如何巧引反例妙的辯駁（通用20篇）

如何巧引反例妙的辯駁 篇1

　　小張和小李都是三國迷。一天，他們談起了一個三國的重要人物周瑜。

　　小李嘆惜道：周瑜這樣的軍事才子，替東吳打天下，卻年僅36歲就英年早逝;要是他能活得跟諸葛亮一樣長壽的話，沒準三國的歷史就要改寫了。我們常慨嘆紅顏薄命，沒想到才子也是薄命啊!

　　小張反駁道：我不贊同你的觀點。唐代著名詩人白居易，五六歲能做詩，9歲就通聲律，卻活到了74歲;控制論的創始人諾伯特、維納，10歲入大學，14歲就畢業于哈佛大學，也活到了70歲。他們不都是才子嗎?但他們并沒有薄命啊!

　　小李頓時無言以對了。

　　小李以偏概全，由周瑜這一特例推出才子薄命的結論，小張在反駁時，巧妙列舉了白居易活到74歲諾伯特、維納活到70歲兩個一中一外的才子長壽的反例，有力反駁了小李的錯誤觀點，最終令其無言以對。

　　所以，在論辯中只要適時巧妙地列舉一個和對方觀點針鋒相對的反例，就能輕松破解對方的荒謬觀點，從而輕松取勝，如此威力無窮的論辯高招，大家是否也摩拳擦掌，準備在論辯舌戰一試為快了呢?

如何巧引反例妙的辯駁 篇2

　　我國古代由于沒有照相技術，所以科舉考試時，為了避免冒名頂替，考生必須填寫清楚自己的外貌特征，監考官才能在考堂上查對。

　　相傳在明朝，有個考生填寫自己的面貌特征時，其中有一項是微須。監考官在巡堂時看見這個考生臉部有一點胡須，便勃然大怒，把他攆出了考場，責問道：你因何冒名頂替，考單上明明寫著沒有胡須嘛!

　　考生甚覺詫異，申辯道：我明明寫著有一點胡須，怎么就沒有呢?

　　監考官說：微即沒有，范仲淹的《岳陽樓記》中有微斯人吾誰與歸一句，說的就是沒有先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的人，我跟誰在一起呢?

　　考生不服，反駁說：古書上說，孔子微服而過宋(微服是指不暴露官員身份的裝束)，如果微只作沒有講，難道說孔子脫得赤條條地到宋國去嗎?

　　監考官啞口無言，只得讓考生進入考場繼續參加考試。

　　監考官僅僅根據《岳陽樓記》中的一處現象，就輕率地歸納概括得出所有的微都是沒有的意思，難免有失之偏頗之嫌，聰明的考生正是抓住了這一點，巧妙列舉了孔子微服而過宋的反例，證明微除了沒有之外還有其他的含義，讓監考官無可辯駁，啞口無言。

如何巧引反例妙的辯駁 篇3

　　有一次，一個鞋油制造廠的老板，想出了一個發財的鬼點子，他找到蕭伯納，彬彬有禮地說：您能允許我用您的名字作為我的一種新品種鞋油的商標嗎?如果您同意這樣做，世界上所有的人都會知道您的大名了!

　　蕭伯納微笑著說：不，也有例外。

　　老板愣住了，疑惑地問：什么例外啊?

　　蕭伯納解釋說：你忘了那些沒鞋穿的人哪!

　　老板無言以對，只能灰溜溜地告辭。

　　老板提出用蕭伯納的名字做鞋油商標，這樣全世界人都知道蕭伯納名字了，心知肚明的蕭伯納巧妙援引了穿不起鞋的窮人就不會知道(我的大名)這個反例，否定了對方的片面觀點、揭穿了對方的陰謀詭計，讓對方無可辯駁，只能灰溜溜地告辭。

如何巧引反例妙的辯駁 篇4

　　寫字用的是右手，只能使左腦發達，而打字是兩手開工，可以使左右腦同步發達，使腦筋更靈活.我認為,有了電腦,就不用花功夫練習寫了。小學生應抓住寶貴時間，為何浪費時間去寫字呢?電腦還節約時間。 我覺的沒有必要再練字了,因為,現在干什么事幾乎都用電腦,練字也太老掉牙了!現在已經是科技時代，已不需人在本子上寫。

　　因為現在已經是信息社會什么都要用計算機如果寫字不是太落伍了嗎?我們是新世紀的少年本來就該會電腦。因為電腦已經無處不在，再過幾年，可能連筆都沒有賣的了。從時代和實用角度考慮，習字100%的要淘汰!我認為有了電腦就不需要寫字了。因為我們寫字是為了什么?不就是為了相互交流的嗎? 那么我們有了電腦不也可以互相的交流了嗎。在我們寫文章時，只要在電腦上打字，病句便可出現一條紅色的曲線，使在打文章的過程中避免病句，不比自己寫好多了，在寫時一些病句就容易被漏掉。而且寫的字時間舊了，就可能會模糊不清了，以后再來看寫的字時，就看不懂內容了。

　　而在電腦上保存后，哪怕時間再久，當再來看這篇文章時仍然清晰可見。 小學生應抓住寶貴的時光，只要知道字怎么寫就可以了，然后把其它時間用在學有用的知識上。如果平常寫字有難看和好看之分，那么用電腦就好多了，它不僅使字體整齊好看，而且可以改變字體和大小，有了這樣方便的工具，我們又何必浪費時間去寫字呢?電腦還節約時間，又使我們學習的時間得到了提升

　　有了電腦，不需要花工夫寫字。因為科學在迅速發展，有了優秀的先進的工具，干嗎還要花工夫練習陳舊落后.操作不便的東西呢?對于中國的傳統文化，我們要采取揚棄態度，好的要繼承，落后的就要舍棄。漢字已經不適應形式的發展，經濟的變化，社會的要求。現在，外國的孩子的晚上作業，全是用電腦完成的，沒有再用筆寫的了。而我們也應該適應潮流，不在用花工夫在寫字上面了。

　　電腦是現代社會不可缺少的角色，它已經不再是一種時尚，它已經走入尋常百姓家，人們在這個21世紀的現代社會中就用它來交流;現在，漢字已經落伍了，人們已經不需要它了，人們需要的是電腦，電腦的功能遠遠超越了漢字。例如，你不會寫哪一個字，在電腦上，只要一查就查到了;要寫一篇文章，需要花費大量的筆墨，而在電腦上，就不需要了。因此，我還是認為有了電腦就不需要花工夫寫字了。

　　反方：練書法浪費紙張，紙是用樹木制造的，用電腦打字能環保。

　　練字時寫錯了，不容易擦掉，電腦可以輕輕松松的修改錯別字。可以隨意的更換字體，變大變小，還可隨意更換自己的喜歡的色彩。

　　人的生命是有限的，既然借助電腦就能輕而易舉地“寫”出漂亮的字。我們又何必花那么多的時間去練字呢?

