辯論賽作文（通用31篇）

辯論賽作文 篇1

　　星期五的下午班會上，我們舉行了一次前所未有的辯論賽

　　辯論分正方反方，正方是支持小學生可以上網，反方是小學生不可以上網，我是支持正方的。每方派出四名代表參加辯論，由于我方代表有兩名去唱歌了，只能在換兩名，其中就有我。由于我沒有收集材料，只好用我方原代表李開的。

　　首先由我方陳述觀點，然后由對方進行反駁。一開始我方一辯說的七嘴八舌，頭頭是道，而我們則是徐庶進曹營—一言不發，后來因為我方理由不充分，多次被問得啞口無言，還多虧我方人員為我們解圍。

　　最后辯論賽結束了，我才知道我們是多么的失敗。從客觀的角度上看，我們一敗涂地，對方都爭先恐后地說，而我們卻一言不發。我們說話還不完整，總是少帶了至關重要的反問句。

　　如果下次再舉行一次辯論賽，我一定會改掉這些缺陷，發揮出最為優秀的一面，做得更好。

辯論賽作文 篇2

　　究竟“禍根”從何而起?連老師都決定要為《缺鈣水滸》這本書舉行一次專題辯論會。為了這件事，我可真是寢食難安呀!

　　事情發生在2019年4月5日上午，我在班上的閱讀交流會上向同學們展示了《缺鈣水滸》一書，(作者：林長治;類型：幽默搞笑，來源：改編中國古代四大名著之一——《水滸傳》)。我還為同學們念了書中一段情節，惹的大家哄堂大笑。讀完之后開始點評，大多數同學們都挺喜歡這本書，但是，我意想不到的事出現了。“死黨”張江昌唱起了反調：“我認為這本書嚴重侵犯了作者的原著權，而且篡改得太離譜了!又搞笑又荒唐，這對原著是個諷刺!”緊接著越來越多的“反對派”、“死敵”出現了，他們的唇槍舌劍一起射來。我剛想反駁，語文教師曾老師說話了：“同學們議論的這個問題很有趣，改日我們來開個辯論會好嗎?”“好!”大家異口同聲地說。

　　看來大伙兒對這辯論會都很感興趣，大有非扳倒我不可的趨勢，我該怎么辦?下去準備準備吧，臨時抱佛腳也好呀，無論如何我都要向同學們闡明自己的觀點。

　　我請來支持者——女將丁田力和對手帥男胡雋為我進行臨時抱佛腳訓練，我和丁田力一組，胡雋單槍匹馬，看來他十分自信。

　　下午，精彩的微型辯論會現在開始了，首先正方由我表明觀點：“同學們，我等同學們認為這本書是本好書，它改編水滸人物古板的面孔和形態，用現代人的眼光、情趣去分析歷史的故事情節，所謂有益嘛，這是古為今用，貼近了我們現代人的生活。”

　　反方胡雋立即反對：“我等同學認為這本書不是本好書，它不僅僅侵犯作者的原著權，還把內容改得很離譜”。反方胡雋信心十足地問：“這本書胡亂改編原著的內容，幽默太過頭，大家認為這樣好嗎?”

　　我不慌不忙地說：“時代在進步，我們已經生活在二十一世紀了，歷史故事給人們生活中借鑒，我們為什么不能用現代的眼光去解釋歷史的故事?為何不把這種風格看作是一種創新?一種幽默?我們在學術上要尊重原著，可是在現代的生活中應該允許多姿多彩的。如果大家都像反方的古板思維來約束我們今天的生活，這樣的話，那笑星周星馳先生早就該下崗了!”“這是創新!”還沒等我說完，丁田力就已經“忍無可忍”了：“有這么一句話你聽過嗎?幽默使寫作筆下生風，幽默是作文飛起來的靈魂。”這次防守暫時把對方鎮住了。

　　過了一會兒，反方又向我們“發炮”了，胡雋說：“我認為這本書侵犯了作者的原著權”。我和丁田力商量之后，決定使用《孫子兵法》第三十七計——將計就計。“你的意思是這本書已經侵犯了作者的原著權?” 胡雋毫不猶豫地回答說：“對!”我抓住時機馬上反擊：“如果這本書侵犯了作者的原著權，那它還有可能出現在你面前?”胡雋洋洋得意地說：“那可不一定哦!現在社會也有一些不良書籍，它們也還是出現了呀!此書改編水滸原著其內容就是侵權!”

　　誰說女子不如男，女將丁田力大顯神威，她問：“語文書第一課中的《卜算子•詠梅》是毛主席按照陸游的《卜算子•詠梅》填寫的詞，難道毛主席也侵犯了陸游的原著權?古代文學改編的故事、電影、電視劇是不是全是在侵犯原著權?”

　　胡雋不堪一駁，頓時像泄了氣的皮球無言以對。

　　雖然這次辯論我們勝出，但是我臨時抱佛腳收集資料，遠遠不能從理論上、法律法規上，引典舉例去說服對方。通過辯論使我深深感到自己知識乏力，我必須勤奮學習，不斷吸收知識營養，對學習歷史文學、外國文學時必須取其精華去其糟粕，學無止境，讓我們都懷著一顆創新的心，去打破常規，去創新!

　　簡評：好精彩的微型辯論會!僅僅三個辯證手，卻不亞于一場聲勢浩大的辯論賽。其間人物的語言、神態、氣勢是如此傳神，邊讀邊如臨其境，可見小作者的說寫功力不薄。而精彩的小學校園生活也由此窺見一斑，這就是寫“真”，寫“新”，寫“活”。

辯論賽作文 篇3

　　時間過得真快，轉眼暑假過去了，不知不覺我們踏入了新學期的門檻，開始了新學期的生活。

　　星期三下午的班會，老師讓每個小組想一個辯論賽的題目。我們小組想出的題目是先有雞還是先有蛋，老師聽了覺得非常有意思，因為這是一個古老而又難以解決的問題，全班一致通過了這個題目。

　　我們班的開心果王明同學第一個發言了：“當然是先有雞了。因為女媧娘娘先用泥土捏出了人和動物，雞啊狗啊什么的”，“不是的，不是的”，只見陸雨同學跳了起來說：“你們可千萬不要相信神話故事，那都是迷信是假的，我們都知道小雞不是從蛋里孵出來的嗎?”“廢話，蛋不是雞生出來的啊”，這時不知是誰悶悶的來了一句。同學們聽了哄堂大笑這時班上一半支持王明同學，一半支持陸雨同學，先有雞，先有蛋，先有雞，先有蛋，教室里吵得不可開交。

　　老師笑瞇瞇的看著我們說：“真可謂雞說雞有理，蛋說蛋有理啊，同學們你們想聽聽老師說法嗎?”教室里頓時安靜了下來，“到底是先有雞，還是先有蛋呢?如果以進化的觀點來回答這一問題，那么答案很明顯：先有蛋。恐龍_—作為鳥類的祖先就是產蛋的，因此在屬于鳥類的雞出現很早之前就有蛋了，當然老師曾經在網上還看到過不同的一些說法，同學們有興趣的話可以回家上網看看哦!”同學們聽了都知道我們現在的知識還很不足，以后要多看各種各樣的書，擴大閱讀范圍，增強見識。

　　這是新學期的第一次班會，也是一場精彩而又搞笑的辯論會，我喜歡這樣的班會

辯論賽作文 篇4

　　上課了，今天終于盼來了我們期盼已久的辯論會，正反雙方，分成南北兩行各六人，在講臺左右排兵布陣。以“開卷是否有益”為題，只聽主持人一聲令下，此時正方隊員如同幾個待命的士兵，個個躍躍欲試好像號令一發，即刻就會沖上戰場。再看看反方英勇無比，氣勢高昂，他們似乎胸有成竹。到底鹿死誰手還要觀看一番。

　　辯論會開始了，正方以先發制人的計策搶占了先機，只見正方隊員嘴角微笑了一下。但反方的第一發子彈也不差，我們隊以名人名言的形式抵擋住了對手的強大攻勢。

　　只見觀眾瞪大眼睛，我們小兔子心怦怦直跳，心想：不成，對方還有一出“拿手好戲”正方說道：“書猶藥也，善讀之可以醫愚”。不料對手也用同樣的方式，打回了一發子彈，正反雙方的子彈撞在了一起，磨出了智慧的火花，這火花使我眼前一亮，我反駁到“是藥三分毒，書也不例外”。支持反方的人鼓起掌來，正方仍然沒有一絲懼怕，這是我費解。

　　正方終于出了王牌，這下可壞事了，我軍士氣大降，支持正反的同學大喊，：“好!好!好!”正方人員更是三言兩語打消我軍士氣。我們隊也給他們一擊，這一擊真是漂亮，正方已經不是那么興奮，但是正方還是說了話：“讀書破萬卷，下筆如有神”。我方反駁“讀萬卷書，不如行萬里路”。反方隊員從被動漸漸化為主動，支持反方的同學又一次叫好，甚至還有的用卡紙寫出“反方必勝”幾個字。

　　下課了，還是沒分出勝負，但我卻明白了一個道理：其實正反雙方的觀點相結合就是一個完美的觀點，今后我一定要多讀書，讀好書。

辯論賽作文 篇5

　　我們班又舉行了一次辯論會，當然，或許比上一次稍正規一點，誰叫一個班有那么多的人。 本次主題是“到底是冷漠還是愛”這是語文書上的一道題目：媽媽帶著年幼的孩子在公園散步。突然，孩子摔倒了。他趴在地上，哭著喊：“媽媽，抱!”媽媽卻搖搖頭，說：“孩子，你一定能自己爬起來!”……

　　當老師說明天要舉行這次辯論賽，全班炸開了鍋。似乎，嘈雜聲中，同意正方的人多一些。

　　第二天，我早早來到學校，趕快補了一張辯論詞，由于早晨與媽媽辯論一番后，發現反方占一些優勢后，便有些糾結了，于是把正反雙方的辯詞都寫了。當語文課開始后，老師要將我們分為兩方，正方坐一二組，反方坐三四組，我正好坐二組，本來想當正方，因為發現正方人數更多，本來還想穩操勝券，卻不想反方只剩下幾個人。于是我想，這樣，好像不太好玩了，于是我一腔熱血，在眾人詫異的目光下，跑向反方。反方同學倒挺開心的。在我的帶領下，又有幾個同學跟著我來到反方，于是我們10個人組成了反方。

　　好朋友帆當了主持人。

　　“我方認為，媽媽的做法是對的，這樣是鍛煉孩子獨立、更加堅強。”正方一名同學發言了。

　　再看看反方，幾乎所有同學都舉起了手，看起來，我的樣子一定很激動，于是帆叫了我。“我方認為，媽媽的做法是冷漠的表現。哪怕她的本意是好的，但是，會給孩子留下冷漠的印象。”

　　“反對!如果媽媽總是寵著孩子，那么孩子就什么事都不會做。”

　　“反對!我們并沒有說總是一貫寵著孩子，只是讓媽媽給孩子一點幫助，也并沒有說讓媽媽總幫助孩子，而且，這時候孩子可能摔傷了，除了這種情況，其他時候還是可以讓孩子鍛煉。”儀發言了。

　　“反對!”正方的意思還是跟之前差不多。

　　“反對!如果孩子覺得媽媽很冷漠，也就是說，他連親人都不愛，那么這種人長大后到社會，就是對社會有害的!”

　　幾個回合下來，我們反方變著花樣說，但正方卻不變。

　　“反對!你們正方總是占著一條理由，而我們反方找了很多理由!”

　　恬一出口，全班都被怔住了。我說，恬，怎么看，你都像在吵架呀……

　　中途，老師插了一句：“現在看上去，好像反方更站得住腳。”我們反方暗暗得意哦。還有一兩個正方同學加盟我們。

　　之后，我們反方又拋出了“在家靠父母，在外靠朋友”、或者事例……

　　正方還是說“如果媽媽以后總幫助孩子，孩子就有了依賴性”

　　我倒，我方說過總會幫助孩子之類的么?

　　又經過幾番斗嘴，結果終于出來了——

　　那當然是我們反方，當之無愧地贏了!!

　　我、儀、恬成了反方的最佳辯手!!

辯論賽作文 篇6

　　激烈的辯論賽2019年4月24日，在南山實驗小學鼎太部五(2)班的教室，我們班舉行了第一次辯論會。辯題是《小學生該不該幫助陌生人》“辯論會正式開始!”鄧老師宣布到，然后意識主持人開始主持賽場氣氛緊張激烈，首先是我方一辯先發制人“我方認為應該幫助陌生人，因為如果從小都教育小學生不應該幫助陌生人，那么是不是從小就教給她們要對這個社會冷漠呢……因為小學生還小，提防性不高。可是換個角度來想，小學生正是思想體系發展乃至逐漸形成的年齡短段兒……形成這樣一種思維，這個社會都是騙子，陌生人都是騙子……”緊接著反方的同學也陳述了他們的觀點“我方的觀點是不應該幫助陌生人，因為現在這個社會騙子很多……”一辯結束二辨的陳詞也補充完了。雙方辯手的發言都很精彩，接下來輪到提問階段了，我方的三辯首先盤問反方一辯：“某某小孩被拐賣后來通過陌生人的幫助才得以回家，這怎么解釋?”可對方辯友因為表達不清楚這輪失敗。該自由辯論了，大家都很激動，興奮的等待辯論會的最高潮，主持人發號施令后，臺上的同學便你一言我一語的爭辯起來。“我想問對方辯友一個問題，如果你獨身一人在美國，向別人問路，可沒人幫助你，你會怎么辦?”“我回去找警察!”“警察要是不幫你呢?”“警察怎么會不幫我呢!”“他以為你是壞人!”“我買本地圖。”“他不賣給你呢?““他不賣我他怎么賺錢.“氣氛愈來愈來奇怪，有人已經笑了，雖然不是惡意，但大家都明顯的感覺到辯論的內容已經離題了!后來辯手們也感覺到了這個問題，及時扭轉了話題，可時間過得很快，已經結束了，可雙方的實力還是不相上下，難分勝負。到最后一個環節接了，是四辯作總結，總結結束。最緊張的時刻到了，最終勝利的是————反方!聽到這結果我也是挺失望的，不過，重要的不是成敗，正如鄧老師博客里所寫的“辯論的目的不是勝負,而是為了真理!”

