辯論賽：成大事者應拘小節

　　辯論賽：成大事者應拘小節

　　一辯辯詞：

　　謝謝主席!大家好!今天我們辯論的論題是“成大事者應不應拘小節”。我方觀點是“成大事者應拘小節”。理由主要有如下幾點：

　　一、大事都是由小節組成的。如果把大事比作是一臺機器的話，那么小節就是組成這個機器的無數個零件。機器再先進再有用，卻因為零件的不合格，而導致整個機器無法工作，從而使所有付諸在機器上的辛苦和努力全都白費!這值得么?這不正好說明了“成大事者應拘小節”的正確性嗎? 二、小節反映態度。當今社會競爭激烈到不可想象，擁有成大事才能的人太多太多，而機會卻微乎其微，那么從小節中反映出來的態度就有著決定性的作用。著名的美孚石油的總裁洛克菲勒的接班人阿奇博爾德無論到哪里出差都會在姓名登記的后面寫上“每桶4美元”。他正是用從小節中反映出來的認真態度打動了洛克菲勒，成為了他的接班人。

　　三、小節反映思想。俗話說得好：“播下一種思想，收獲一種行動;播下一種行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。”由此可見，一種好的思想是首要的，也是必須的，同時還是最為人們所看重的。所以，能夠反映出一個人的思想的小節就尤為重要了，注重小節當然就是非常必要的事情了。

　　四、小節反映修養。如今，在眾多公共場合中，市民們隨地吐痰、亂扔垃圾，這種行為不僅極大的影響了市容，還反映出了現代社會中市民們普遍低下的修養——從中折射出來的社會風氣問題也能夠在很大程度上引起我們的重視和反思。是啊，小節的確能夠反映出一個人內在的修養。

　　五、小節決定成敗。君不見，一個滑落在跑道上的小鐵片造成了一場空難，君不聞，一個小零件的不合格造成了飛機的爆炸，君不知，一份電文的翻譯錯誤而造成一場戰役的失敗。古今中外，這些因不拘小節而毀了大事的例子還少么?“1-1%=0”的現代公式告訴我們：小節決定成敗!

　　綜上所述，我再次重申我方觀點：成大事者應拘小節! 成大事者也拘小節??東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋?”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天??下?”陳蕃無言以對。蕃改之，后有所成。 千里之行，始于足下! 自己的門庭都掃不干凈，何以掃天下雪 勿以善小而不為。??大事都應該從小事做起，小事不愿做，不屑做，拒絕做，大事就只能成為空想。

　　成事者必有眾人幫助，如不拘小節，則難以服眾。漢劉邦，為成大事，婦女無所幸，財物所取。今天，凡成功企業與成功者，無不看眾人氣。人氣何來，自然要從小節來。比爾以前不分場所，一概休閑，如今每逢場面，必西裝革履方顯英雄本色。所以，我說要發展必重小節。

　　其實，世界上的人各方面素質差不大，關鍵是小節方面。有多少大意失荊州，又有多少一失足成千古訓呀!真是后人哀之而不鑒之，我等后人復哀后人呀!??現在成大事總會成為大家關注的對象.而且關注的不僅是"大事",連"小節"也關注.如果"小節"沒做好的話必然要給大家留下不好的印象,而這種印象也會阻礙"大事".

　　如:德國足球前國家隊教練道姆因毒品丑聞被解聘.原利物蒲及英格蘭國家隊球員福勒,因在進球后做出吸毒狀的慶祝動作,以及球場外的各種事件,終被球隊掃地出門...

　　小節，字典上解釋為“與原則無關的瑣碎的事情”。但小節并非小事兒，一些不文明的習性乃至一些有損大局的事情，常常是由小節引起的。小節，把握不好就會身受其害。

　　小節不慎道德失準。只要稍留意就會發現，在一些公共場所有個別人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊，等等，這種不拘小節的行為，已影響和破壞了他人的生活環境，侵犯了別人的合法權益。近期媒體報道有消費者對這些行為投訴，從某種意義上講，正是在敦促大家自覺養成公德習慣，值得我們拍手稱道。

　　小節不慎影響團結。有人把不拘小節當成為自身開脫的“萬金油”，只要做了有損他人利益或影響他人正常工作學習的事，就把錯誤歸咎于“不拘小節”。常見的不良行為主要有：傳播小道消息、公眾場合衣著不整、說粗話等。這些行為如果不加注意或制止，常常是影響團結的隱患。