　　科技那么發達，我們應該享受高質量的生活，應該提倡高效率，練字費時且效果不顯著，還浪費大量的紙張。考試時我們盡量保持卷面整潔就可以了，老師并不需要把我們培養成書法家。

　　一個人的精力是有限的，為了讓我們的生命更有價值。我方一致認為不需要練字，應充分運用電腦，甚至以后做功課、考試都可以在網上無紙化進行。

如何巧引反例妙的辯駁 篇5

　　我們班不時發出一陣陣爭吵聲，這是怎么回事呢?

　　原來，李老師今天在班上宣布：“這節課我們開辯論賽。”我們聽了這句話立即沸騰起來，等我們安靜下來老師又說：“辯論賽的主題是學校是否應該留作業。”我們按照老師說的規則分好組，選好一辯、二辯、三辯，我是反方的三辯。老師給我們每組10分鐘時間進行商議，兩組隊員紛紛聚攏在一起開始討論。

　　終于開始了，老師一聲令下，正方一辯起來陳述自己的觀點，她說話條理很清晰。我方一辯起來支支吾吾半天沒說明白，我心急如焚，再也按捺不住了大聲喊了出來：“我來說，我來說，讓我來說!”可是老師用手勢制止了我的做法。可想而知這一回合我們輸了。老師又說：“有請二辯發言!”正方二辯手里拿著一張紙用質問的口氣問道：“請問不寫作業能鞏固上課所學的知識嗎?”我方一辯無話可說，急得我火冒三丈。

　　終于輪到我說話了，我“噌”的站起來開始了與正方三辯的口舌之爭。“如果作業太多就會影響睡眠質量，第二天上課注意力不集中，導致學習成績下滑，這是寫作業的好處嗎?”“只要提高你的寫作業速度就可以了。寫作業可以復習知識，有什么不好?”“上課只要認真聽講也可以考到好成績。”正方三辯被問住了開始向自己的組員求救，旁邊的人附在她身邊嘀咕了幾句，只見她連連點頭，嘴角帶笑。不一會兒，她手叉腰指著我說：“你能保證每個人都能上課認真聽講嗎?我看你就很容易走神呀!”我的組員也湊上來，替我回答，正方組員見我們開始了團隊戰，也紛紛加入戰斗中。于是，兩組各抒己見，爭得面紅耳赤。就在我們吵得不可開交時，老師大喊一聲：“停!”我們才一一住口，但是還不解氣的互相怒視著。

　　雖然這場辯論會沒有分出勝負，但我心里卻很高興。我希望以后能經常搞這樣的活動!

如何巧引反例妙的辯駁 篇6

　　前不久的一個雨天，筆者在公交車上耳聞目睹了這樣一幕——

　　一名少婦牽著條狗上了公交車，那條狗四只腳臟得很。

　　少婦神氣地對售票員說：“要是我替我的狗付錢買票，它能像其他乘客一樣有個座位嗎?”

　　售票員不假思索地回答：“當然能啦。”少婦很是高興，掏出錢包準備給狗買票。

　　這時候，售票員接著說：“你的狗買票后，可以跟所有的乘客一樣有個座位。不過，它也要跟其他乘客一樣，不能把腳放到座位上去。”

　　乘客們不禁哈哈大笑，少婦羞得滿臉通紅。

　　大家看，少婦提出了“給狗買票，讓狗也有個座位”的無理要求，售票員巧妙地先“縱”——“當然能啦”，等少婦準備掏錢買票時，再施“擒”——“它也要跟其他乘客一樣，不能把腳放到座位上去。”售票員表面上答應了少婦的無理要求，實際上是給對方出了個天大的難題，既避免了無謂的爭執，又使對方知難而退，因此收到了奇效。

如何巧引反例妙的辯駁 篇7

　　《紅樓夢》第十七回中，有這樣一段文字：

　　里面紙窗木榻，富貴氣像一洗皆盡。賈政心中自是歡喜，卻瞅寶玉道：“此處如何?”眾人見問，都忙悄悄的推寶玉，教他說好。寶玉不聽人言，便應聲道：“不及‘有鳳來儀’多矣。”賈政聽了道：“無知的蠢物!你只知朱樓畫棟，惡賴富麗為佳，那里知道這清幽氣像。終是不讀書之過!”

　　寶玉忙答道：“老爺教訓的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意?”眾人見寶玉牛心，都怪他呆癡不改。今見問“天然”二字，眾人忙道：“別的都明白，為何連‘天然’不知?‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”

　　寶玉道：“此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿。古人云‘天然圖畫’四字，正畏非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精而終不相宜……”

　　見賈政不同意自己的看法，寶玉運用誘驢甩尾的論辯技巧——對旁人進行誘問：“古人常云‘天然’二字，不知何意?”眾人未解寶玉之計，于是紛紛甩尾——說出了答案。

　　隨后，寶玉抓住“驢尾”借言發揮：將眼前人工景點的“人力穿鑿扭捏”，與“先處”即“有鳳來儀”的自然進行對比。通過對比，寶玉揭露了人造之景與“自然”之意的矛盾，論證了自己的意見，反駁了賈政的觀點。

　　由此看來，所謂誘驢甩尾，就是在說辯中根據說辯對象的特有心理，以機智之語誘使說辯對象像驢一樣甩出尾巴——說出為我所需、可以為我所借的話語，然后抓住“驢尾”使力擊驢——借敵之言進行定向發揮，最終達到以驢之尾致勝的說辯目的。

如何巧引反例妙的辯駁 篇8

　　我以前在電視上看過辯論會，我當時只是感覺：哇!他們好厲害呀!那個場面好激烈!但我不知道，當我自己站在那樣激烈的場面中時，那種感覺是那么的奇妙!

　　我們辯論會的主題是“開卷有否有益”。我方的觀點是“開卷有益”。反方的觀點是“開卷未必有益”。

　　在這次辯論賽中，有一個讓我記憶猶新的場面：每當一方同學說完，另一方幾乎所有同學全部“呼啦”一下像安了彈簧一樣從座位上蹦起來，搶著發言。像爭食的小鳥，生怕沒有自己的那一份。

　　辯論賽開始前，我還覺得：反方有什么可說的。但辯論會開始后，我才發現：哇!原來反方的那么多觀點可以反駁我們呀!