辯論賽作文 篇7

　　今天上語文課時，我們在班上開了一場辯論會。正方的觀點是“開卷有益”，反方的觀點是“開卷未必有益”，而我參加的是正方。

　　激烈的辯論的會開始了，雙方也開始打起口水戰，首先發表言論的是反方隊長張駿鵬，他滿懷信心地說：“開卷未必有益，因為有些人看書是漫畫書，這樣對我們小學生來說是一種不好的影響。”聽了反方的發言，我不禁暗暗自喜到：哈哈!我就知道他們會用漫畫書來進攻，果然不出我所料，幸虧我早有準備。就站起來鏗鏘有力的反駁道：“雖然正如反方辯友張駿鵬所說，漫畫書的確有一定的壞處，但也是有好處的，就比如說：可以提高我們的繪畫水平，也可以豐富我們的生活，所以開卷有益。”

　　聽了我的回答，我們正方隊員立刻響起了雷鳴般的掌聲。可反方隊員也不甘示弱，立刻派人說：“我認為開卷必有益，就比如有些人看了一些書后，晚上做噩夢，還有人，看了武打書，從一個品學兼優的好孩子變成了有暴力傾向的人。”

　　羅海威見情況不妙，連忙站起啦來說：“除了漫畫書，也有許許多多的書對我們有好處，比如自然知識的圖書，帶我們進入了大自然的懷抱，讓我們從中了解大自然的各種奇趣事情;科幻小說領我們置身于茫茫無際的宇宙間;歷史故事和偉人傳記使我們邊讀邊肅然起敬，所以開卷有益。”“另外他還有讓我們提高作文水平的“捷徑”。所以我也認為開卷有益。”黃潔茹乘勝追擊……

　　正當我們爭得昏天地暗之時，清脆的下課鈴響了，我們以21比19大勝反方，正反一片歡聲笑語……

辯論賽作文 篇8

　　今天，老師讓我們參加一場辯論賽，正方主題是開卷有益，反方是開卷未必有益。

　　我們每個人都去找資料，準備一顯身手。活動開始了，支持反方的，到三四兩組去。我是支持正方的，去了一二兩組。反方主辯趙雪兒手上拿著許多張紙，很嚴肅的樣子。我們的主辯馮佳娜也不敢示弱，申請專注的拿著資料。辯論開始了，正方主辯發言：“我認為開卷有益是正確的，因為古人說過，書猶藥也，讀書可以醫愚。”反方主辯猶豫了一下，反駁說：“那么不好的書，難道也是藥，如果是這樣那反而會把人引向無藥可救的深淵。這也是開卷有益嗎?” 這樣雙方你一言，我一句，唇槍舌劍展開辯論，辯論賽場地的空氣中好像也彌漫著火藥味。正當雙方不相上下的時候，反方改變了策略，反方的其他辯手也向馮娜佳發起進攻，馮娜佳在他們的車輪戰下漸漸不支。而我們正方的辯手，卻沒有得到有力的支援。我的內心有了一股不祥的預兆，手心也出了汗。終于馮娜佳在對方密集的炮火下，敗下陣來。此時我真的很遺憾自己不善言語，因為，我好幾次都想到了對方言語的弱點，無法向我們的主辯提供幫助。

　　這次辯論賽給我留下了深刻的印象

辯論賽作文 篇9

　　今天上午，我班舉行了一場精彩的辯論會，主題是：小學生上網是弊大于利還是利大于弊呢?正方支持小學生上網利大于弊的觀點，我支持小學生上網弊大于利，所以我是反方，并憑著我那可以把對方說的啞口無言的三寸不爛之舌當上了反方一辯。想知道這場辯論賽怎樣精彩嗎?接著往下看吧!

　　做完課間操，回到教室里，教室煥然一新：黑板寫了九個醒目的大字——“上網的利與弊辯論會”。旁邊還畫著五顏六色的畫和氣球。教室里已被桌子、椅子排列成了兩個整齊的方陣，兩個方陣的第一排的桌子上依次擺著正方一、二、三、四辯和反方一二三四辯。哇!這場辯論賽可謂是盛況空前啊!

　　“叮鈴鈴”上課鈴響了，辯論會也就開始了。正、反雙方的各個隊員已各就各位。我們的主席李老師說了這次辯論賽的規則：這次辯論會分三個階段：指定辯、自由辯和最后陳詞。指定辯就是每位同學要針對對方提的問題或一段話來回答。指定辯開始了，首先正方一辯李小藝問候后，開始描述了她方的觀點：利大于弊，并說了上網的好處，只見她一說完，我便以迅雷不及掩耳的速度站起來，做完問候，拿起我那沓厚厚的辯論詞，陳述完我方的觀點后，便反駁李小藝，說道：“聽了辯友的一番話，好像很有氣勢，很有道理，但請不要忘了我們今天的辯題是小學生上網是利大于弊還是弊大于利，是小學生啊……”哈哈，我的一番話直接擊中了對方的要害，我心中暗暗自喜，并且我剛一說完，李小藝就咽了一口唾沫，想必她肯定是覺得自己理虧了吧!我更加欣喜若狂。我不僅為反方爭了一口氣，反方的其余“三大將軍”也不甘示弱，面對“巧舌如簧”的石家煬，反方二辯孫靜蘊妙語連珠，一段話和事例便輕松搞定;反方三辯李靜怡胸有成竹，慢條斯理地讀了一段話，對方辯友便瞠目結舌;還有那伶牙俐齒的曹虔一串串統計數字竟讓對方辯友嘖嘖稱贊。哇塞!她們三個可真是“巾幗英雄”啊!

　　指定辯結束后，便進了此次辯論會的白熱化階段——自由辯了。自由辯開始了，只見從正方的人群中躥出一個綠影——王晨灝!他不緊不慢地舉出了五個上網的好處，嘻嘻，可難不倒我，我資料上這些事例多得是，我愿奉陪到底。只見他話剛完，我就以動員零點五秒的時差站起來，也讀了五個上網的壞處，打了他一個措手不及，啞口無言。就在正方隊員沉默的時候，突然冒出來一位“救急英雄”石家煬，他氣勢洶洶地站起來，問我們：“我猜對方辯友的資料一定是上網查的吧，既然上網對我們大家有利，為什么對方辯友還認為我們上網弊大于利呢?”呵!這個問題問得我這位反方一辯也不知如何作答了!就在這時，我方隊員中也冒出了一位“救急女英雄”——孫靜蘊，只見她提高嗓門兒道：“對，我們的資料是上網查的，但我方并不認為上網沒有好處，而是上網的壞處多于好處!”孫靜蘊的這一番聲色俱厲的話，博得了正、反雙方所有隊員的掌聲。接著又是唇槍舌劍……

　　“叮鈴鈴”下課鈴響了，正、反雙方做完了最后陳詞，李老師并宣布了雙方平手的比賽結果，大家都戀戀不舍地離開了教室。

　　雖然有些不舍，但這次辯論會給了我很大啟發：只要小學生能夠很好地使用網絡，利就大于弊，但如果上網的態度不端正，那得到的弊就大于利了!

辯論賽作文 篇10

　　“鄒老師，到底什么時候開辯論賽啊?”我心情煩躁地問鄒老師。“拖了都快一個星期了，到底還弄不弄啊?”

　　“今天下午吧，看能不能抽出一節課來。”鄒老師微笑著回答我，然后就徑直往辦公室走去。

　　“耶耶耶!”我的心里一陣狂喜，期待著下午的到來。

　　下午的第一節課下課，鄒老師就在黑板上寫了幾個大大的粉筆字——辯論賽。邊上寫著兩行小字——“正方觀點：謊言有礙誠信”。“反方觀點：生活中有時需要善意的謊言”。同學們看到黑板上的幾排字，一個個都樂開了花，七嘴八舌地討論著。

　　“咚咚咚——咚咚咚”

　　一陣清脆的上課鈴響起，同學們都歡呼著從走廊跑回教室，安安靜靜地坐在自己的椅子上，期待鄒老師的到來。

　　鄒老師終于來了。

　　鄒老師說：“同學們，今天我們利用這節課來辦一次辯論賽。”同學們鼓起了掌，鄒老師又接著說：“我們的‘反方’是1-4組，我們的‘正方’是5-6組。現在請正、反兩方各推選4位辯手，然后由我來選4位大眾評審。”

　　我們反方的4位辯手分別是1辯“劉世康”、 2辯“我”、 3辯“湯明志”、和4辯“吉嵐”。正方的4位辯手分別是“陳笑薇”、“譚紫芊”、“呂萬琦”還有“羅英鵬”。

　　鄒老師選的大眾評審分別是“譚璠冰”、“王梓舟”、“石億元”、“譚旭”。

　　辯論賽終于開始了。我們8位辯手都站到了講臺上，分成了兩邊。

　　我們先是介紹、表明了我們各自的立場，然后由正方開始提問。正方提了一個問題，由我方的1辯來回答。1辯劉世康照著稿子一字不漏的念了一遍，回答好了這個問題。接下來是我提問。我感到非常緊張：“額…額…”我感覺心都跳到嗓子眼了。“請問正方辯手，你們的字里行間都表明‘謊言有礙誠信’。那你能說說有關于‘善意的謊言有礙誠信’的例子嗎?”唉!終于說完了!心里的那塊大石頭終于落地了。回答我的是呂萬琦同學。她的回答很好，不過我覺得有一點偏題。在我們8個辯手里面，最牛的就屬湯明志了。從頭到尾，都是用自己寫的稿子，真牛!最后我們雙方都總結了自己的觀點。辯論賽中的“辯論”就結束了。

　　接下來要看4位大眾評審打分了。我們都很緊張。

　　分數算出來了。雖然我自己覺得我們反方會贏，但命運就是喜歡捉弄人，我們雙方之間竟然只有“0.3”分的差距。反方輸了。就在我們垂頭喪氣之時，鄒老師說：“你們別忘了，我才是主考官。”接著在黑板上寫上了給我們正、反兩方打的分數：反方——8.3分，正方——0.8分。這驚人的高分幫我們扳回了一成，我們反敗為勝了。“耶!耶!耶!”我們歡呼起來。

　　鄒老師總結了一下這次辯論賽，說：“今天的結果不是永久性的。所以，贏了的反方，不準驕傲;輸了的正方，不準氣餒……”

　　我希望以后多開展一些類似的活動，祝我美夢成真吧!

辯論賽作文 篇11

　　今天，我和同桌李天瑞開了個“小型辯論會”。

　　辯論會是在一個日記本上開的。我先寫上了“數學好還是語文好?”李天瑞一把奪過日記本，寫到：“正方：我認為數學好。如果你不學數學，怎么會知道1+1=2呢?”我接過來一看，便“刷刷”寫了起來：“反方：語文才好!如果你不學語文，你怎么知道‘媽媽’二字怎么寫呢?恐怕剛才你寫的也不會吧!”他看了，愣了好一會兒，一個字也沒寫。我得意地想：哈哈!沒“詞”了吧?我才回過神來，日記本就出現在了我的眼前：“正方：在你的日常生活中，不可能不用到數學吧?假設你買東西，10元3個，人家買你一個5元，你要是不會數學，恐怕虧了本也摸不著頭腦呢!”“反方：假如你長大了，和其他人結識，沒有好的口才，人家也不和你交朋友，當‘哥們兒’呢!”我不甘示弱。

　　正當我們“吵”得不可開交時，老師過來了。我們渾然不知，繼續“吵架”。直到老師吭了一聲，我們才不寒而栗地站了起來。老師一把奪過日記本，看了看，笑開了。我和李天瑞互相望望，也樂了。

　　最后，老師寫了“辯論小結”：“數學好很重要，語文也很重要!”這樣，辯論會結束了。

辯論賽作文 篇12

　　我以前在電視上看過辯論會，我當時只是感覺：哇!他們好厲害呀!那個場面好激烈!但我不知道，當我自己站在那樣激烈的場面中時，那種感覺是那么的奇妙!

　　我們辯論會的主題是“開卷有否有益”。我方的觀點是“開卷有益”。反方的觀點是“開卷未必有益”。

　　在這次辯論賽中，有一個讓我記憶猶新的場面：每當一方同學說完，另一方幾乎所有同學全部“呼啦”一下像安了彈簧一樣從座位上蹦起來，搶著發言。像爭食的小鳥，生怕沒有自己的那一份。

　　辯論賽開始前，我還覺得：反方有什么可說的。但辯論會開始后，我才發現：哇!原來反方的那么多觀點可以反駁我們呀!

