99國際大專辯論會A組的決賽 路一鳴的總結(jié)陳詞
好一場唇槍舌劍的自由之辯，不過我們仔細分析在對方的口若懸河之下，對方非但不能自圓其美，而且還有幾點非常明顯的美中不足。
第一，對方的立論基礎(chǔ)無非是說美可以脫離人的主觀意識而存在，所以對方自由才告訴我們這本唐詩拿到國外就算這個人沒有看過也會覺得它是美的，如果這本唐詩從來就沒有人看過，有沒有人覺得它是美的，如果對方二辯，沒有人去欣賞她的話，有沒有覺得她是美的呢?其實，對方論證的是美可以脫離一部分人的主觀意識而存在，那是因為另一部分人主觀上認為她美我們知道了，我們從來沒有見過西施、貂蟬是什么樣子的，為什么現(xiàn)在我們一提到西施、貂蟬就想到美呢?那是因為美就是人們主觀上留下來的口碑，這個時候美是主觀的普遍性。
第二，對方又把美和善混為一談想要論證他們的辯題，對方又說美和丑其實是可以統(tǒng)一的，如果真是這樣的話，那么美可以有一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的作用而存在，如果它對人有影響，不過我沒有感到它的美的話，它對我的影響是什么呢?它的美的作用又在哪里呢?下面我總結(jié)我方觀點，第一，客觀存在的事務(wù)只有融入人的想象和主觀情感才會顯得美，從山川河流到花鳥魚蟲，從春夏秋冬到風(fēng)雷雨雪，我們看到客觀的事務(wù)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，正所謂天行有常不為堯存不為桀亡，而我們的主觀想象才有了山舞銀蛇、原馳蠟象欲與天公試比高。第二，我們認為審美的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果會因人們的客觀生活和經(jīng)歷的文化背景而不同，我們看到很多人喜歡維納斯的雕像，維納斯的雕像風(fēng)靡西方世界，而我們中國的老婆婆縫上砍肩才能心安理得，楚王好細腰，唐皇愛豐滿，那么在情人眼中無論如何對方都如西施一般沉魚落雁，這個時候我們看到美其實緣于人們的主觀想象和內(nèi)心情感，是人們借助客觀事務(wù)表達人情冷暖。
第三，我們強調(diào)美是人們的主觀感受，因為這反映了人追求自由的價值信念。人的肉體受制于客觀，從而人的精神就追求無限的馳騁空間，我們愛生活因為生活的故事上下五千年，縱人浮想聯(lián)翩;我們愛自然因為萬類霜天競自由，那是生命的理在。綜上所述，我方認為美丑無對錯，審美無爭辯，因而我們才強調(diào)美是自由的象征，人們來自五大洲的辯友才能胸懷寬廣地唱一首一心情似海，感動天地間，謝謝!