　　我覺得在這次辯論賽中，反方副辯唐瑞說得挺好的。他一次又一次的質疑甚至是我們有點措手不及。在自由辯論的環節中，唐瑞提的一個問題讓我印象深刻：“既然正方覺得開卷有益，那們我想問，如果一個自制力差的小朋友迷戀上言情小說這些不好的書籍，那他不是就會被教壞嗎?”

　　我覺得開卷是有益的。因為世界上所有的作家、大文豪都是非常愛讀書，視書比自己的生命還重要。不光學文科的人愛讀書，學理科的人也非常喜愛讀書呢!華羅庚開卷，獲益甚多。他寫過幾百首詩詞和散文。初中畢業時，就寫出數學論文，論文指出了著名蘇家駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。所以我覺得開卷是有益的。

　　這次辯論賽，讓我收獲了許多。我知道了一個事物的好與壞并沒有絕對的標準。事物都有它的兩面性。我們完全可以從另一個角度去思考問題。

如何巧引反例妙的辯駁 篇9

　　今天，我和同桌李天瑞開了個“小型辯論會”。

　　辯論會是在一個日記本上開的。我先寫上了“數學好還是語文好?”李天瑞一把奪過日記本，寫到：“正方：我認為數學好。如果你不學數學，怎么會知道1+1=2呢?”我接過來一看，便“刷刷”寫了起來：“反方：語文才好!如果你不學語文，你怎么知道‘媽媽’二字怎么寫呢?恐怕剛才你寫的也不會吧!”他看了，愣了好一會兒，一個字也沒寫。我得意地想：哈哈!沒“詞”了吧?我才回過神來，日記本就出現在了我的眼前：“正方：在你的日常生活中，不可能不用到數學吧?假設你買東西，10元3個，人家買你一個5元，你要是不會數學，恐怕虧了本也摸不著頭腦呢!”“反方：假如你長大了，和其他人結識，沒有好的口才，人家也不和你交朋友，當‘哥們兒’呢!”我不甘示弱。

　　正當我們“吵”得不可開交時，老師過來了。我們渾然不知，繼續“吵架”。直到老師吭了一聲，我們才不寒而栗地站了起來。老師一把奪過日記本，看了看，笑開了。我和李天瑞互相望望，也樂了。

　　最后，老師寫了“辯論小結”：“數學好很重要，語文也很重要!”這樣，辯論會結束了。

如何巧引反例妙的辯駁 篇10

　　“鄒老師，到底什么時候開辯論賽啊?”我心情煩躁地問鄒老師。“拖了都快一個星期了，到底還弄不弄啊?”

　　“今天下午吧，看能不能抽出一節課來。”鄒老師微笑著回答我，然后就徑直往辦公室走去。

　　“耶耶耶!”我的心里一陣狂喜，期待著下午的到來。

　　下午的第一節課下課，鄒老師就在黑板上寫了幾個大大的粉筆字——辯論賽。邊上寫著兩行小字——“正方觀點：謊言有礙誠信”。“反方觀點：生活中有時需要善意的謊言”。同學們看到黑板上的幾排字，一個個都樂開了花，七嘴八舌地討論著。

　　“咚咚咚——咚咚咚”

　　一陣清脆的上課鈴響起，同學們都歡呼著從走廊跑回教室，安安靜靜地坐在自己的椅子上，期待鄒老師的到來。

　　鄒老師終于來了。

　　鄒老師說：“同學們，今天我們利用這節課來辦一次辯論賽。”同學們鼓起了掌，鄒老師又接著說：“我們的‘反方’是1-4組，我們的‘正方’是5-6組。現在請正、反兩方各推選4位辯手，然后由我來選4位大眾評審。”

　　我們反方的4位辯手分別是1辯“劉世康”、 2辯“我”、 3辯“湯明志”、和4辯“吉嵐”。正方的4位辯手分別是“陳笑薇”、“譚紫芊”、“呂萬琦”還有“羅英鵬”。

　　鄒老師選的大眾評審分別是“譚璠冰”、“王梓舟”、“石億元”、“譚旭”。

　　辯論賽終于開始了。我們8位辯手都站到了講臺上，分成了兩邊。

　　我們先是介紹、表明了我們各自的立場，然后由正方開始提問。正方提了一個問題，由我方的1辯來回答。1辯劉世康照著稿子一字不漏的念了一遍，回答好了這個問題。接下來是我提問。我感到非常緊張：“額…額…”我感覺心都跳到嗓子眼了。“請問正方辯手，你們的字里行間都表明‘謊言有礙誠信’。那你能說說有關于‘善意的謊言有礙誠信’的例子嗎?”唉!終于說完了!心里的那塊大石頭終于落地了。回答我的是呂萬琦同學。她的回答很好，不過我覺得有一點偏題。在我們8個辯手里面，最牛的就屬湯明志了。從頭到尾，都是用自己寫的稿子，真牛!最后我們雙方都總結了自己的觀點。辯論賽中的“辯論”就結束了。

　　接下來要看4位大眾評審打分了。我們都很緊張。

　　分數算出來了。雖然我自己覺得我們反方會贏，但命運就是喜歡捉弄人，我們雙方之間竟然只有“0.3”分的差距。反方輸了。就在我們垂頭喪氣之時，鄒老師說：“你們別忘了，我才是主考官。”接著在黑板上寫上了給我們正、反兩方打的分數：反方——8.3分，正方——0.8分。這驚人的高分幫我們扳回了一成，我們反敗為勝了。“耶!耶!耶!”我們歡呼起來。

　　鄒老師總結了一下這次辯論賽，說：“今天的結果不是永久性的。所以，贏了的反方，不準驕傲;輸了的正方，不準氣餒……”

　　我希望以后多開展一些類似的活動，祝我美夢成真吧!