　　我覺得在這次辯論賽中，反方副辯唐瑞說得挺好的。他一次又一次的質疑甚至是我們有點措手不及。在自由辯論的環節中，唐瑞提的一個問題讓我印象深刻：“既然正方覺得開卷有益，那們我想問，如果一個自制力差的小朋友迷戀上言情小說這些不好的書籍，那他不是就會被教壞嗎?”

　　我覺得開卷是有益的。因為世界上所有的作家、大文豪都是非常愛讀書，視書比自己的生命還重要。不光學文科的人愛讀書，學理科的人也非常喜愛讀書呢!華羅庚開卷，獲益甚多。他寫過幾百首詩詞和散文。初中畢業時，就寫出數學論文，論文指出了著名蘇家駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。所以我覺得開卷是有益的。

　　這次辯論賽，讓我收獲了許多。我知道了一個事物的好與壞并沒有絕對的標準。事物都有它的兩面性。我們完全可以從另一個角度去思考問題。

辯論賽作文 篇13

　　因為在星期五的下午，我們展開了辯論會。主題是：科技發展是利大于弊，還是弊大于利。這次的演講素材就是我們在上星期寫的一篇作文【科技發展是利大還是弊大】，所以我每當看到第五組的綜合性學習，就不禁聯想到當時的場景：

　　“我反方認為科技發展對人類來說是弊大!”“我正方認為科技發展對人類來說是利大!”各自陳述了自己的觀點后精彩的辯論會就開始了。主持人是李夢捷，正方、反方的辯論手各四人，評委共八人;支持正方的坐在南面，支持反方的坐在北面。可我看見原來就坐在南面的同學大部分壓根就沒動，就像一座座大山一樣坐在原位，有的同學推都推不動，而我們支持反方的同學寥寥無幾。

　　辯論會開始了，坐在前面的辯手們都超快的翻看自己手中的資料。張礎潤先發了言說：“我認為科學發展利大，因為是科技的發展才促使袁隆平發明了雜交水稻，是科技發展才不讓更多的人活活的被餓死。”我在心中暗暗的想到：“就是因為雜交水稻嚴重的導致了人口的增加，才讓中國變成世界上人口最多的國家，如果不發明雜交水稻的話就不會有這么多的人，就算國家拯救了人們的生命，這也是弄巧成拙!”我急壞了，我反方的辯手好像無言可對，氣急敗壞的我不由得站著舉起手，與我相同觀點的同學也急的舉起了手，可老師也不讓我們發言。喻子豪瞬間站了起來，大聲的喊說著：“正是袁隆平的雜交水稻才讓中國成為人口最多的一個國家。”這正是我想說的，我高興壞了，不由得鼓起了巴掌，可對方馬上又進行了再一次的反駁.......

　　這次的辯論會雖然平了，但是我反方的辯手反應遲鈍，這讓我明白了，我們要抓住對方的弱點，要機智、靈敏。不管什么時候都要做到頭腦清醒，大腦反應快，做到出口成章。這樣才能做到百戰百勝。

辯論賽作文 篇14

　　今天，我們班舉行開卷有益辯論會。我們個個摩拳擦掌，收集了幾天的資料，今天終于可以好好顯擺顯擺自己了。

　　我們分為兩方——正方和反方，一方派出一名主編手和四名副辯手。我是正方的一名副辯手。一開始，老師宣布了比賽規則：“先由主編手發表自己的觀點，再進入自由辯論時間。主辯手和副辯手還有觀眾都可以發表自己的觀點，直到哪一方無言以對時，那他們就輸了。”

　　激烈的辯論會開始了。首先是我方發言，主編手向晶晶以犀利的語言發表自己的觀點：“我方認為開卷有益，開卷有益是因為讀書可以開闊知識面，增長見識等等。”這時我的心里喜滋滋的，心里想：“你答不上來了吧!”對方的主編手李仕顯聽了不以為然，反駁道：“我方認為開卷未必有益，如果你去看不健康的書，反而對你有害。”這時我的心又揪了起來，生怕向晶晶答不上來，直到她才思敏捷地把話擋了回去，我才舒了一口氣。他們你一言，我一句，針鋒相對，互不相讓，這個環節就結束了。

　　等他們發表完自己的意見，辯論會的最高潮——“自由辯論時間”，真正讓自己大顯身手，也是最引人注目，扣人心弦的環節終于開始了。首先，向晶晶發言：“書，可以幫助你積累許多好詞好句。”李仕顯聽后，毫不猶豫的反駁：“如果你去看言情，武俠之類的小說，反而有害!”向晶晶才思敏捷的反駁道：“書是有兩面性的，一面使你受益，一面使你受害，你只說對了一半。”這時，我的心又揪了起來，不安的想“向晶晶怎么替反方說話呀!我們認為的是開卷有益而不是開卷有害啊!要是對方抓住這一點就完了!”果然，周濤立即反駁道：“是呀，如果看武俠小說著了迷，按上面的情節犯罪，豈不是害了你?”我正好想到了這里，心中暗喜：“真是不打自招!”于是，我立刻把話擋了回去。

　　我們兩方爭執得異常激烈，辨得難解難分。忽然，反方觀眾袁倫洪又反駁一句，正方全場鴉雀無聲。我心急如焚，急得快冒汗了，就是想不出來。忽然，我聽見“刷刷”的翻書聲，回頭一看，只見楊李展鵬政治翻他的資料。我心想：“他一定也是心急如焚。”就在這緊要關頭楊李展鵬站起來把話擋了回去：“許多名人都讀了很多書，最后還不是都成為了頂天立地的人嗎?”我這才舒了一口氣。誰知，反方的副辯手宦庭婷又反駁了一句，我們更是啞口無言。結果顯而易見：反方贏了!頓時，我的心掉進了萬丈深淵：“我們怎——怎么會輸呢?”

　　雖然我們輸了，不過，我吸取了寶貴的經驗。比如說：“要用上學過的名人名言，要用鮮活的例子說服別人等。”下次開辯論會時，我一定不會輸的。

辯論賽作文 篇15

　　一，活動背景：為了豐富廣大學生的課余生活，活躍校園氣氛，促進高校之間的有好關系，并為學生提供一個展示自我風范的舞臺，提高同學語言組織表達能力和邏輯思維能力，發掘培養辯論達人。同時為了慶祝嘉興學院演講與辯論者協會成立十周年，嘉興學院演講與辯論這協會決定于11月份舉辦一場面向上海大學和浙江工商大學的辯論邀請賽，以此來提高各高校學生的文學修養及語言表達能力，體現學生風華正茂的精神狀態。提高辯論水平，開拓同學思維，激勵有才華的青春學生為他們新時期成才提供更為廣闊展示自我的舞臺，提高辯論隊的實力及水平。

　　二，活動介紹：此活動本著提高學術氛圍，活躍校園文化的原則。我們將在十周年慶祝會上用辯論來指導言行，本次邀請賽將通過我校青年學生在辯論賽上與其它高校進行思維性的碰撞，言語的交流。倡導健康向上的校園文化氛圍，陶冶學生情操，提高口才藝術修養，促進學生全面發展。世界最具威力色彩的三大武器之首為“口才”，辯論能激發個人潛在能力，提高對問題的審視，更能實現跨越靈感界限的溝通，我們將口才進行到底。因此，本次邀請賽將引起全校的關注。

　　三，活動主題： 嘉興學院演講與辯論者協會成立十周年---對外邀請辯論賽

　　四，活動時間 20xx年11月9日至11月11日

　　五，活動地點嘉興學院TCL國際學術報告廳

　　六，活動內容

　　1，活動起動 地點：TCL國際學術報告廳 時間：11月9日參加者：各高校辯論隊代表及嘉興學院組織代表

　　2，活動流程 A,致詞 B，介紹邀請賽隊伍 C，評委介紹 D，規則介紹 E，介紹各方立場 F，評委代表發言 G，參賽代表發言 H,開始比賽 備注：比賽可考慮初賽~復賽~決賽等形式

　　七，活動策劃主辦單位 嘉興學院演講與辯論者協會

　　八，協助單位 各分院學生會及社團組織

　　九，活動邀請單位 上海大學 浙江工商大學

　　十，活動對象 上海大學辯論隊 浙江工商大學辯論隊嘉興學院學生及辯論隊 十一，宣傳方案 1，海報 規格 數量 〔待定〕 張貼時間：開始活動前一周到活動結束 張貼地點：各分院宣傳欄

辯論賽作文 篇16

　　1.必須講究辯論的邏輯性

　　在辯論中，辯論的邏輯性起著極為重要的作用，它使辯論顯得嚴謹、條理，使自己的觀點顯得牢不可破。

　　分析對方的觀點和自己觀點時必須要分析其邏輯關系、真實的邏輯地位和邏輯困難，知道了雙方在觀點上的邏輯關系也就確定對方觀點的要害之處。在表述自己的觀點時，必須講究邏輯層次。辯論時應層次分明，第一點講什么，第二點講什么，第三點講什么，清清楚楚，明明白白。

　　在辯論中還應擅長進行歸納。用簡明扼要的語言來闡明自己的見解，不要一說就是一大套并且不得要領，只有這樣才能在辯論中是占據有利的位置;同樣地，要能用簡明扼要的話來歸納對方的見解，否則往往會隨波逐流，甚至迷失方向。只有在邏輯上善于歸納的人，才會在辯論中緊緊抓住對方的要害，有針對性地打擊對方，使對方真正陷入被動的局面。

　　在辯論中需要使用歸謬法。所謂歸謬法就是沿著對方的邏輯把其觀點推向極端，使其荒謬性明顯地表現出來，從而對其觀點予以根本否定。對方的本來不明顯或者小的邏輯錯誤，使用歸謬法后就會使其錯誤被放大到婦孺皆知的地步，這樣，往往能夠取得出奇制勝的效果。當然，歸謬法的使用要注意適度性，如果運用不當，會給人以強詞奪理的感覺。

　　2.盡量做到辯論生動形象和語言風趣

　　要充分運用生活中形象例子，盡量少使用抽象的、教條的說理/，俗話說，事實勝于雄辯。多多使用用幽默風趣的語言，避免使用枯燥無味的大白話。

　　用具體的、有據可查的數據取代說教，避免使用可能、大概、好像、應該、你想之類的不準確的詞句。在辯論中，準確無誤的數據往往起著十分重要的作用。在能用數字說明的地方要盡可能用數字，因為數字只要有據可查，不管準確與否，對方往往無法反駁，也無法否定。

　　3.必須講究進攻和防守的平衡

　　辯論猶如戰斗，進攻和是一對基本的矛盾關系。在辯論中辯護是防守，反駁就是進攻。

　　在辯論中經常出現兩個極端：一是只講防守，結果辯來辯去，戰斗都在自己一方進行，對對方的觀點根本不構成任何威脅，這樣就不可能取得勝利;二是只講進攻，對對方提出的證據和問題，不敢正面回答和辯論，在心理首先已經膽怯，這樣往往是自己還沒有攻破對方的堡壘，自己卻已經失去陣營。

　　要取得最后的勝利必須講究進攻和防守的平衡。

辯論賽作文 篇17

　　1.對方辯友是沒有聽見，還是沒有聽懂啊。

　　2.對方辯友不要急不要急，你看我還沒急您先著急了…… (用法：質詢時“禮貌”地肆意打斷對方)。

　　3.大家說我帥，其實錯了，因為我是才貌雙全……

　　4.某比賽回答質詢時，我說：這個問題我方三辯已經解釋得很清楚了。此時我方三辯還從未站起來發過一次言。 涉及隱私，出處不表。

　　5.地球是圓的，世界是多元的～ 去年浙大啟真杯新生辯論賽表演賽……

　　6.飯要一口一口吃，事要一件一件說

　　7.我方之所以不回答對方辯友的問題是因為對方辯友一直沒有回答我方的問題，如果對方辯友回答了我方的問題,我方自當回答對方辯友的問題。

　　8.對方辯友風度翩翩，偏頗之處在所難免。

　　9.對方辯友,您別緊張啊,這不過是一場很普通的友誼第一,比賽第二的鍛煉啊,別發抖么,時間還有,非常長呢,慢慢提問,沒事的,我會盡量按照您的思路回答的。

　　10.對方辯友你腦不腦殘我不知道。。。

　　11.對方辯友, 說到鳥我就想起, 我以前就養過一只笨鳥, 我非常討厭它. 因為它老是嘰嘰喳喳, 說一些我聽不懂又沒有什么意義的話。對方辯友, 我們現在可以討論一些有意義的話了嗎?

　　12.某學長(在攻辯結把對方立論拆的差不多了之后)：總的來說，對方辯友前提錯誤，總的來說，對方辯友標準錯誤，總的來說—— 對方同學立論錯誤!