　　小節不慎貽誤人生。有道是“千里之堤，潰于蟻穴”。古往今來，因小節導致失節的事并不鮮見。有個寓言故事就揭示了這樣的道理：一個人偷拿了鄰居家一根針被告官，法官在量刑時卻定了與一位偷牛賊同樣的罪。小偷很不服氣，問法官為什么偷了區區一根針卻判得與偷牛一樣重。沒等法官回答，偷牛賊搶著說：“我當初就是從拿別人一根針開始的。”近年來，一些人因貪污受賄而落馬，追根溯源，也大都是從吃別人一頓飯、收別人一些土特產開始的。總認為這些東西是人之常情，禮尚往來，但事實上有了第一次就會有第二次，積少成多，積小成大，繼而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐敗分子在反省時總是后悔當初不該輕易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。

　　小節不拘，終累大德。在建立社會主義和諧社會的今天，小節問題并非小事，它不僅是國民素質的一種反映，更是構建和諧社會的內在要求。因此，我們每一個人都要從日常小事著手，于細微處講品格，莫讓小節影響了構建和諧社會之大德 ??進程中一個環節疏漏也會半途而廢，主因次因常常是轉化的。

　　總結陳詞

　　不拘小節別說成大事，即使是小事也很難做成。就像我們的領袖毛主席，他一開始也不是一點點的把自己做強?做大?城門口看書相信大家每個人都知道，毛主席之所以會這么做，不就是因為他注意到“注意力”這個小節嗎?如果硬要說說成大事者真的不拘小節的話，那么也是成完大事后。“地基不牢的房子不是好房子，基礎不扎實的學生不是好學生。”細節上不能注意，做事上只會漏洞百出，破綻百漏。所以我認為，成大事者也拘小節成大事者，拘小節”。這么讓人精神鼓舞的一句豪言壯語，相傳了這么多年。成大事的人會這么說，以彰顯其英雄本色;未成大事的人也會這么說，以掩飾其落花流水之窘迫。高爾基老先生說過：“一切偉大的事業，或者是說一切大事，都是由小事組成的。”此言一出，既表達了“成大事者”對“小節”的格外青睞，又譏諷了未成大事者，對“小節”的盲目排斥。

　　所謂成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……是在告訴我們要想在事業上有一番作為，必須在自身上多下苦功夫，從小處著眼，苦練基本功，打鐵還需自身硬。所謂“泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深”，是在告誡那些有思想有抱負想有一番作為的仁人志士，萬丈高樓平地起，根基不實難成氣候。社會主義新時代，黨和人民要求我們無論是學雷鋒還是干事業，都要從基層做起，從小事做起，其中三昧不言而明了。其實人生就像爬樓梯，要一步一個臺階。俗話說一口吃不了胖子，心急吃不了熱豆腐。要想在平凡的崗位上做出不平凡的事業，那么，這小節就像一個美麗的項鏈，有一粒粒珍珠串在一起才熠熠生輝，這珍珠就是我們聚集的小節，而這項鏈就是我們成就的大事業。

　　細節決定成敗，更是很明確地告訴我們，成大事一定要顧慮小的行為，行大禮也要特別計較小的謙讓。如果一個人在小的行為上有了過失，則會前功盡棄，一敗涂地，在小的禮節上有了閃失，則會讓人生出幾多怨恨，作出幾分排斥。這就告訴我們，不要因小失大，要從大處著眼，小處行動。

　　舉例

　　與人相處，倘不拘小節，或許會給人灑脫、直率、豪邁的印象。但是，一個不拘小節者，有時也可能就是不懂禮貌的人，甚至不按牌理出牌的人。不拘小節者，擅長我行我素或者唯我獨尊，以至于爽快之梯，有搭在別人墻上的嫌疑。

　　縱觀歷史，不得不承認，更多的拘小節者干出了更大的事。

　　有別人在場的情況下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用腳踢什么東西;別人講話時，不要插嘴;別人站著時，不要坐下;別人停下來時，不要自己走;和別人在一起，不要讀書或看報。如果確有必要做上述事情，也一定要請求離開;事先沒有得到允許，不要看別人的書或寫的東西;別人寫信時，也不要離得太近??這是美國開國總統喬治·華盛頓14歲時抄在筆記本上的部分“守則”。可以說，這都是些小節，甚至是很拘束人的小節，然而，華盛頓卻把它看做了成長所必須的“維生素”。假如他不拘小節，從不顧及別人的感受，很難想象他會把美國搞得花團錦簇。

　　著名的木桶理論認為，一只木桶盛水的多少，取決于最短的那塊木板，而小節從某種意義上說，就是那塊最短的木板。春秋時的子罕以“不貪為寶”;清朝廉卿張伯行以“取一文，我為人不值一文”為銘;林則徐因自己有易發怒的弱點，自書“制怒”條幅掛于中堂;煙癮特大的毛澤東在重慶談判期間堅持不抽一支煙?