如何巧引反例妙的辯駁 篇11

　　一次精彩的辯論會

　　這天，我們六一班舉行了一場精彩的辯論會，大家都在爭論是該講誠信，還是善意的謊言。

　　剛開始，由正方代表(講誠信)發言：

　　正方

　　“謊言就是謊言，沒有善與惡，小學生日常行為規范中說道：做人要講誠信不能撒謊。”“我反對!”原先是反方(善意的謊言)喻俊杰講話：善意的謊言是出自于內心真誠的，如果善意的謊言有害于我們，那為什么課文中還寫了善意的謊言呢?是因為善意的謊言能給人們帶來快樂、完美、成就與活下去的勇氣，應對一位病危的病人你能告訴他真話嗎?那樣只會讓他失去活下去的勇氣。”反方以為正方無話可說了，但是他們攻得更猛了。

　　“我會告訴他真相，如果事后病人明白了真相，不是對他更殘忍嗎?”反方回答。“如果這是個善意的謊言，我寧愿理解他”“這只是你的個人意見，并不是大眾所想。”

　　歡笑聲在教室里此起彼伏，拌著爭論聲，一場精彩的辯論會結束了。

　　‘關于誠信與善意的謊言是否就應存在’我班的的辯論會

　　正方我認為世界上不就應有善意的謊言。

　　反方我認為世界上就應有善意的謊言。

　　正方自古以來，古人寫了許多不能夠說謊的古人言，例如：民無信不立……難道有錯么?

　　反方那是不現實的，我們要看狀況。

　　正方謊言始終是謊言。《狼來了》這篇故事中，那個孩子不就是撒了謊，才失去誠信的么?

　　反方那我們學過的課文《唯一的聽眾》中，那個主人公，如果不是老婦人善意的謊言，他會成功么?但因為老婦人善意的謊言，他成功了，這，又怎樣解釋呢?

　　掌聲如雷。

如何巧引反例妙的辯駁 篇12

　　我并不想反對什么，也不想提出什么，我只是在說辯論的現狀。作為一名辯手，我覺得這種現狀讓我很失望。

　　說到足球，我覺得這個例子舉得很好。是，足球的目的有很多，對于參加者來說，可能是要鍛煉身體，可能是要贏得獎金，也許只是為了吸引女孩的目光……;對于觀看者來說，他們大多是“關注的是在結果刺激下的過程”。這些都沒錯，但這是對足球來說，而不是對足球的職業球員與教練。如果他們只知道足球是“思想的碰撞，體力的交鋒”，而不知道怎么過人和射門;如果他們只知道足球是團隊合作精神的表現，而不知道用什么隊形;如果他們只知道球是要踢到一洞里面，卻不知道如何用11個人與對方的11個人進行進攻與防守;那么足球還可能像現在這樣嗎?我想不會。

　　可是現在的辯論賽卻是這個樣子，辯手們不知道如何取勝。他們只知道要把對手扳倒，但拿什么可以扳倒，怎么扳才算扳倒。他們根本不知道。人們只是看到4個青年才俊在臺上滔滔不絕，卻不知道他們想做什么。如此下去，辯論還有存在的意義嗎?

　　另外多說一句，現狀如此，還有人想回避現實，說辯論越來越受歡迎了。看看現在的辯論都成什么樣子了。再看看新浪上關于辯論的討論――“辯論死了?”。我想如果一個東西活得生機勃勃，別人是不會去討論它死沒死的吧。

　　說到這里，我還是要再問，辯論賽到底是如何取勝的?

　　如果還是沒有答案，我想大概辯論真的沒有什么希望了。

如何巧引反例妙的辯駁 篇13

　　我以前在電視上看過辯論會，我當時只是感覺：哇!他們好厲害呀!那個場面好激烈!但我不知道，當我自己站在那樣激烈的場面中時，那種感覺是那么的奇妙!

　　我們辯論會的主題是“開卷有否有益”。我方的觀點是“開卷有益”。反方的觀點是“開卷未必有益”。

　　在這次辯論賽中，有一個讓我記憶猶新的場面：每當一方同學說完，另一方幾乎所有同學全部“呼啦”一下像安了彈簧一樣從座位上蹦起來，搶著發言。像爭食的小鳥，生怕沒有自己的那一份。

　　辯論賽開始前，我還覺得：反方有什么可說的。但辯論會開始后，我才發現：哇!原來反方的那么多觀點可以反駁我們呀!

　　我覺得在這次辯論賽中，反方副辯唐瑞說得挺好的。他一次又一次的質疑甚至是我們有點措手不及。在自由辯論的環節中，唐瑞提的一個問題讓我印象深刻：“既然正方覺得開卷有益，那們我想問，如果一個自制力差的小朋友迷戀上言情小說這些不好的書籍，那他不是就會被教壞嗎?”

　　我覺得開卷是有益的。因為世界上所有的作家、大文豪都是非常愛讀書，視書比自己的生命還重要。不光學文科的人愛讀書，學理科的人也非常喜愛讀書呢!華羅庚開卷，獲益甚多。他寫過幾百首詩詞和散文。初中畢業時，就寫出數學論文，論文指出了著名蘇家駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。所以我覺得開卷是有益的。

　　這次辯論賽，讓我收獲了許多。我知道了一個事物的好與壞并沒有絕對的標準。事物都有它的兩面性。我們完全可以從另一個角度去思考問題。

如何巧引反例妙的辯駁 篇14

　　說了這么多，現在是公布我的答案的時候了。

　　其實很簡單，辯論賽得勝的根本在于――“說服觀眾”。

　　是不是很失望?是不是很不服?

　　哈哈哈。當你真正的悟到了這一點，你就可以很自信的說上一句：“只要是辯論賽，只要我在場，沒有不贏的可能。”怎么?不相信嗎?

　　告訴你，所有的辯手都有一個巨大的錯誤。他們把太多的目光集中在對手身上，忘記了臺下的觀眾才是他們的衣食父母。你的對手會承認你說得對嗎?不會，永遠不會。

　　你靠什么贏得比賽?靠觀眾心服口服的掌聲，靠評委的肯定。評委也是觀眾的一種，你在說服所有觀眾的同時也要說服他們。

　　我想這才是辯論賽的出發點，也就是說辯論賽是你和對手擁有同樣多的時間去說服觀眾，誰讓觀眾相信了自己的觀點，誰就勝出。如果你打過夠多的場數，你應該能理解我的話了。

　　再多說一句，說服不等于迎合，說服不等于討好，說服不等于不考慮對手的說服。

　　還有，說服就是要無所不用其極的去說服，不要去說那些觀眾聽不懂的理論和邏輯，不要自娛自樂，不要去詆毀別人的說服方法。開放，去接受一切新的作法。

　　去聆聽你的觀眾吧，去團結你的隊友吧，讓那些“追求真理”的辯手悟虛去吧，讓那些自以為可以永遠欺騙觀眾的辯手退場吧。

　　請記住我的話，一切從說服開始。其它的都是服務于說服的手段。

　　愿成功的榮耀照亮你年輕的面龐。

如何巧引反例妙的辯駁 篇15

　　蔡洪到洛陽后，洛陽人問他：“官府設置不久，眾公卿征召人才，需要在平民百姓中尋求才華出眾的人才，在山林隱逸中尋訪才德高深之士。先生是南方人士，亡國逸民，有什么特殊的才能，敢來接受這一選拔?”