辯論賽作文 篇18

　　主席、評委、大家下午好。對方同學的種種問題我都會一一指出，大家不要著急。

　　第一、對方辯友從一辯到四辯都告訴我們說：求己是內因，求人是外因，而外因要通過內因才可以起作用，因此求人不如求己。但是非常可惜，對方同學竟然連，什么是內因?什么是外因?都沒有搞清楚，內因是指，事物內部矛盾對立與統一的關系。外因是指，事物外部矛盾對立與統一的關系。而求人和求己只是一種行為一種工具，根本和內外因沒有直接的關系。而對方同學竟然把內外因作為今天主辯邏輯，請問這是不是沒有牙齒的老太太嚼牛筋，白費口舌呢。

　　第二、對方同學又告訴我們，只有求己才可以提升自己的能力和知識。那么，按照對方同學的邏輯，原來我們根本不用看書、上課、上大學、讀研究生。因為老師的傳授根本就無法提升我們的知識和能力。這樣的說法，我們能信服嗎?我想對方同學的老師今天如果在這里的話，他該有多么的寒心啊。

　　第三、對方同學告訴我們，求人將會導致。那么按照對方同學的邏輯，求己是不是會導致偷盜搶劫呢?那么對方同學在論證己方觀點的同時是不是以論證我方觀點為前提呢?事實上，求人求己只是一種行為方式，自己并不會導致善惡。關鍵在于執行它的主體。很明顯，對方同學犯了主觀主義的錯誤。

　　第四、對方同學認為：求己是求人的基礎和出發點。那么我就想請問對方辯友了，我們最初的知識和技能是怎么形成的呢?求己只有在有一定的基礎知識和技能的前提下才可以得以實現。沒有求人這個環節就沒有求己這個環節。求人是求己的升華，換言之，求人才是求己的出發點和立足點。

　　第五、這張紙是我在網上找的辯論材料。剛才對比對方一辯的立論，發現不但觀點大多相同，甚至很多措辭都幾乎是一樣的。對方同學口頭上一再的強調求人不如求己，但是在具體準備打辯論賽的時候卻是求人，請問這是不是言行不一呢?

　　考慮到對方同學所范的以上五大邏輯問題，我真的不知道對方同學的立論還如何能夠建立起來。

　　而我方認為求己不如求人，并不是否認求己的重要性。并不是求己不重要、而是求人更為重要。因為求人對于個人、他人、和人類社會具有更大的作用和影響。

　　對個人而言，求人是求己的立足點和出發點、對他人而言，求人是人際關系的基礎，因為世界上沒有一個人是完全獨立的、對人類社會而言，有重大影響、重大意義的事件是需要通力合作才可以完成。因此，求己不如求人。

　　我們都是社會的人，不是無所不能的神靈。我們需要向外界探求，孤高自我只會讓自己舉步維艱，是的，求己不如求人。求人是人與人之間將心比心的訊號、是灑脫快意人生中跳動的符號。謝謝。

辯論賽作文 篇19

　　各位來賓，電視機前的觀眾朋友們，歡迎來到“中國大學生廣告電視辯論賽”的決賽現場。

　　經過兩輪六場唇槍舌劍的激烈對抗，本屆辯論賽終于迎來了最后的決戰。今天將要進行的是人們期待已久的決賽，也就是本屆辯論賽的高潮。在過去的6天當中，各隊都有出色的表現，可謂精彩紛呈。而廈門大學和南京大學兩支代表隊，憑借他們的出色才華和優異表現，一路過關斬將，從八支代表隊中脫穎而出，他們將在今天的決賽中全力以赴，一爭高下。

　　下面掌聲有請雙方辯手。

　　回到座位，就座

　　好，現在請雙方隊員就座。

　　宣布正反方情況，正反方隊員自我介紹，學校和專業簡介

　　今天的正方是 大學代表隊，反方是 大學代表隊

　　下面我們首先請正方的同學進行逐一自我介紹：…………

　　我給大家介紹一下正方的學校和專業背景………

　　好，下面我們再請反方的同學進行自我介紹：…………

　　我再來介紹一下反方的學校和專業背景………

　　今天進入決賽的兩支隊伍可以說是身經百戰的辯論精英，他們在過去的6天里，經過一場又一場的激烈辯論，終于過關斬將取得了決賽權。

　　下面讓我們再次領略一下兩支隊伍在前兩輪比賽中的風采。請看大屏幕。

　　宣布比賽規則

　　下面我再來宣布一下比賽規則，比賽規則雖然大家都已經知曉，我現在再

　　一次重申。

　　本場比賽分為上半場和下半場兩場，

　　上半場是對一個固定辨題的辯論，分為開篇立論、攻辯、攻辨小結、自由辨論、總結陳詞五個部分。下半場是對一個廣告片段的即興評述。

　　總分是300分，上半場占總得分的70%，下半場占30%。

　　具體的一些比賽細則，我會在每一個環節開始之前予以強調。

　　介紹評委、評委主任：

　　現在我榮幸地項大家介紹擔任本次比賽評委：

　　擔任本屆辯論賽評委會主任的是：2019中國大學生廣告藝術節組委會

　　副秘書長、江蘇廣播電視總臺電視廣告中心主任 李文明先生

　　擔任本屆辯論賽評委會副主任的是：

　　南開大學演講藝術團總監、團長、南開大學辯論隊總教練 艾躍進教授

　　其他的評委還有：

　　中國廣告協會學術委員會常委、

　　南京財經大學營銷與物流管理學院院長 喬 均教授

　　中國青年政治學院 劉衛兵教授

　　暨南大學管理學院行政管理系主任助理、企業行政管理學教研室主任、

　　暨南大學辯論隊教練： 盧文剛老師

　　華東師范大學教育學博士、博士生導師 吳 剛教授

　　擔任本場比賽點評嘉賓的是： 李文明主任

　　宣布辯題、介紹正反方觀點：

　　從初賽到決賽，我們的變體都離不開廣告。

　　我們都知道廣告是做給人看的，或者專業的叫法是做給目標受眾的，目的是占有市場;同時廣告的表現手段又要采用各種各樣的藝術手法，那么在藝術和市場之間有沒有矛盾有沒有統一，如果有的話, 究竟誰更重要呢?

　　這就是我們今天的辯論題目，

　　正方的立場是：優秀廣告更應該注重藝術

　　反方的立場是：優秀廣告更應該注重視市場

　　這個題目很有意義,希望今天的8位辯手使出渾身解數，讓大家享受一場激情和智慧的較量。

　　上半場辯論賽：

　　好，現在我宣布，本場比賽正式開始。

　　首先請正方一辯進行開篇立論，注意時間是2分鐘，計時開始。

　　下面請反方一辯進行開篇立論，時間也是2分鐘。

　　謝謝正方一辯和二辯選手，剛才正反方一辯都開門見山的表達了自己的立場并進行了闡述，接下來我們開始短兵相接，進入到雙方的攻辯階段。

　　現在我再把攻辯的規則給大家再次重申一下：

　　攻辯方只能提問，每次只能提一個問題，提問時間不能超過15秒。

　　答辯方只能回答，不能反問，回答時間不得超過20秒。

　　我們首先請反方二辯選擇正方二辯或三辯進行攻辯，時間1分30秒。

　　下面再請正方二辯選擇反方二辯或三辯進行攻辯，時間也是1分30秒。

　　下面請反方三辯選擇正方二辯或三辯進行攻辯，時間1分30秒。

　　下面請正方三辯選擇反方二辯或三辯進行攻辯，時間1分30秒。

　　好，現在攻辨結束，有請反方一辯進行攻辨小結，注意時間是1分鐘。

　　下面我們再請正方一辯進行攻辨小結，時間也是1分鐘。

　　好，謝謝雙方一辯的攻辨小結。經過正反兩方的四名辯手有目的、有針對的對攻之后，接下來要開始的是更加激烈和緊張的自由辯論。

　　在自由辯論開始之前，我有必要在此重申一下規則。

　　自由辯論階段共10分鐘，正反方各占5分鐘，

　　每一位辯手每次只能向對方提一個問題，不允許連續發問，

　　每一位辯手每次發言最多用時1分鐘。一方發言之后，另外一方就開始計時。

　　好，現在我宣布自由辯論正式開始。首先請正方同學發言。

　　剛才這段面對面的交鋒真的是美輪美奐，非常精彩。

　　現在我們要請雙方四辯作總結陳詞，鞏固自己的觀點和立場。

　　首先有請反方四辯總結陳詞，時間3分鐘。

　　接下來請正方四辯總結陳詞，時間也是3分鐘。

　　好, 謝謝雙方四辯的總結陳詞。

　　不知道觀眾有沒有注意到，在您收看電視節目常常遇到插播廣告，這個時候在屏幕上經常會出現這樣一段話：廣告之后繼續播出，請別走開。下面我們將播放一個廣告片，但是這個廣告片可不是普通的廣告，它就是我們下半場的題目，請大家千萬不要走開。諸位辯手注意，看完廣告片之后，你們要即興對該片陳述自己的觀點和看法。在這里我要重申的是：你們的觀點可以和上半場所持的立場相同、不同、或者沒有關聯。

　　這是一個什么樣的廣告呢?我們來看一看大屏幕。

　　………好，現在請雙方參賽隊員退場，給你們5分鐘的準備時間。

　　下半場即興評述：

　　觀眾朋友，您現在正在收看的是2019中國大學生廣告辯論賽的決賽

　　由廈門大學代表隊對南京大學代表隊，

　　雙方在上半場辯論的題目是優秀廣告應更注重藝術?還是更注重市場?

　　雙方辯手們打得互不相讓，難分難舍，誰也不服氣。

　　作為一場關于廣告的辯論賽，大賽組委會還特別設置了下半場，給雙方選手最后一次表現的機會，占總得分的30%，雙方將根據自己對廣告片的理解和感受發表即興評述，從抽象思維能力到具象思維能力對選手進行全方位的考察。

　　這個即興評述階段總共8分鐘，雙方各用時4分鐘，每一位隊員最多用時一分鐘。

　　好，下面我們言歸正轉，根據剛才抽簽的結果，

　　我們首先有請( )大學的一辯進行即興評述。

　　下面再請( )大學一辯進行即興評述。

　　有請 大學二辯進行即興評述。

　　有請 大學二辯進行即興評述。

　　有請 大學三辯進行即興評述。

　　有請 大學三辯進行即興評述。

　　有請 大學四辯進行即興評述。

　　有請 大學四辯進行即興評述。

　　好，謝謝雙方的八位選手。

　　雙方的辯論真是針尖對麥芒——針鋒相對。看罷諸位辯論，不知觀眾有何觀感?我對諸位辯手有三點感受：一曰才智過人;二曰語出驚人;三曰氣勢逼人。現在比賽的內容已經進行完畢，究竟哪個隊最終奪魁?哪個辯手最后摘走“最佳辯手”的桂冠呢?

　　我們把這個難題好給我們的評委去回答。

　　(讓我們以熱烈的掌聲歡送我們的評委暫時離席)。

　　[⒏評委退場。

　　主持：今天的比賽就像雙方打擂，打擂就要讓諸位使出渾身解數。如果說前面的辯論屬于套路表演，那么我們下面將要進行的就是散打表演。由觀眾提問，辯手回答，回答時間不得超過一分鐘。這次我們先從反方辯手開始，我相信在座的觀眾當中肯定藏龍臥虎，哪位觀眾愿意挺身而出，向辯手出招發難?

　　評委入場、點評

　　好，比賽進行到這里，現在緊張的時刻已經到來。

　　經過評委們緊張而細致的評判，現在謎底馬上就要揭曉，在揭曉之前我們掌聲歡迎本場比賽的點評嘉賓李文明主任對本場比賽進行點評。

　　李主任請

　　………

　　宣布比賽結果、優秀辯手、進行公證，預告下一場比賽

　　謝謝李文明主任的精彩點評，可以說，情真意切，語重心長。

　　現在到了最最緊張的時候，我們的音響師能不能配合一下，舒緩一下我們緊張的心情，音樂好像不是舒緩的，他想讓我們更加的緊張。

　　我，我現在懷著一顆激動的心，用顫抖的雙手打開這個神秘的信封。

　　每一次宣布結果之前我們總是要說什么：比賽總是有輸有嬴，只能有一個獲勝方……今天我就不說了。

　　首先我來公布一下本場比賽雙方的得分情況：-------------

　　現在我要來宣布：2019中國大學生廣告電視辯論賽決賽的冠軍是------------

　　恭喜(祝賀)你們。歡笑永遠屬于最后的勝利者。

　　獲得亞軍的是------------代表隊。

　　同樣對你們的成績表示祝賀。我不想說什么安慰的話，只想說留一點遺憾不是壞事，它讓我們永遠都會有進步。

　　同時我還要宣布一個個人的獎勵：

　　經過評委會投票，產生了本屆比賽的最佳辯手，他就是：-------------

　　向這位辯手表示衷心的祝賀。

　　好下面，我們請公證人員對本場比賽的結果進行公證。

　　觀眾朋友，2019中國大學生廣告辯論賽到這里就全部結束了，雖然此次比賽已經落下帷幕，但辯論賽給我們帶來的無數次驚喜與感動卻久久的留在了我們心中。在辯論中，我們體會到思考的快樂，我們感受到語言的力量，我們獲得了朋友之間最真摯的友情。

　　比賽雖有勝負，但是我們不以勝負論英雄。廣告業是充滿希望的朝陽產業，我們相信各位廣告學專業的莘莘學子都會在今后的學習和工作中加倍努力，積極開拓，勇于創新。還是那一句廣告說得好，你們當中“沒有最好，只有更好”。