　　一滴水見太陽，窺一斑而知全豹。小節相當于試紙，可以測出一個人的素質與境界。你的一言一行、一舉一動都可以成為命運的偏旁部首。偉人之所以成為偉人，并不是天生的，而是他們后天的修養使然。也就是說，日常生活中，他們注重細枝抹節。相反，那些所謂的氣度不凡、不拘“小節”者，一不留神就因小“疵”而掩了大 “玉”。

　　世上無小事，人間無小節。有一首外國民謠：丟了一個釘子，壞了一只蹄鐵;壞了一只蹄鐵，折了一匹戰馬;折了一匹戰馬，傷了一位騎士;傷了一位騎士;輸了一場戰斗;輸了一場戰斗，亡了一個帝。

　　可見，不拘小節，無以成大事。

　　一些小事尚不能做好，何其能成就大事業呢?一個人的素質由小事可反映出來

　　不積跬步無以致千里，不積小流無以成江海

　　一屋不掃，何以掃天下 ，千里之堤，潰于蟻穴

　　提問及其參考回答：

　　反方：請問對方辯友，你如何理解“大行不顧細謹”這句話呢?

　　正方：

　　反方：對方辯友理解錯了!這句話原本的意思是“做大事的人不拘泥于小節”。

　　正方：

　　反方：請問對方辯友，你對鄧小平的名言“用人唯賢，不拘小節”是怎么理解的呢? 正方：

　　反方三辯提問及其參考回答

　　反方：請問對方辯友，你認為毛澤東主席心胸廣闊嗎?

　　正方：我承認，毛主席的確不會因為戰士們的錯誤而去責怪他們，但當聲名顯赫的部下們犯錯時，那他就會去“斤斤計較”。這說明毛主席雖然心胸廣闊，但有時還是會拘小節的。

　　反方：請問對方辯友，難道“負荊請罪”的故事不正表明了成大事者不拘小節嗎? 正方：對方辯友理解錯這個故事了!當藺相如的門客私下議論時，正是因為他拘了小節，才使廉頗認識到了自己的錯誤，從而向藺相如認錯道歉。所以說成大事者還是會拘小節的。

　　反方：請問對方辯友，難道諸葛亮的“出師未捷身先死”不正指出了成大事者應拘小節的錯誤性嗎?

　　正方：請問對方辯友，你有什么依據說諸葛亮是因為操勞小事而去世的呢?我們都知道，在諸葛亮治理下的蜀國十分地安定，這恰恰這說明了成大事者應拘小節的正確性呀!

　　自由辯論提問及其參考回答

　　反方：請問對方辯友，難道諸葛亮的“出師未捷身先死”不正指出了成大事者應拘小節的錯誤性嗎?

　　正方：請問對方辯友，你有什么依據呢?

　　反方：書中的“罰二十以上皆親覽”就是最好的依據。

　　正方：這只是說諸葛亮拘小節而已，又沒有說諸葛亮是因為操勞小事而去世的。我們都知道，在諸葛亮治理下的蜀國十分地安定，這恰恰這說明了成大事者應拘小節的正確性呀!

　　反方：請問對方辯友，因不拘生活上的小節而取得了偉大成就的愛因斯坦的事例不正好說明了成大事者不應拘小節的正確性嗎?

　　正方：請問對方辯友，愛因斯坦取得成就是因為他不拘生活上的小節嗎?

　　反方：當然!他不拘泥于生活上的小節，只把精力放在科學研究上，因此才取得了偉大的成就。

　　正方：對方辯友又理解錯“拘”的含義了!況且，如果愛因斯坦對助手們所犯下的錯誤置之不理的話，那他可能取得那么偉大的成就嗎?

　　反方：請問對方辯友，不拘小節的美國總統林肯竟能連任兩屆美國總統，這不正好印證了“成大事者不應拘小節”的正確性嗎?

　　正方：請問對方辯友，你有證據嗎?

　　反方：林肯總統更同意用真誠的心去感化政敵，而不是去消滅他們，這就是證據。 正方：這只能說明林肯總統心胸廣闊，并不能說明他不拘小節。而且，對方辯友應該清楚，林肯總統對有違人民意愿、有損人民利益的政策是“斤斤計較”。這說明偉人也是會拘小節的。