　　蔡洪回答：“夜光之珠不一定都出自孟津一帶的河谷之中，拱手的璧玉不一定都從昆侖山開采出來。大禹出生在東夷，周文王出生在西羌。圣賢出生地為什么非要在某個固定的地方呢?從前周武王打敗了殷紂王，把殷代的頑民遷移到洛邑，莫非諸位先生就是那些人的后代嗎?”

　　[解析]：洛陽人因為蔡洪是“南方人士，亡國逸民”，就認為他沒有“特殊的才能”。蔡洪舉出實證——所有的夜光珠不都是產自孟津，所有的美璧不都是產自昆侖山，進而由物由人：大禹生東夷，周文王生西羌，釜底抽薪，從根本上駁倒對方的論據，闡明了地域不是出產人才的唯一標準的觀點。然后他又反唇相譏，諷刺說話者是敗者殷紂王的后代，以彼之道還制彼身，讓人無法反駁。

　　例證反駁是在辯論中常用的方法，本文僅是拋磚引玉，希望廣大讀者能夠舉一反三，在論辯中取得勝利。

如何巧引反例妙的辯駁 篇16

　　“自身能力”與“外部機遇”。

　　你們要再緊扣辯題的前半部分，“青年成才的關鍵”。

　　連兒歌中也唱到，幸福的生活從哪里來，要靠勞動來創造啊。可見個人奮斗是成才的必要條件，而良好的環境并非必要條件也非充分條件，這好比對方同學對英語四六級考試并不陌生，相信你們中大多數人在業余時間通過自身努力通過考試，如果你們不努力練習、不發奮圖強，即使讓你們脫產在家也通不過考試啊。

　　郭沫若同志曾說，越是困難的環境越是能激昂我們的斗志，中外歷史一帆風順的而大有成就的人很少，但能成就大業必須要有逆境的熏陶，必須在逆境中磨練出堅強的意志，最后我總結正如門捷列夫所說，我終身奮斗，所以我能成才。

　　修身齊家平天下，首先要修身啊，對方辯友首先，人的自身奮斗是其積極主動想要成才的一種欲望，毫無疑問是內因，而良好的環境則是促使其成才的外部動力，那么根據哲學的觀點，內因決定事物的發展變化方向，外因是事物變化的動力，外因通過內因起作用。由此可見，人的自身奮斗是起決定因素的內因，顯然是一個人成才的關鍵所在。

　　其次，當前我們社會的總體環境已經是比較良好的了，我們的教育體制、社會福利、法律保障等等一系列制度的完善，已經為一個人的成才之路鋪就了良好的基石，因此，對渴望成才的人我只想說一句話，那就是成才不是夢，快去努力奮斗吧!也許對方辯友會說總體環境雖然是好的，可是局部或是個人的生長環境是千差萬別，所以不好的環境埋沒人才，良好的環境造就人才。那么我們先來看不好的環境，古有司馬遷在不好的環境寫出《史記》，今有張海迪在不好的環境中成才;再看好的環境，三國劉禪當政初時不可謂不好，他卻自身不努力，毀了劉備辛辛苦苦打下的江山。據社會統計，被勞教的青少年，有80%左右家境優越，可見良好的環境幫不了他們啊，他們還是墮入了違法犯罪深淵。這些事例難道還不能說明成才關鍵要靠自身的努力嗎?我想，我們和對方辯友，還有坐在臺下的每一位都是成才的人，因為我們是對社會有用的人，也許我們中的你或是他并不是生長在一個良好的環境中，但是無論什么環境，我們仍然克服重重困難，通過自身的奮斗，走上了成才之路。最后，我以革命先驅李大釗先生的寄語青年的一段話來與大家共勉：青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經驗奮斗。故青年之成才，關鍵在于奮斗。

　　今天機會難得，能和這么多高手朋友過招，這無疑是一次提升個人素質的機會.我方始終認為機遇不是成功的關鍵!

　　我方認為:機遇在人生中不可缺少,但更重要的是能創造機遇的人!人，靠的是實力，沒有實力，來了機遇又如何?實力靠的是自己，機遇同樣靠自己。機遇只是為一個準備好的人提供一條成功的捷徑。

　　誠然，個人奮斗和外部機遇是成功的兩個必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個在成功過程中起到關鍵性作用：第一，從哲學角度看，內因是事物發展的根本原因，決定著事物的性質和發展方向，外因則是事物發展的外部條件。個人奮斗是內因，外部機遇是外因，因此，自身奮斗是成功的關鍵;第二，從成才成功的過程來看，我們首先要確定目標，從而選擇方向和類型，再通過自已的個人奮斗，隨著自身素質和能力的提高，才能把握機遇，利用機遇，達到自身奮斗和外部機遇的完美結合。這正體現了自身奮斗的關鍵性。

　　我們都知道，機遇再好，沒有能力的人不會成功。只能眼睜睜看著機遇從身邊溜走。千里馬日行千里的前提是能力。金子發光是金子本身的含金量!我方認為:機遇對成功有影響，它好比旅途中的一陣順風，順風行走，必然省力，但如果沒有堅定的要到達目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達彼岸的。順風也好，順風也罷，只要我們堅定地向目標一步步走，就一定能到達。

　　看看偉人是怎么成功的吧，那是金子加個人努力的結果，從正常的人際關系來看，機遇只是人為的一個結果，如果自己不爭取，沒有能力爭取,機遇不會自己來，等待只能是一敗

　　涂地.