　　好，電視機前的觀眾朋友，感謝你的收看，同時我們也要特別感謝江蘇電信小靈通對本次大賽的特別贊助，朋友們，再見。

辯論賽作文 篇20

　　主持人：各位來賓，各位觀眾，歡迎觀賞由新加坡新傳媒集團，和中國中央電視臺聯合主辦的2019年國際大專辯論會半決賽第二場，感謝各位的光臨。今天的優勝隊伍將進入大決賽，同中國武漢大學隊碰頭，爭奪冠軍寶座。那馬上給您介紹今天的參賽雙方，首先坐在我右手邊的是來自加拿大溫莎大學隊，他們的四位辯手分別是一辯解意，電腦科學系三年級;二辯紀寶娟，教育系說是研究所;三辯葉斌，化學系碩士研究生;四辯王筱青，工商管理碩士二年級。那坐在我左手邊的是反方馬來亞大學隊，他們的四位隊員分別是一辯陳錦添，土木工程系二年級，二辯陳勛亮，電器工程系二年級，三辯陳政弘電器工程系三年級，和四辯胡漸彪，中文系四年級。

　　今天的評判團成員共有五位，我來一一的給你們介紹，他們是徐廷芳律師，徐律師是本屆大會的常駐評判之一;教育工作者趙令茂先生，趙先生也是大會的常駐評判，他也曾經是新加坡大專辯論會的最佳辯論員;時事評論家鐘志邦博士;教育及歷史學者魏維賢博士，以及專欄作家羅伊菲女士。

　　各位觀眾，今天的這場比賽作為正方溫莎大學隊的辯論立場是，個人利益和群體利益可以兩全，而作為反方馬來亞大學隊的辯論立場是，個人利益和群體利益不可以兩全。好，現在我宣布2019年國際大專辯論會半決賽第二場正式開始。

　　首先我們有請正方的一辯解意同學發言，時間是三分鐘。

　　解意：謝謝主席，對方辯友，各位評審，朋友們，大家好!無論我們承認與否，我們都會發現，人的行為背后隱藏著一個最本質的東西——利益，人的一生在不停的奮斗以獲得利益，社會也因此得到了整體的發展和進步，這恰好證明了我方今天所堅持的觀點，個人利益、群體利益可以兩全。首先讓我們對今天的命題進行一下仔細的分析，利益，是人們的欲望和需求的滿足。群體是許多個人組成的整體，群體利益則反映著群體中大多數成員的個人利益，兩全，說的是雙方的利益都可以得到保全，這里并不是說雙方的利益都要完美無窮，也并不是說要同時實現，而是一種過程和趨勢，可以是一種或然性，代表著或許可能，并不是說在任何時間，任何地點，任何條件下都曾經也必然是如此的，其次，利益是多層次的，它有大有小，請問對方辯友，如果一個人他為了獲得大的利益，而放棄小的利益，你們能說他沒有得到利益嗎?利益有的是低層次的，有的是高層次的。請問對方辯友，如果一個人為了理想和信念的實現，而在其它方面忍受一些痛苦，你能斷定他能夠獲得更高層次的利益嗎?最后，人之所以為人，是因為人是有社會性的，任何一個個人都是社會群體的一員，個人利益的實現從來離不開社會群體的保障，違反法律，違反道德，假公濟私，損公肥私，在有些人看來，也許暫時可以獲得一己之利，但是這樣的人，這樣的行為終將受到群體的唾棄和法律的制裁，到頭來是得不償失，損害群體利益，最終是損害了個人更多的利益，只能說個人利益和群體利益兩不全，不過對方辯友，兩不全可無法證實你們今天所說的不可以兩全啊。綜上，我方認為，個人利益、群體利益可以兩全，下面我倒想洗耳恭聽對方辯友如何告訴我們，如果個人利益，群體利益不可以兩全的話，我們的社會又是如何發展到今天的呢?謝謝!

　　主持人：謝謝解意同學，下來我們請反方一辯陳錦添同學表明立場，時間是三分鐘。請!

　　陳錦添：謝謝蔡縈，大家好!對方告訴我們，只要個人不斷的奮斗，社會就會進步，那為什么今天蘇哈托越是奮斗，印尼卻越不進步呢?對方今天又告訴我們，兩全并不等于完整無缺。可是根據辭海的解釋，全是完美齊備，而鄭旋說，全無暇病者，道又說無愧卻也，這怎么又不是完美無窮呢?因此對方今天如果要論證兩全的話，那就必須告訴我們，兩者在追求的過程中，完全不會阻礙和損害到另一者的發展，顯然對方沒有做到這一點。今天我們說，個人利益是個人欲望的滿足，是個人自我要求的一種享受，個人利益包括了個人生活的方方面面，大至名譽地位，權利財富，小至吃喝玩樂，衣食住行等等。而群體利益，則是整個群體發展和延續的有利條件，群體利益綜合了大多數人的需要和意愿，所以還是相對的客觀和一致性的。今天辯題里面的可以，不像對方所說的僅僅是一種邏輯上的可以，今天的可以是一種現實中的能力上的考量，所以對方要說可以的話，就必須向我們可論證，兩者的追求如何可以解決它在本質上的矛盾和在實踐上的沖突，而不是空說可以就可以了。一、社會的形成提高了個人的回應挑戰的能力，可是在同時，它卻要求每一個人付出局部的自由和決定權，我方沒有說過個人不應該為了整個群體的利益而犧牲自己局部的自由權利，可是自然有所犧牲，那還是全的概念嗎。今天我們固然能看到很多國家國泰民安，就像今天新加坡一樣，可是在我們享受著安居樂業這幸福的當頭，千萬不要忘了許多人正在默默的耕耘，默默的奉獻和犧牲，新加坡的安全正是因為很多有為的青年犧牲他們兩年的時間去國民服役，而得來的安全啊。而我們知道，今天新加坡能有如此的繁榮，也正是因為李光耀先生，犧牲了他幾十年的精神，幾十年跟家人能夠共享天倫的這種時間，如果對方說可以兩全的話，是不是說他們的犧牲都是多此一舉的呢?謝謝!

　　主持人：謝謝陳錦添同學。下來我們請正方二辯紀寶娟同學進一步闡述正方的觀點，時間是三分鐘，請!

　　紀寶娟：謝謝主席，各位好!對方辯友片面的夸大了個人利益和群體利益之間的矛盾，而有意的掩飾了個人利益和群體利益之間相互依存、相互轉換的關系。中國古代的哲學家荀子曾經說過，人生而不能無群，這就是說，在這個世界上，沒有離開群體的個人，而離開了群體利益，個人利益又何從談起呢?例如我們身處的這個美麗的國家新加坡，每個人都兢兢業業努力的工作，整個國家的綜合國立增強了，而每個人的生活水平也隨之提高了，對方辯友能夠否認，這個例證就是證明了，在群體利益保全的情況下，個人利益也同時獲得了嗎?難道您能說，我們新加坡獲得了他們的群體利益，從而損害了每個公民的個人利益嗎?同時新加坡的政府尊重每個公民的個人利益，極大的調動了他們的積極性，從而使整個國家的利益得到了進一步的發展，您能說我們的每個公民獲得了他們的個人利益，是損害了整個國家的群體利益嗎?我們說新加坡國富民強，民富國強，這又一次證明了我方的觀點，個人利益和群體利益可以兩全，我方一辯已經說明，這里的可以兩全并不是說，兩者在任何時間，任何地點，任何條件下都能達到兩全的，比如說人可以游泳，但是以我為例，如果說我由于對于水的天生畏懼，到現在還沒有享受到在水中嬉戲的樂趣，你就因為我不能游泳這一個特例，而否認人可以游泳這一事實嗎?同理，我們說，個人利益和群體利益可以兩全，是說兩者在大多數的情況下，經過調和能夠達到兩全的境界。而我相信，對方辯友在接下來的辯論中，會給我們舉出一些兩者不能夠兩全的特例，但是我要遺憾的指出，特例就是特例，因此它不能夠否認我方個人利益和群體利益可以兩全這一不爭的事實，謝謝各位!

　　主持人：謝謝紀寶娟同學，下面我們來聽聽反方的二辯陳勛亮同學是如何反駁的，時間是三分鐘，請!

　　陳勛亮：謝謝各位，謝謝主席，其實對方辯友不猜對了，她說我們今天會提很多本質上的矛盾。但是對方辯友最大的錯誤就是談可以，他沒有談可以兩全。我方剛才一辯明明白白告訴大家，鄭旋就說，全是無暇病則也，如果對方辯友只是談沒有矛盾的地方，這是全的概念嗎，顯然對方辯友有點離題之嫌。第二、對方辯友的一二辯告訴我們，新加坡很多很好的例子，但是我方一辯也同時說了，不要忘記，新加坡有如今經濟蓬勃的發展，是因為李光耀做出偉大的犧牲，這不是證明不能兩全的概念嗎?我方不是悲觀，但是要告訴大家，為了群體的利益，個人要作出局部的讓步，而對方辯友，二辯其實要闡述我們一點而已，就是個人與群體有著密不可分的關系，但是密不可分的關系就代表是兩全的嗎，對方辯友顯然沒有論證，而接下來請讓我從宏觀的角度，論證出個人與群體利益其實有本質上的矛盾，還有實踐上的沖突。從社會的構成而言，我們看到人與人之間其實總會有利益上的矛盾，因此到個人走向社會的時候，個人就必須依循于群體大部分人的意愿，而把局部的個人權益給度讓出來，這也就是法國哲學家“如說”所說的，國與法的形成，是基于權利的度讓，如果是可以兩全的話，何必把權利給度讓出來呢?如果需要度讓的話，那是不是兩全就不能依據現實了呢?縱然現實不完全是沒有激烈的流血*突，但是乍看之下的和平，難道就沒有結構性和恒常性的矛盾了嗎?

　　第二、從社會的運作而言，社會的運作是需要資源的，資源是有限的，資源是給個人的獨享還是給群體的共享，這不是出現矛盾了嗎?城市要發展，要開辟土地，砍伐森林，那原住民在森林里面可怎么樣呢?他們的利益是不是要妥協呢?如果要妥協的話，這還是兩全嗎?

　　第三、從社會的發言而言，整個歷史的前進總少不了一些烈士作出偉大的犧牲，這種犧牲小我，完成大我的精神，對方沒有說是可以兩全，是不是說這些為人都是白白給犧牲了呢。那曼德拉，為了廢除種族隔離政策，而犧牲了自己。27年的個人自由，對方沒有說是可以兩全，那是不是說這27年里的牢獄生活，其實是他的個人利益呢，還是對方辯友急需要告訴我，他對個人利益還有群體利益的兩全之道的了解，不如對方辯友來得更透徹呢?謝謝各位!

　　主持人：謝謝陳勛亮同學，下來我們請正方的三辯葉斌同學，對正方的觀點做進一步的補充，時間是三分鐘，請!

　　葉斌：謝謝，大家好，首先我們這個課題中的個人是指廣泛意義上的個人，而不是某一個人，對方一辯卻用蘇哈托的個例來否認我方的觀點，那么是不是我們今天的辯題應該改成蘇哈托和群體利益不可以兩全呢?請對方不要篡改命題，確實我承認對方辯友的陳詞十分的精彩，但是我始終無法理解他們討論的個人利益，他們所討論的個人利益是什么，是這個要有，那個也要全，魚也要吃，熊掌也要要，可以說左手一條魚，右手一只熊掌，請問這種個人利益如何體現呢，他可以實現嗎，我們知道有得有失，有付出才會有所獲得，按照對方辯友的觀點，如果我方現在這場比賽，我個人倒是失去利益了，因為我付出了時間和精力，所以說對方辯友討論的不是個人利益，他們討論的是不勞而獲。其次，全，我同意對方的觀點，全是完美無缺的意思，但我不能同意他的辯題中的意義，如果我們這樣討論的話，我們將首先問，這個世界上有沒有完美無缺的東西，一個都不會有，何況是兩個呢，還要兩全呢?對不對，所以請對方不要擅自篡改這樣的命題，對于李光耀先生而言，他可能覺得精神和理想的追求更高于物質的追求，所以說這點恰恰可以證明，我方的觀點，當一個人追求更高層次更高的利益之時，也實現了群體的利益，兩者是可以兩全的。最后個人利益和群體利益雖然是一對矛盾，但是不是永恒不可調和的矛盾，兩者不像水火不能相容，生死不能并存一樣，是你中有我，我中有你，相互包含，相互促進，群體利益在本質上，就是大多數，個體利益的體現，在現實中，兩者可以兩全，在邏輯上兩者也可以兩全，人類社會歷史進步就證明了這一點，謝謝!

　　主持人：謝謝葉斌同學。下來我們請反方的三辯陳政弘同學發言，時間是三分鐘，請!

