,違背求真,所以我方認為：善意的謊言違背誠信.(你可以用《皇帝的新裝》來簡潔的解釋這個論點)

　　第二：請對方辯友多點理性少點感性.對方堅持善意的謊言不違背誠信,是不是感性的思想摻雜的太多!在謊言前面加上善意二字,就想當然的認為它不再是謊言,認為其動機是善意的,孰不知善意本身存在一定的不確定性,因而屢屢被一些“職業騙子”,所利用這已經是不爭的事實.所以請對方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現實問題吧!不要“不識謊言真面目,只緣身在善意中!啊”

　　第三： 在當代中國的社會背景下,誠信又具有什么新的內涵呢?

　　首先,既然誠信的根本精神是真實無妄,那它就要求人們尊重客觀規律,樹立求實精神.在誠信這把精神的標尺面前,一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形,遭到無情的揭露與批判

　　其次,作為一種價值觀念,誠信具有公正不偏的特性.它要求社會群體建立公正合理的制度,要求每個社會成員樹立起公平的處事態度以及大公無私的道德觀念.

　　再次,誠信所內涵的人文精神,要求人們自覺守法,真誠守信,樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀.和諧不是用善意的謊言就可以建立的,和諧是人與人真誠的體現啊!

　　最后我想告訴對方辯友,披著羊皮的狼終究還是狼啊!所以,我方始終認為善意的謊言違背誠信.

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇19

　　正方：撒謊是不對的行為……

　　反方：在生活中，可能會有一些善意的謊言，雖然是說謊，但是它們是從善意的角度出發的，完全沒有半點惡意。例如本學期(六上)第十一課《唯一的聽眾》，那位老人欺騙了作者，說自己的耳朵聾了。

　　可是我們站在作者的角度想一想：如果當時那位老人沒有說自己是一個聾子，那么當時作者會怎想呢?沒錯，會讓作者非常窘迫，嚴重的傷害作者的自尊心，給作者帶來非常大的傷害，和后來的情況完全相反。

　　所以，偶爾撒一次小謊也是可以的，但必須是善意的謊言。

講誠信善意的謊言辯論會反駁詞 篇20

　　“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

　　但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。

　　當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!

　　當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!

　　當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎!

　　所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

　　我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。

　　很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。

　　在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發點還是善意的嗎?

　　對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。

　　首先，《現代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎?

　　第二，何為“誠信”?誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一;誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100%地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎?商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎?因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100%真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。

　　第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。“大學之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統一的。綜上，重申我方觀點：

　　第一，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

　　第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100%真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

　　第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。

　　因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。