　　眾所周知，就我們今天正反雙方而言，注定有一方會是失敗的。同樣一次機遇，兩種不同結果，所以說機遇不是成功的關鍵。

　　反方二辯：

　　成功不是上蒼的賜予，不是好運的降臨，更不是什么機遇的結果。人生的成功，在于每個人心中堅定的目標，在于每個人不畏艱險、克服困難的毅力，更在于每個人不達目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅強的表現，它是腳踏實地求真務實的結果。放眼世界，哪一位成功者的背后沒有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含著艱苦的付出?當我們在人生中期待?機遇?降臨的時候，你是否想到過愛迪生發明燈泡過程的復雜和艱難?他曾經每天工作18小時,用了無數試驗材料,嘗試了上千次的失敗。

　　對方一辯在開題中便說：“機遇是對人有利的時機、境遇和機會”。也就是說，成功在于有利的時機、境遇和機會。對方二辯又說：“在所有因素中能起決定性的因素就是關鍵”。也就是說成功的決定性因素就是有利的時機、境遇和機會。既然機遇在成功中起決定性因素，那就是說有利的時機、境遇和機會對成功起決定性作用。

　　由以上對方發言可以看出，對方把機遇的出現與機遇出現的前提分割開來。完全沒有領悟我方一辯的真正意思，我們承認機遇的存在，但它并不是成功的決定因素。機遇是什么，機遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現不是由它來決定的，它只是成功的一個伴生物，它的出現是由在它之前所有的付出與努力來決定的。革命的成功不是因為成功那一刻的有利因素決定的，而是幾十年的艱苦斗爭決定了這些有利因素的出現，成功與否，在于它的奮斗過程，而不能把它的伴生因素當做決定它的因素。機遇不是空穴來風，它是創造的，在對方二辯中我們也看到，他們承認機遇在于創造，而不是守株待兔，那就說明，真正決定成功的是創造機遇的過程，而不是好運氣或好命運帶來的機遇。航天飛機的研制成功是人類一大進步，伴隨發射成功的機遇有發射那天適合的風力、天氣、技術、安全等。是它們決定了航天飛機的研制成功嗎?不是!因為這些機遇全部都是通過科技人員幾十年來孜孜不倦的努力而決定的，是通過天文、地理、工程等各方面科研人員努力選擇與創造的。所以說成功不是由伴隨成功的有利因素決定的，更不是憑上蒼賜予的好運氣決定，而是成功出現之前的所有付出及努力過程所決定。

　　在事物發展過程中，如果方向錯了，那么就注定要失敗的，即使擁有再多的有利因素，那也決定不了成功的，因為開始就已經錯了。所以，決定成功的因素在于成功之前所有的過程，而并非某些所謂機遇的出現。任何把機遇當做成功與否決定性因素的想法，都是漠視事物發展過程，脫離現實、不切實際的想法。

　　尊敬的各位來賓對方辯友你們好很高興能和大家一起真誠地學習交流

　　請對方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡單的道理誰都懂吧!我方認為成功應該是能力與永不言敗精神的結合，機遇只是錦上添花罷了，并不代表成功!機遇再好，沒有能力的人，他也不會成功。他也只能眼看著機遇從身邊溜走，所以機遇不是成功的關鍵!

　　法國巴斯坦說過：偶然的機會不會幫助準備不周的人。對，事實就是這樣的，我想對方辯友不會不承認的。就拿最最簡單不過的例子來說吧，“小時候偷針，長大了偷金”。說的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機會，后來長大了，利用了很多機會偷盜，結果還是被繩之于法了，難道說這也是“機遇是成功的關鍵”么?還是懇請對方辯友多看看現實社會中的成功歷程吧!

　　對方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應該很清楚，那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩，超女的舞臺同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢?這里關鍵的是實力，并不是機遇。再說從超女一路

　　走來的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學生，難道說是他們沒有機遇嗎?就拿千里馬遇伯樂之說，那可是因為那馬是千里馬啊，關鍵的是如何努力成為千里馬，不是機遇成就了它的美名。依據對方辯友的觀點是說超女的舞臺朝誰開放，誰就成功了!機遇本來就是可遇不可求的，難到沒有機遇，你就會空坐一生嗎?

　　俗話說，是金子總是會發光的。每一個人都渴望成功，我們應該在一些具體的方方面面努力來提高自己，才能到達成功的彼岸。而不是坐等機遇的到來。機遇是什么?請對方辯友別混淆概念了!對于一個渴望成功的人來說，最重要的是具有正確的人生觀和人生態度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善于將正確的人生觀和人生態度應用到努力學習、追求理想、發現興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序尋找通往成功的道路，每一個人才可能取得適合自己個性的成功。

　　愛因斯坦曾說過：“機遇只偏愛有準備的頭腦。”有準備的頭腦指的是個人的主觀條件，包括個人知識的積累和思維方式的準備。歷史上無數科學家的成功已經告訴我們，一個始終在創造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會等待機遇出現的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。試問：對方辯友，是不是蘋果從樹上掉下來，也能發現萬有引力呢?所以我方認為機遇不是成功的關鍵，機遇只不過是成功的一個因素罷了! 尊敬的各位來賓對方辯友你們好很高興能和大家一起真誠地學習交流

　　請對方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡單的道理誰都懂吧!我方認為成功應該是能力與永不言敗精神的結合，機遇只是錦上添花罷了，并不代表成功!機遇再好，沒有能力的人，他也不會成功。他也只能眼看著機遇從身邊溜走，所以機遇不是成功的關鍵!

　　法國巴斯坦說過：偶然的機會不會幫助準備不周的人。對，事實就是這樣的，我想對方辯友不會不承認的。就拿最最簡單不過的例子來說吧，“小時候偷針，長大了偷金”。說的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機會，后來長大了，利用了很多機會偷盜，結果還是被繩之于法了，難道說這也是“機遇是成功的關鍵”么?還是懇請對方辯友多看看現實社會中的成功歷程吧!

　　對方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應該很清楚，那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩，超女的舞臺同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢?這里關鍵的是實力，并不是機遇。再說從超女一路走來的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學生，難道說是他們沒有機遇嗎?就拿千里馬遇伯樂之說，那可是因為那馬是千里馬啊，關鍵的是如何努力成為千里馬，不是機遇成就了它的美名。依據對方辯友的觀點是說超女的舞臺朝誰開放，誰就成功了!機遇本來就是可遇不可求的，難到沒有機遇，你就會空坐一生嗎?

　　俗話說，是金子總是會發光的。每一個人都渴望成功，我們應該在一些具體的方方面面努力來提高自己，才能到達成功的彼岸。而不是坐等機遇的到來。機遇是什么?請對方辯友別混淆概念了!對于一個渴望成功的人來說，最重要的是具有正確的人生觀和人生態度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善于將正確的人生觀和人生態度應用到努力學習、追求理想、發現興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序尋找通往成功的道路，每一個人才可能取得適合自己個性的成功。

　　愛因斯坦曾說過：“機遇只偏愛有準備的頭腦。”有準備的頭腦指的是個人的主觀條件，包括個人知識的積累和思維方式的準備。歷史上無數科學家的成功已經告訴我們，一個始終在創造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會等待機遇出現的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。試問：對方辯友，是不是蘋果從樹上掉下來，也能發現萬有引力

　　呢?所以我方認為機遇不是成功的關鍵，機遇只不過是成功的一個因素罷了!對方辯友，我們今天要辯論的不是金子發不發光的問題。請別離題了!