　　陳政弘：謝謝大家，首先要澄清一點，我方說的兩全，絕對不是十全十美，或者是不勞而獲，我方說的兩全，是根據辭海所說的完整保全，對方說一則大，一則可以小，這也叫兩全，那蘇哈托……科力莎的信念是要造福人群，他自己本身就說到，我不在為自己，我志在救世，請問他信念志在救世說，你告訴他，他是為了個人的利益而這樣子做的嗎?第三、對方告訴我們，個人利益必定是正面的，必定是正確的，而那些壞的例子他說，這是特例子然后他說我們不看，命名有壞的例子，他不看，然后他說這是兩全，這樣子毫無現實的邏輯嗎，對方觀點跟現實本身就不兩全了嗎?我們說如果說壞的例子不是個人利益的話，那孔老夫子為什么要說，小人予以利，君子予以義呢，為什么我們說自私自利，唯利是圖呢，可見小人的利也是個人利益的一種啊。接下來讓我從微觀的層面向大家論證，個人的自私本性和價值多元，更激化了個人利益和群體利益的矛盾和沖突，第一、個人是以利己為主，群體則以共益為重，荀子就說到，人之性生而好利，“把基里根”說到所謂的道德法律是不可能完全控制人的欲望的。第二、我們現在知道，個人是價值的多元取向，群體卻要求意志的價值標準。我們常常說，一種米養百種人，每種人都有自己價值標準和生活模式，當一個人的價值取向和大部分人不同，甚至相違背的時候，他能說他的個人利益能夠保全嗎，如果強勢了主流文化，真的能夠暴露和接納這些個人利益的話，就請對方告訴我們一些現實的歷史吧。請問大家，在回教國的社會中，為什么某些個人非回教徒就得犧牲掉他喝酒和吃豬肉的權利呢?為什么在保守的東方社會中，同性戀到現在還沒有得到一個法律上的認同，為什么在一些集權的政治統治國家，個人的權利總是受到無理的限制，包括言論和自由呢?這樣多的為什么，對方能夠告訴我，這是一個特殊例子不看，就告訴我這是兩全的嗎?回到現實吧，如果人人都能夠是一致的價值標準，人人都能控制欲望，對方才可以說這可以兩全了，謝謝!

　　主持人： 謝謝陳政弘同學，那么聽過了雙方前三位代表的發言，我們暫時休息一下，稍候回來馬上要進行的是自由辯論，我們回頭見。

　　各位觀眾，歡迎回到2019年國際大專辯論會半決賽第二場，剛剛通過前六位辯手的發言呢我們可以看得出，雙方都是有備而來的，那么接下來要進行的自由辯論這個階段，更是要著重考驗辯手們應變的素質，雙方都有四分鐘的發言時間，必須交替發言，我們先從正方開始，請!

　　王筱青：我想首先提醒對方辯友，我們今天所談的利益一定是符合社會功德的利益，那您談到的小偷和竊賊利益，自然不在我們今天所討論的范圍之內，那對方同學把李光耀先生和蘇哈托同日而語，來證明今天的話題，顯然不妥，我想首先請問對方同學，人為什么要群居?

　　胡漸彪：先回到對方辯友剛才所說的，個人利益必然要是善的，但是剛才對方一辯明明告訴我們，個人利益指的是一種欲望和需求上的滿足，請問一下，欲望和需求上的滿足，就必然一定要是善的才行嗎?

　　解意：請對方辯友不要回避我方的問題，人，個人利益的實現從來離不開群體的保障，我想再請問對方辯友，從原始社會到現在，我們的人進步了嗎，我們的社會發展了嗎?

　　陳勛亮：當然進步了，因為我們知道，群體利益凌駕于個人利益，為了群體利益，我們要犧牲小我，完成大我。

　　葉斌：對方一直在犧牲小我，完成大我，請問這個大我是不是我啊，難道我就不是個人了嗎?其次我們知道社會最基本的組成部分是群體，而是家庭，你一生下來就歸屬于這個家庭，那么你和你家庭這個群體利益不兩全嗎，是你損害了你的家庭還是你的家庭損害了你呢?

　　陳政弘：如果說大我也是我，小我也是我，究竟對方是如何劃分個人利益和群體利益的呢?

　　王筱青：就讓我們以家庭為例，當年你們的父母為了送你們今日上大學，節衣縮食，你認為他們昨日的節衣縮食，與你們今天所獲得的教育機會相比，是群體利益的喪失還是個人利益的喪失呢?

　　胡漸彪：剛才小我大我的例子，卻沒有告訴我們，小我就等同于大我，那我告訴大家，把小我等同于大我，把大我等同于小我，最好的人是誰呢?這個典范叫做蘇哈托，蘇哈托把群體的國庫當做自己的私庫，可以兩全了。

　　解意：我想請問對方辯友，今天你來參加辯論賽，你個人的利益和你辯論隊的集體的利益，難道不是兩全的嗎?

　　陳政弘：其實對方有所不知，其實我個人利益是最想到四辯這個位置，但是為了群體的考量，我被迫坐在三辯這個位置，你說兩全嗎?

　　紀寶娟：我很遺憾對方辯友會有這種感覺，而我方四位辯手都是認為只要為了群體利益，都是大家的配合是最重要的，而我要請問對方辯友，如果你們這個隊獲得了最終的勝利，而你們每個辯友表現又優秀，你們的個人利益和群體利益有矛盾嗎?

　　陳政弘：當然了，為了整體的勝利，我被逼做出局部的讓步跟妥協，這還是一種不犧牲，不兩全的一種情況啊。

　　葉斌：大我小我的問題，我首先想，大我這種理想的實現，我們講理想的實現，精神的實現也是一種利益的實現，你可以否認嗎，我還認為，大我實現最好的例子，正是新加坡的李光耀先生，他犧牲了自己個人利益，同時實現了自己的精神利益，也實現了整個新加坡共同的利益，那么我想請問對方辯友另外一個問題，在新加坡公共場所不可以吸煙，難道你認為這是損害了吸煙者個人的利益嗎?

　　陳錦添：對方剛才一辯就告訴我們，今天個人利益是一種欲望的滿足，現在三辯又告訴我們，是理想上的達到，請問理想和欲望是等同的嗎?

　　王筱青：你為什么不回答我方三辯關于吸煙者的問題，讓我來告訴你，在我方看來，在新加坡的吸煙者，他由于被禁止吸煙，但實際上是他個人利益的獲得，因為他免除了個人受罰款利益的損失，免除了受到法律制裁的個人利益的損失，同時他獲得了個人的健康，保持了公眾的利益，個人利益和群體利益不可以兩全，從何而談起呢?

　　陳勛亮：我想請問各位，如果今天吸煙是一個兩全的例子，為什么今天在這里，我們不準大家吸煙呢，如果一個人吸煙的話，那我們全部人都變成煙民了，所以我們才說為了群體的利益，你得犧牲你吸煙的個人利益啊。

　　解意：難道吸煙是對你個人最終有利益嗎，吸煙損害健康人人都知道啊。另外我想請問對方辯友，人要做一個高尚的人，那么你覺得為了獲得高層次的需要，你放棄了低層次的一些東西，請問那不是獲得更高的利益嗎?

　　陳政弘：對于煙民來說，健康對他或許不是那么重要，但是他認為，飯后一根煙，快樂似神仙，這才是他最大的個人利益啊。

　　紀寶娟：而我方認為，放棄低層次利益，獲得高層次利益才是最重要的，陶淵明早有不為五斗米折腰之說，他放棄一些低層次的物質利益，獲得更高的利益難道不是獲利嗎，我請問對方，人人現在納稅，難道是對個人利益的一種損失嗎?

　　胡漸彪：如果真的是兩全的話，那么應該即短期的利益不用損失，理想的利益也不用損失才對啊，為了群體的利益，那我這方面的享受被迫損失，還叫全嗎?

　　葉斌：對方辯友談到了，說欲望和精神理想是不同的，孟子說，生我所欲也，義以我所予也，這就是欲望，甚至這種欲望比生命的欲望更高，所大于有甚予甚者，故不為茍得也，對方如何解釋呢?那么我們知道，放棄暫時的，獲得長遠的利益，難道不是一種獲利嗎?

　　胡漸彪：對方辯友沒有看到下一句孟子說，益我所欲也，利我所欲也，下一句是兩者不可得兼，請對方辯友解釋一下，什么叫兩者不可得兼呢?

　　解意：這也就是我方所說的，為了高層次利益去放棄低層次的利益啊，難道對方辯友剛才跟我們說，全一定要十全十美，我想舉這么一個例子，如果有兩個蘋果兩個人分，對方是不是認為，一定要每個人都拿到兩個蘋果才是兩全呢，這可能嗎?

　　陳勛亮：對方辯友還是說高層次的利益，那我就談馬丁路德金吧，馬丁路德金也其實為了高層次的利益，他為美國黑人征求群體的利益，那他個人的命運都給斷送了，這是兩全的概念嗎?

　　葉斌：對方辯友談到了，放棄底層利益。

　　主持人：對不起，正方時間到。

　　張遜亮：我方提了偉人的例子，偉人是為了群體而犧牲小我，我們也提了二人的例子，二人是為了自己而犧牲群體，兩者都不是兩全。

　　陳政弘：看來馬丁路德金即使知道自己的生命受到威脅，他也不顧一切，為了群體的利益，如此犧牲小我，成全大我的精神，對方說這是為了個人利益啊。

　　胡漸彪：如果是個人利益群體利益能夠兩全的話，黃花崗72烈士何必斷頭顱，灑熱血保護國家呢，頭是不用斷的，他們智力不夠嗎?

　　陳錦添：就回答生活中的例子吧，如果真的不用妥協就能兩全的話，在座的各位為什么要關掉你的手提電話呢?

　　陳勛亮：對了，我方四位辯論員其實非常喜歡吃香口膠，但是來到了新加坡，為了全體新加坡的利益，我們還得放棄個人利益，這顯然是不能兩全嗎?

　　陳政弘：不但如此，在許多宗教集團的國家，在非回教國，個人利益如果你是非回教徒的話，你也被逼犧牲掉你喝酒和吃豬肉的權利，連吃什么東西都不能夠自己控制，你告訴我個人利益得到保全啊。

　　胡漸彪：對方辯友不愛談特例，那就談普遍一點的吧，我們知道每一個國家都有土地征用的管理，為了要發展縱使我愛我的家園，也要被迫把它度讓出來，什么叫做度讓呢?

　　陳錦添：還不止土地征用呢，我們知道國家發展，不但要建路，還要建水壩，那么建水壩的時候，原著民的利益到底是不是要做出局部的妥協呢?

　　陳勛亮：對了，而且我們還看到，陳家庚也是毀家興學，我方就不明白了，到底毀家興學是個兩全的概念嗎?

　　陳政弘：而且我們看到，陳六史在辦教育，如果說個人利益在辦教育的時候不用受到絲毫犧牲的話，為什么他還要毀家興學這樣子的精神呢?

　　胡漸彪：如果真的是可以兩全，何必毀家興學，是不是陳家庚，陳六史嫌自己的屋子太多了，要毀一毀呢?

　　陳錦添：我們談到價值多元，很多事情我們不能說他到底是道德還是不道德，就像同性戀，到底是善還是惡，我們也不曉得。可是價值多元，當我的價值觀與主流思想不同的時候，我是否要做出局部的妥協呢?

　　主持人：好，謝謝，時間到。

　　好，那么欣賞過了雙方辯手的自由辯論，我們暫時來喘口氣，思考一下，觀眾朋友，我們稍候見。

　　好，歡迎各位回到辯論會的現場，現在我們首先請反方的四辯胡漸彪同學做總結陳述，時間是四分鐘，請!

　　胡漸彪： 謝謝，先指出對方辯友整個立論架構推論的錯誤之處，對方辯友整個立論架構是建立在四個要點之上。第一、他告訴我們今天全并不是一個完美齊備的概念，但是辭海明明就告訴我們，全是指完美齊備，是指沒有例外的，為什么對方辯友的全是和辭海是背道而馳呢?就算對方辯友不喜歡辭海，那我們也知道，漢學家鄭旋也說，全是指無暇病者，到底對方四辯待會兒給我們解釋一下，什么叫做無暇病者呢。對方辯友第二個理論的根據是在于他告訴我們，壞的個人利益那個不叫做個人利益，但是對方一辯又告訴我們，個人利益包括的是欲望和需求上的滿足，為什么個人的欲望和需求上的滿足，就必然是善的呢，那壞的欲望和需求上的滿足，還算不算是個人利益呢，第三、對方辯友告訴我們，今天小我其實是可以等同于大我的，如果這時候滿足了大我的群體利益，那我個人其實也是滿足了小我，如果真的是這個樣子的話，那我告訴大家，今天曼德拉坐牢27年，為了南非，其實是為了自己的個人利益，今天德麗莎修女貢獻她們，浪費自己一生的青春時光，其實她是自私自利，我們更看到林覺民的“與妻書”與“七玨別書”，為了國家與愛情分離，其實他還是為了個人利益，

　　對方立論的第四個根據點是告訴我們，今天個人利益和群體利益是有重疊性，有重疊性又怎么樣，我們姑且承認有重疊性，也不代表兩者之間沒有矛盾性，如果之間有矛盾性要被迫一者要做出犧牲的話，為什么這個還叫兩全呢?對方辯友的整個理論其實只有幾個，對方一辯提出來說，人有社會性因此可以兩全，人有社會性可人也有惡的本性啊，有惡的本性不也就有時候就傷害了群體利益啊，人也有極度善的本性啊，他們會要犧牲小我，完成大我，那除了社會性之外的這兩個性是不是說明了不可以兩全呢，對方一辯的第二個理論是告訴我們說，其實一個人作惡，他作了惡之后，最后會給人推倒下來，因此那個不算是個人利益，那我們看看實際例子，蘇哈托一開始作惡的時候，壟斷了30多年來的國庫，這個是個人利益，他作惡了，因此這一方面是個人得利，群體失利。

　　到最后群體把他給推翻了，結果他個人就損失，群體就得利，不就說明了一者進一者退嗎，這還叫兩全嗎。對方二辯告訴我們，今天人們需要群體，人需要群體就代表說可以兩全嗎，我們很多時候是需要群體，但是因為我們需要群體情形之下，我們犧牲了局部的個人利益，為什么不叫做犧牲呢，對方三辯則沒有告訴我們，為什么可以兩全，只是告訴我們說，我們的理論有什么不對，讓我們看看他們舉出了什么，他告訴我們說蘇哈托只是一個個人，但是蘇哈托的個人利益算不算是個人利益呢，他告訴我們世界上沒有完美的東西，完美不是我們的定義，我們今天要談的是全，對方辯友告訴我們義我所予也，利亦我予也，兩者所予，都是個人利益，這一點到底是不是如此呢，各位雪亮的眼睛相信看得出來。

　　我方之所以認為，個人利益、群體利益不可以兩全，其實我方一辯到三辯的理論是給予我們發覺到歷史發展有五個規律，沒有辦法解決，其一，群體利益的大方向和個人利益的小方向沒有辦法統一，群體利益的方向與眾人的大部分意愿為準，但是如果個人有一些和大部分相違反的怎么辦，請對方四辯幫我們解釋一下。

　　第二、資源有限，如果資源有限的話，我們分給誰好，集體還是個人呢，土地征用法令，就是要對方四辯解釋的。

　　第三、我們知道，社會發展的時候，一些偉人犧牲小我，完成大我，例如說曼德拉這些人，對方辯友是不是想告訴我們，他們是不必要存在的呢?第四、第五則是說明，個人的價值和欲望是多元的，在這一方面，我們沒有辦法達到統一，又怎么兩全呢，今天說個人利益、群體利益不能兩全，不是說他們兩個極度沖突，而是要告訴大家，考量現實的情況需要我們個人做出度讓的時候就做出度讓吧，以犧牲小我完成大我，畢竟是一個崇高的精神，有時候個人利益要得到保障的時候，那社會就承擔一點社會的風險吧，這也是我們個人所應得呀，謝謝大家!

　　主持人：謝謝胡漸彪同學，下來我們請正方四辯王筱青同學做最后的總結陳述，時間是四分鐘，請!

　　王筱青：各位大家好，也謝謝建彪，在開始之前，我想與大家分享一樣東西，這是我臨行前，我的導師送給我的，他是想通過這個卡片告訴我，人生就像這顆五角星，那這五個角就代表我們人生的五個重要的組成部分，他包括家庭、朋友、社會，這是集體的，包括我們個人的興趣、愛好，包括我們對教育還有職業的追求，這代表個人的，而在這顆五角星的中心呢，是這五個角相交的那一個點，也是支撐這顆五角星的中心點，對于我們每一個人來說，這個中心點就是我們的精神自我不斷成熟和完善的過程。在這個過程中，群體的利益和個人的利益不斷的相交，相容，也就是今天我們所談的兩全。

　　而如果我們沒有這個兩全的支撐點，我們人生的五角星就會失去平衡。當時我想啊，我們漢語中有兩全其美這個詞，那教授如今讓我做到五全，談何容易呢?可是當我們看到社會每天都在進步，我們個人在不同的群體中每天都在不斷的成長，當你看到這種進步和成長的時候，您還能得出像對方同學那樣的結論嗎，其實我認為，我們辯論雙方只在兩個方面存在著意見分歧，那就是對利益和兩全的理解不同，讓我們先來談利益，對方同學對利益的了解過于狹隘，認為在追求利益的過程中，什么也不能喪失，這哪里是在追求利益，這分明是在追求不勞而獲嘛。按照對方同學的觀點呢，那只要在過程中，我個人利益有損失，那不論我結果獲得什么樣的大利或最終利，這就是個人利益的損失，而我方認為，為失而得不是失，而您認為的不失就得，是不勞而獲，是唯利是圖。另外我還想要提醒對方同學，對方同學把英雄和竊賊相提并論，這是對我們英雄的褻瀆，我想提醒對方同學，我們今天對利益的討論，一定是正當的和合法的，一定要符合社會功德的，所以對方舉的大量的事例都過于偏激，沒有普遍性，這也代表了對方同學立論的片面。

　　讓我們再來談兩全，對方同學始終通過強調個人和群體利益的矛盾性來證明不可以兩全的觀點，而對方同學無非談的是兩不全和不兩全，而我們認為兩全有三個層次，第一、個人和群體利益都得到增加是兩全，第二、個人利益不變，群體利益得到增加，也是兩全，第三、群體利益不變，不受到損失，個人利益得到增加，這還是兩全，只要任何一方的利益沒有受到損失，得以保全都叫兩全，所以綜上是對方同學對定義理解方面所犯的兩個基本錯誤。我們承認個人和集體有矛盾性，但是這畢竟是少數的情況，社會在進步，文明在推進，什么是社會發展的原動力，是我們在座的每一個人，是我們心中共同的心愿，就是希望生活更美好，社會更穩定，但是有心愿還不夠，我們需要每個人共同的努力，那這個每個人共同努力的過程，就是對利益取舍的過程，而我相信在座的每一位會作出明智的選擇，使我們人生的五角星，保持平衡，謝謝!

　　主持人：謝謝王筱青同學的陳述，那究竟個人利益和群體利益是否可以兩全，我們現在請評判團成員退席，去繼續討論這個問題，觀眾朋友，我們稍候見。

　　各位來賓，各位觀眾，您正在收看的是2019年國際大專辯論會半決賽第二場，今天對壘的雙方是加拿大溫莎大學隊和馬來亞大學隊，那究竟哪一方的辯詞比較有說服力呢，我們現在請評判團代表鐘志邦博士給我們進行評述，鐘博士請。

　　鐘志邦：各位敬愛的朋友，假使今天晚上我這個微小的個人有選擇的話，我肯定要選擇做新加坡的前總理，而不愿意當印尼的前總統，架設今天晚上他老人家有機會觀賞這一場非常精彩的辯論大會的話，他一定感覺到非常欣慰，并且可能還會引用孔老夫子所說的那句話，有朋自遠方來不亦悅乎，因為今天晚上兩支辯論隊伍都是咱們的客人，謝謝諸位對咱們國家領導這么客氣。

　　個人的利益和群體的利益可以兩全，這是正方的題目，反方的恰巧相反，個人的利益和群體的利益不可以兩全，表面上看起來，這個題目好像是很簡單，一方面是個人，另一方面是群體，因此，個人跟群體很簡單是對立的，表面上是這樣的，實際上不是，因為這個題目本身，個人跟群體，就有某一種相關的復雜的關系，比如說群體可能是非常空洞的一個詞語，群體可能是非常籠統的，假設沒有個人的話，因此這個辯題就形成了復雜性了，因為群體本身是空洞的，所謂群體就是許許多多的個人組成的，因此這個辯題本身并不像我們表面上看去那么簡單。

　　現在我們看正反兩方在辯論的時候，他們的技巧跟他們的內容是怎么樣的，正方的同學一開始的時候就為辯題當中的一些詞語做一些解釋，比如說他們把可以兩全的可以呢，解釋說并不等于必然，那就是說，在很多的情況之下，也許在絕大部分的情況之下，個人的利益跟群體的利益是可以兩全的，但是個人利益跟群體利益，不是在所有的情況之下絕對沒有例外，可以兩全的，另外方面，正方的同學在開始的時候，也為利益這兩個字做了一些解釋，利益他們說有大小之分，也有高低的層次，正方也強調，個人和群體是密不可分的，比如說離開了群體，或者群體的利益，來談個人或者個人的利益完全是空洞的，因此個人跟群體，包括個人利益跟群體利益是息息相關的，反方同學，一開始的時候，從辯論的角度來講，是非常明智的，就把這個全按照辭海也好，或者詞源也好，解釋成為完全，完善，完美，因此就很容易在辯論當中把群體跟個人兩個對立起來，他們一直在強調，在絕大部分的情形之下，按照他們的例子，個人跟群體的利益是不能夠兩全其美的，就以例子來說，也許是反方在舉例的時候對他們有例，他們舉出許許多多的例子說，你看在這種情況之下，個人必須做出犧牲，犧牲自己的利益，來成全大我，或者是群體的利益，他們一直在強調個人跟群體當中有許許多多的沖突，有許許多多的矛盾，最終第四位胡同學在總結的時候，還是堅持他們所理解的全，是完美，個人表現方面，我們評判認為，好幾位同學的表現都非常非常的不錯，但是在不錯的表現當中，很可惜，我們評判團只能夠選一位作為今天晚上最佳辯論員，我還沒有宣布這位辯論員是那位同學的時候，讓我用幾個形容詞代表評判的看法，他們說這位同學言論有內容，技巧高明，反應快，有幽默，瀟灑，有大將之風，大家一定很急著要知道這位我們所形容的最佳辯論員是誰，他就是反方的第四位同學胡漸彪，現在我把我們裁決的結果交給今晚主席，向諸位正式宣讀。

　　主持人：謝謝鐘博士所做的分析，我們也感謝評判團的所有成員。那么在宣布比賽結果之前，讓我給大家預告一下，9月2號大決賽的情況，在大決賽中，今天晚上的優勝隊伍將同中國武漢大學隊對陣，正方的辯論立場是錢是萬惡之源，反方的立場是錢不是萬惡之源。好，現在我來宣布2019年國際大專辯論會半決賽第二場的成績，評判團經過慎重的考慮之后，一致同意，優勝隊伍為反方馬來亞大學隊。祝賀你們!在此我們也要感謝加拿大溫莎大學隊同學們的積極參與，謝謝!

　　好，各位觀眾，2019年國際大專辯論會半決賽第二場到此結束，感謝您的支持，我們大決賽見。　　對于辯論大家應該都不陌生，通常我們在交流時遇到意見相左時往往就會據理力爭一分高下，這其實就是比較簡單的辯論了，但是真正辯論大賽是需要規則才能進行下去的，否則就會無疾而終，本文(辯論的原則技巧和辯詞范例)將告訴你辯論的一些基本知識

辯論賽作文 篇21

　　晚上好!

　　我方的觀點是：人性本善。我是正方一辯，下面我著重從理論的角度來闡述我方觀點：

　　孟子說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”意思是說，人生來就具有向善之心，這種向善之心就好像水往低處流一樣;人沒有不向善的，就好像水沒有不往低處流一樣。我方主張人性本善，就是主張人性的根源點是善的，有善德才會有善行。

　　如果人性本惡，人類一切道德規范都是作為人類最大的利己手段。當道德成為手段時，道德還是道德嗎?

　　如果人性本惡，還有誰會心甘情愿地遵守道德的約束?

　　如果人性本惡，當一個人出現了惡行，做了壞事時，他自然可以用人性本惡來開脫罪責而為所欲為，那么，我們這個世界將走向何方?那么，我們還有什么安全感和幸福感可言?

　　正如孟子所言：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”正因為我們每個人都有向善之心，正因為我們人性本善，我們的社會才會如此良性循環，我們的生活才會如此幸福美滿!

　　謝謝!

辯論賽作文 篇22

　　正方：網絡對大學生的影響利大于弊

　　反方：網絡對大學生的影響弊大于利

　　正方：金錢的追求與道德可以并行

　　反方：金錢的追求與道德可以并行

　　正方：杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色

　　反方：杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色

　　正方：個性需要刻意追求

　　反方：個性不需要刻意追求

　　正方：寬松式管理對大學生利大于弊

　　反方：寬松式管理對大學生弊大于利

　　正方：留學歸國是個人問題不是社會問題

　　反方：留學歸國是社會問題不是個人問題

　　正方：通俗文學比文學名著影響大

　　反方：文學名著比通俗文學影響大

　　正方：網絡的發展對文學弊大于利

　　反方：網絡的發展對文學利大于弊

　　正方：相處容易相愛難

　　反方：相愛容易相處難

辯論賽作文 篇23

　　1辯：我應聘經理，我以孝聞名

　　2辯：我應聘主管，我以善著稱

　　3辯：我應聘秘書，我以禮見長

　　4辯：我是總裁，一個都不要，我們公司是要賺錢的!!

辯論賽作文 篇24

　　各位評委,雙方辯手：

　　大家好!