　　從馬哲上講，內因起決定性作用，外因是重要條件。內因當然是指自己的能力，而外因是機遇，所以能力才是決定性因素。我方小偷的例子也正是證實了這一觀點。機遇并不是成功的關鍵。從正常的人際關系來看，機遇只是人為的一個結果，如果自己不爭取，機遇是并不會自己降臨的，等待只能是一敗涂地。

　　“影響力訓練”機構曾經作過上萬次的調查。結果顯示，決定一個人成為成功者的最關鍵要素中，80%屬于個人自我價值取向、態度類因素，如各種能力;7%屬于運氣、機遇、環境、時間、天賦、背景等所謂的客觀因素。能否駕馭客觀的因素，還是因為人的態度，因為它根源于我們對待客觀因素的態度，以及把握客觀因素的技巧。成功100%都是因為態度!在這個世界上，所有的游戲規則都是需要自己用昂貴的代價去換取自己的利益。使用正確方法有效的營運自己的資源，始終堅持，迎刃而上，成功將會變得不再遙遠。讓我們記住這一令人吮指回味的結論，更清醒地去認識機遇并不是成功的關鍵，只是成功的一個因素罷了!

　　尊敬的對方辯友，讓我們用這樣的思維方式來思考成功，用這樣的思維方式來分析過去，把握今天，準備未來吧!宗明義，何謂關鍵?關鍵是指對事物起決定性作用的，是事物的根本。其次，成才的標準何在，我方認為，在為社會建設做出貢獻的過程中實現自我價值，就是成才，它包含更多的社會道德認同，而不單純的等同于成功。“為了成功，可以不擇手段”這句話套用在成才上并不可行。我們知道360行，行行出狀元。可見成才的道路絕非一條。然而不論你的成才方向如何，個人奮斗都是必不可少的，今天我方說當前青年成才的關鍵在于自身的奮斗而非良好的環境就是基于以下三點。

　　第一、從哲學角度看，在事務發展的過程中，外因是變化的條件，內因是變化的依據，外因通過內因起作用。這就好比適宜的溫度，合理的水份，充足的營養，對植物的生長影響很大，但關鍵還是要埋下一顆品質優良的種子。青年的成才也不利外，個人的不懈努力才是成才的內因，它在這一過程中的主導地位，勿庸置疑。

　　第二、從事實角度來看，無論順境逆境皆可成才。今天對方所指的良好環境，可以理解為一個人在實現自我價值的過程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低于一般標準的。也就是說，如果一個人，他只要付出三分努力解決五分努力才能解決的問題的時候，我們就說他身處的環境良好。如果他付出了五分或是更多努力的話，那么環境對他成才的貢獻就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。良好的環境也就是順境未必成才，普通的環境甚至逆境也可成才。

　　第三，從現實角度來看，當前的成才環境已經比較良好，在這樣的環境中，個人的奮斗就更為關鍵了。同樣是蘋果樹上掉下的一個蘋果，為什么有的人只將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開發出了罐頭食品，更有人用它發現了萬有引力呢?可見一樣的是環境，不一樣的是個人的努力奮斗啊! 無論是在修道院偷尸體解剖學習的米開朗基羅，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛迪生，無論是癱瘓后自學成才的張海迪，還是自幼喪父，農民出生的廖昌永，在他們的身上我們看到的更多的是奮斗不息的生生火焰，而非優越的物質環境。正因為如此，我方堅信，青年成才關鍵在于自身的奮斗。

　　正方二辯：主席、評委、大家好：

　　俗話說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”我方認為當代青年成才這一主體質變的關鍵在于青年自身的不懈奮斗。剛才對方一辯非常盡職地跟我們說了很多道理，談了很多事例，使我們受益非淺，但恕我直言，你方實在是將成才和成名混為了一談。我們說，當一名青年通過自身的奮斗成為了對社會有用的人，我們說他就是成才了。 人才學的研究表明，人才

　　最基本的品質就是要有不斷向自我挑戰的勇氣和堅忍不拔的意志。綜觀古今中外，亞里斯多德刻苦勤勉，孔老父子孜孜不倦，周恩來為中華之崛起奮發為學，馬克思更是在大英博物館里留下了深深的腳印，事實證明只要是成才的無一不是自身奮斗的結果。 我們不否認，良好的環境確實有利于青年成才，但它只能是1后面的0，而這個關鍵的1只能是青年自身的奮斗。否則又如何解釋校園中有的是莘莘學子，有的卻是黃毛一族呢?否則如何解釋曾經“春殿嬪娥魚貫列”的李煜，最后卻落得個“故國不堪回首月明中”呢?此次，各系精心組織了這場辯論賽，可謂是給我們營造了提升素質、展示風采的大好環境，但是按照對方辯友的邏輯，只要有了良好的環境，今天我們無須精心準備、無須費盡口舌，就能賽出精神、賽出水平了嗎?答案不言自明。 自古就有孟子云“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為!所以動心忍性，增益其所不能!”這樣經典的句子對方辯友恐怕不會不知道，我們只是提醒對方辯友注意到，這樣的逆境也同樣造就了人才啊!如果對方辯友要說，這已經是兩千多年以前的事了，那好，就讓我們把眼光收回來，我們又看到了高位截癱，卻自強不息的張海迪，我們還看到了自幼耳聾，卻奮發向上的愛迪生。其實環境并不可怕，可怕的是連追求成才的信心都沒有了。綜上所述，當前青年成才的關鍵如果不是自身的奮斗，那還能是什么呢?最后，我方要大聲呼出的是：“天行健，青年以自強不息。”

　　機遇只會光顧有準備的人。

　　1，反駁：外部機遇是不可定因素，不是誰都能遇到的。

　　只有機遇沒有能力，再好的機遇也是浪費，因此能力是基礎。

　　2，闡述你方優勢。

　　社會需要的是有能力的人，而不是靠社會提供機遇的渾水摸魚分子。

　　有能力的人不需要等到外部機遇，而是自己去創造機遇。

　　你們可以承認需要機遇，但是是外部機遇嗎?需要的是自己創造機遇，不能純粹靠等待。1，“自身”與“外部”，自身>外部

　　2，“能力”與“機遇”，機遇是在有能力的條件之下才能發揮功用的，因此能力是基礎，是條件。“機遇是給有準備的人的”從名言就可以看出最關鍵的時后半部分。 然后，是最重要的，辨題的結合問題。

如何巧引反例妙的辯駁 篇17

　　魚兒入鉤，可能仍要垂死掙扎;野獸入阱，也許尚作困獸猶斗。當對方落入我們圈套卻還不知醒悟，甚至還在大放厥詞時，我們最后還要給予一語點破的有力回擊。

　　幾位裝修工人為了多趕點活，晚上十一點了還在加班加點。樓下的住戶受不住，跑了上去：“喲，幾位大哥，還在干活呢，也不休息?”這幾位一看就知道他來干什么的，有位工人故意抱怨道：“我們掙錢不容易呀：房東挑三揀四，工頭說長道短，頭上祖宗太多呀。要是沒人限制，我們可就能多干點活，多掙點錢，早就能過上小康生活。”

　　住戶聽懂了他的言外之意，于是笑著說：“誰說不是，沒人限制多好。像我們單位就不錯，辦公室里有5張床。白天，大家一上班，5個漢子齊刷刷躺下，美美地睡上一覺，呼嚕聲一片，也沒人管。”這位工人聽后沒好氣地說：“大哥，原來你是拿我們尋開心來的。哪有你們這樣，晚上不睡白天跑單位睡的?”住戶一本正經地說：“怎么沒有?要不是你們總喜歡加班加點，半夜了還在那工作，我們晚上能睡不著嗎?”

　　這位工人頓時羞得滿臉通紅，一句話都說不出來。

　　面對工人話中有話的抱怨，住戶沒有馬上與其爭論，而是先認可了他的說法，再用“單位同事白天睡覺”這一荒謬話，誘使工人反駁“哪有晚上不睡白天跑單位睡的”：已落入圈套，可那工人懵然不知還在那大言不慚，必須給予有力的回擊才能讓他幡然醒悟。最后，住戶通過反問，批評了他們“裝修擾民還大言不慚”的錯誤。以謬制謬的反擊，更顯對方觀點的荒唐;而反問句式的選擇，也增強了批駁的效果。有力的回擊讓那位工人啞口無言。

如何巧引反例妙的辯駁 篇18

　　敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　謊言是不好的，可今天，我們又在前面加上了一個定詞——善良的。那么，他的本質也就發生了根本的改變。”不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地撒一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。

　　比如說當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“你的生命已無法挽救”，你活不了多久了”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這樣不對嗎?假如你是病人的家屬，你會告訴他真相嗎?

　　善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

　　如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。

　　如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。

　　如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨?

如何巧引反例妙的辯駁 篇19

　　為什么看辯論的人越來越少?

　　為什么對辯論指手劃腳的人越來越多?

　　為什么現在的辯手個個感覺良好，而觀眾卻不買他們的賬?

　　為什么現在的辯論成為無聊的口舌之爭?

　　為什么我一口氣問了幾十個辯手，他們卻都不能告訴我辯論賽是在做什么?

　　他們還總是說一些諸如“思想的碰撞，理論的交鋒”自己也覺得心虛的話。

　　倒是一位觀眾來的直接――“辯論賽就是把對方扳倒”。各位辯手，是不是覺得他說的很惡俗?但你們想一想，你們各位在臺上爭得臉紅脖子粗，不就是為了這個結果嗎?說到這，你又不愛聽了。好，我們換一個文雅一點的說法：辯論賽與辯論是不同的，區別在于辯論是一種交流手段，是通過各種不同觀點的碰撞而達成雙方的共識，而辯論賽則是要想辦法證明己方觀點的正確和對方觀點的錯誤。

　　那讓我們再想一想，我們怎么把對方扳倒?也就是說，你們憑什么打贏比賽?

　　有幾位高手已經說了，要“劍膽琴心”，“要有智者的當機立斷，仁者的溫文爾雅，憑借放懷天下舍我其誰的胸襟，憑借雖千萬人吾往矣的勇氣，于談笑間指點江山激揚文字.”。如果你有這樣的人格魅力，你不用來辯論了，去隨便做點什么都比搞辯論強。你只是一個平常的大學生。不要對你正在玩的東西抱有那么高的期望。要知道，正常的賽制之下你方發言的時間只有23分鐘，平均每個人只能說5分多一點的話。也就是說你只能說一千多個字。就這一千多個字也是在對方的百般干擾下完成的。沒有時間讓你去表現你那高貴的氣質。還是省省吧。

　　又有“資深辯手”說了，要靠邏輯、理論和技巧。什么是邏輯?辯題永遠不是辯證的，雙方都不可能用邏輯證明自己的觀點，因為你們誰都不掌握真理。什么是理論?據我所知，目前沒有人知道關于辯論賽的理論是什么。因為它還不是一門學科，根本就沒有理論能幫你去贏得比賽。什么是技巧?話說得漂亮就叫技巧?怎么把話說得漂亮?話說得漂亮給誰聽?對手不會因為你話說得漂亮就認輸的。

　　說到這，我只能很遺憾的說，至今我還沒能遇到一位能告訴我辯論賽是怎么獲勝的辯手。

　　如果連這種問題都沒有人能搞懂，辯論還有什么希望?

如何巧引反例妙的辯駁 篇20

　　星期五的下午班會上，我們舉行了一次前所未有的辯論賽

　　辯論分正方反方，正方是支持小學生可以上網，反方是小學生不可以上網，我是支持正方的。每方派出四名代表參加辯論，由于我方代表有兩名去唱歌了，只能在換兩名，其中就有我。由于我沒有收集材料，只好用我方原代表李開的。

　　首先由我方陳述觀點，然后由對方進行反駁。一開始我方一辯說的七嘴八舌，頭頭是道，而我們則是徐庶進曹營—一言不發，后來因為我方理由不充分，多次被問得啞口無言，還多虧我方人員為我們解圍。

　　最后辯論賽結束了，我才知道我們是多么的失敗。從客觀的角度上看，我們一敗涂地，對方都爭先恐后地說，而我們卻一言不發。我們說話還不完整，總是少帶了至關重要的反問句。

　　如果下次再舉行一次辯論賽，我一定會改掉這些缺陷，發揮出最為優秀的一面，做得更好。