　　首先謝謝大家給我機會參加辯論。

　　作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結，并進一步說明我方的觀點。

　　陳述階段，我方一號辯手開始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關系。人們因為精神世界上的快樂而感到滿足。我方辯手用了中國古代文人的例子來說明，只要精神上快樂，人們便不會感覺到不滿足。

　　之后二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點“知足而樂”進行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學人格結構系統來反駁了對方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對“知足而樂”做出的所謂正確解釋。

　　自由辯論階段，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋，并且把開始時單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經陳述過的完整弗洛伊德心理學人格結構系統。

　　在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對物質上欲望的降低，從而達到樂而知足。但對方辯友沒有正面回答這個問題，而是從個人的角度對“不同的人有不同的快樂”進行爭論，直到自由辯論結束。

　　從上面對前兩個階段的總結來說，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點，用各種事實及理論進行論證，下面是我對于我方論點的補充解釋。

　　“樂而知足”，并不是說，快樂產生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對自身現狀及未來發展的滿足。是一種帶有預見性的滿足。舉個簡單的例子，一個人現在在做小職員，他感到快樂，對自己的生活很滿足。并不是說他滿足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調來說，十年后他會做到什么位置，他對這個位置覺得很滿足。

　　同理可知，對方辯友提出的變態殺人狂的例子，是因為他感到快樂之后，對殺人狂的生活很滿足。之所以他會繼續這種變態的生活，那是因為他覺得快樂，從而產生了滿足感。由快樂產生滿足感，證明了我方的觀點是正確無誤的。

　　而對于“知足而樂”這一觀點，我方認為是錯誤的。通過前兩個階段，我方已經說明“知足而樂”跟本就不是人類的本能。而且知足之后是否就會感到快樂呢?我們可以看看秦始皇。他的功業就當時而言是最大的，他應該是知足的。但是他快樂嗎?肯定不快樂。如果快樂，他就不會焚書坑儒，修長城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長生藥，做一些隨意奪走別人財產和性命的暴行。我舉這個例子，可能對方四辯辯友會說，“知足不一定快樂，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒有?”的確我們無法得知別人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢?無法判斷對方是否知足，您又如何能說他知足而樂?

　　對方辯友的“如若沒有很多人相信“知足而樂”或者“知足常樂”，那么這樣的概念也不會延續至今，廣泛流傳了吧?”這句話則讓我覺得，好象是謊話說了一千遍就會變成真話。“三更半夜”這個詞大家也都這么說，那三更真的就是半夜嗎?半夜應該是2.5更才對吧。我們有自己的

　　腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說了幾千年的話都是對的。

　　綜合對前面兩個階段的總結和最后對于各自論點的一點補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點。

　　謝謝大家。

辯論賽作文 篇25

　　一、 活動背景

　　二、 活動目的：

　　1，為學生能充分張揚個性，展示個人才能提供一個平臺

　　2，通過本次活動 提高八一中學學生的口才表達能力和交際水平

　　三、 活動時間：明星節(5.5~6.5) 四、活動地點：：

　　預賽：各班教室

　　決賽：二樓大禮堂

　　五、主辦單位：走辯天下社

　　承辦班級：高一年級各班

　　六、比賽要求：

　　參賽隊伍：高一各班

　　辯手要求：每支隊伍由4人組成。要求辯手口齒清晰，思維敏捷，賽前做好充分準備 主持人要求：外型儀表端正，口齒清晰，開朗大方

　　七、活動流程：(具體事項如有改動將另行通知)

　　本次活動采用輪流淘汰賽制

　　(一)初賽

　　由各班班長抽取辯題并分組，在正方辯題班級進行比賽。共7場

　　(二)復賽：

　　在初賽中獲勝的辯論隊于隔天抽取復賽賽辯題，分為3組，一班輪空。在正方辯題班級進行比賽。共3場

　　在復賽中獲勝的辯論隊于隔天抽取半決賽賽辯題

　　(三)半決賽

　　在復賽中獲勝的辯論隊于隔天抽取半決賽賽辯題，分為2組，在正方辯題班級進行比賽，共2場

　　(四)決賽：在半決賽中獲勝的辯論隊于隔天抽取決賽辯題

　　注： 每場比賽有2位評委老師作現場點評并評分，一個大眾評委參與評分(大眾評委為高二辯論社社員)

　　八、比賽規則

　　(一)、 比賽程序、用時及相關要求(全場總計用時28分鐘)

　　1、選手自我介紹。每人15秒，每方共一分鐘，共計兩分鐘

　　2、陳詞共4分鐘

　　正、反方一辯發言各2分鐘

　　2、 攻辯階段：共四輪，每輪一分鐘

　　(1) 反方三辯提問，正方三辯回答

　　(2) 正方三辯提問，反方二辯回答，

　　(3) 反方二辯提問，正方二辯回答，

　　(4) 正方二辯提問，反方三辯回答，

　　注意：每次提問不超過15秒，每次回答不超過20秒。回答方不得以任何形式向對方提問。攻辯雙方必須正面回答對方問題，提問和回答都要簡潔明確。重復提問和回避問題均要被扣分。

　　3、自由辯論階段共用時10分鐘，每方用時5分鐘。(雙方輪流發言，正方先開始。一方發言完畢落座后另一方方可起立發言，不得中途打擾對方發言。同一方辯手的發言次序不限。如果一方時間已經用完，另一方可以繼續發言，也可向主持人示意放棄發言。自由辯論提倡積極交鋒，對重要問題回避交鋒兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分)

　　4、總結陳詞階段共用時4分鐘，雙方四辯總結陳詞，每方用時2分鐘。反方先開始。(辯論雙方應針對辯論會整體態勢進行總結陳詞;脫離實際，適當扣分) 5、 公布結果，評委點評 (二)、評判標準

　　總分100分

　　陳詞：10分

　　攻辯：20分

　　自由辯論：30分

　　總結陳詞：10分

　　時間掌握 5分

　　語言風度：10分

　　團體配合，臨場反應：15分

　　每場評出最佳辯手一名，優勝隊伍一支.

　　(三)評分原則

　　(1)審題 準確把握辯題內涵和外延，對所持立場能多層次、多角度理解，論點鮮明，論據內容豐富，引述資料充實、恰當 (2)辯駁 提問抓住對方要害，問題簡單明了;回答直面問題，有理有據。論證的邏輯性、說服力強，言辭得體

　　(3)普通話 普通話標準，語言表達流暢，有文采，有幽默感

　　(4)配合 具有團體精神，隊員間相互支持配合，論辯銜接流暢、方向統一，攻守兼備，機智、辯才、反駁、反應能力強

　　(5)辯風 比賽中尊重對手，尊重主席、評委和觀眾。舉止得體，顯示出良好的道德修養。

　　(6)時間 能夠很好掌控所有時間，能良好的掌控機會

　　(四)勝負判定

　　1、每場比賽的勝負判斷由評委的綜合評定決定，分數高者獲勝(評委的打分中去掉一個最高分，一個最低分,將其余分數相加取平均值，為該隊得分)

　　2、如果兩隊得分相同，則由評判團另行投票，決定勝負

　　3、單場最佳辯手只作為個人獎項的評審依據，與判斷每場勝負無關。單場最佳辯手由評委集體商議評出，不設置分數標準。

　　(五)點評每場比賽有一位點評嘉賓作現場點評。

　　九、獎項設定

　　一、團體獎

　　1、辯論賽亞軍獎(一個) 獎品：待定

　　2、辯論賽冠軍獎(一個) 獎品：待定

　　3、辯論賽季軍獎(一個) 獎品：待定

　　二、個人獎

　　1、大賽最佳辯手獎：(一個)決賽，參加比賽的辯手中，累積分最高者獲得該獎。 2、優秀辯手獎：(12個)，每場比賽評選的最佳辯手

　　備注：本次辯論賽將給冠軍隊、亞軍隊及季軍隊，大賽最佳辯手，優秀辯手頒發相應的獎狀，將會給本次大賽的最佳辯手頒發相應的證書及物質獎勵。

　　附錄

　　比 賽 須 知

　　一、 請各班同學仔細閱讀比賽須知，熟悉賽會的日程安排。

　　二、 請各參賽隊員及組織人員務必于每場比賽開始前10分鐘到達比賽現場。同時，各賽場的黑板裝飾由對戰雙方協調商定，在比賽開始前十分鐘裝飾好，以利于賽事的統籌安排及各場比賽準備工作的順利進行。

　　三、請各參賽隊遵守賽事各項時間安排，如遇特別問題，請及時與組織者以及辯論社人員聯系，以便協調安排，保證賽事的順利進行。

　　四、遵守賽會的紀律及規則規定，請在每場比賽之前做好細致的準備工作，以利于辯手在比賽中發揮出自己的最好水平。 五、比賽期間，各參賽隊請不要與評委接觸，如想表達對賽事的意見，請與學習部成員聯系。

　　六、各班可專門組織本班同學觀看本班隊伍參加的比賽，但不得影響比賽現場的正常秩序，不要喊口號或喝倒彩。所有影響比賽正常進行的行為，組委會都有權阻止并要求其離開比賽現場。

　　組隊須知

　　⑴初賽隊伍由每一年級每班派出代表隊，可棄權。

　　⑵每隊人數為4人，4名辯論選手，

　　⑶參賽同學必須先到各班班長處報名，由各班班長將名單在比賽開始前交往辯論賽負責人處，，收到組織方通知后務必盡快回復，認真參與辯手培訓，保證出席每次活動會議，無故缺席隊伍主辦單位有權取消該隊參賽資格。

　　⑷參賽隊伍應遵守比賽規則，嚴守選手道德，嚴禁做出不當言行，初次違反者作口頭警告，再違反者扣除團體總分5%，第三次違反者主辦單位將立即取消該隊參賽資格。 5)比賽前參賽隊伍需提前10分鐘在比賽地點簽到，準備開賽事宜，如在開賽時間10分鐘后仍未簽到的隊伍將視為自動棄權。

　　6比賽期間，各領隊負責與主辦單位的工作聯系及本隊的一切事務性工作。如在比賽前參賽選手出現突發情況的需由領隊提前知會主辦單位。參賽選手如有疑問可以直接找到當場學習部工作人員詢問，工作人員應準確、清楚、耐心地為同學解答，如回答有誤的將追究當場學習部負責人責任。

　　⑻比賽結果將在比賽日當天公布。參賽隊伍若對當天賽果有異的可以由領隊在賽后詢問當場負責人，主辦單位需給出一個真實合理的解釋。

　　具體事宜：

　　1、 抽簽事宜

　　第一條. 初賽：在月日確認辯題時由各領隊抽簽分組，確定分組情況及每場比賽正反方

　　第二條。各參賽隊務必按時到場抽簽，遲到或未到者按棄抽簽權處理，其賽程由籌辦方隨機制定。

　　2、比賽服務

　　為評委和辯手提供必要細致的比賽應有的服務，比如相應的評委、比賽記時員、必要的設備、相應的教室、，以便保證比賽的完美順利進行。

　　3、比賽程序(由主持人完成)

　　(1)、宣布辯題 (2)、介紹參賽代表隊及所持立場 (3)、介紹參賽隊員 (4)、介紹規則，評委及點評嘉賓

　　(5)、比賽開始

　　(6)、觀眾自由提問(暫定)

　　(7)、評委團評分，邀請嘉賓表演

　　(8)、，由評委評析賽事

　　(10)、宣布比賽結果

　　(11)、辯論賽結束

辯論賽作文 篇26

　　為提高大學生的誠信意識，普及誠信觀念，11月17日，由學生處主辦，數學與信息科學學院承辦的“誠信校園行”辯論賽在逸夫樓多功能報告廳精彩上映。學生處處長岳宗德、副處長姜興周、數學學院黨總支書記柳士剛、部分學院黨總支副書記，就業指導課感想，團總支老師與400余名同學共同觀看了比賽。

　　來自物電學院、政法學院，外國語學院等院系的18支參賽隊圍繞“誠信是由社會因素決定還是個人因素決定” 這一辯題兩兩展開對決。各組辯論賽都進行得異常激烈，雙方辯手你來我往、唇槍舌戰、針鋒相對、步步為營，不論是自由攻辯還是總結陳詞，雙方都顯示出過人的睿智與幽默。其中，政法學院代表隊與文學院代表隊的辯論尤其扣人心弦，雙方辯手熟練的辯論技巧、敏捷的思維能力、默契的團隊配合，給觀眾留下了深刻印象。

　　據悉，此次辯論賽共有三輪，按18進9,10進5進入第三輪比賽，并采用循環賽的方式決出最終的獲勝隊伍。此次比賽對鍛煉同學們的思辨能力起到積極作用，同時，有助于引導學生樹立正確的社會主義榮辱觀，推動誠信校園建設。

辯論賽作文 篇27

　　1.正：逆境更有利于人成長 反：順境更有利于人成長

　　2. 正：對高職學生來說，打工對學業有利 反：對高職學生來說，打工對學業不利

　　3. 正：現代社會更需要通才 反：現代社會更需要專才

　　4. 正：誠信主要靠自律 反：誠信主要靠他律

　　5. 正：當今社會，合作比競爭更重要 反：當今社會，競爭比合作更重要

　　6.正：知識扶貧比經濟扶貧更重要 反：經濟扶貧比知識扶貧更重要

　　7.正：大學生做兼職利大于弊 反：大學生做兼職弊大于利

　　8.正：網絡使人更親近 反：網絡使人更疏遠

　　9.正：現代社會中，情商比智商更重要 反：現代社會中，智商比情商更重要

　　10.正：社會秩序主要靠法律來維系 反：社會秩序主要靠道德來維系

　　11.正：愛情是自私的 反：愛情是無私的

　　12.正：人類社會最終不可能毀于高科技 反：人類社會最終可能毀于高科技

　　13.正：經濟發展和環境保護是可以并行的 反：經濟發展和環境保護是不可以并行的

　　14.正：網絡語言有存在的合理性 反：網絡語言沒有存在的合理性

　　15.正：商業炒作是現代社會文化現象之必然 反：商業炒作是現代社會文化現象之或然

辯論賽作文 篇28

　　文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎,也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當然文才比口才更重要.

　　當今社會雖說交流溝通都是用的"口才",但沒有文才,想說可不會說,說不出來,那么和談口才.

　　常會出現這中情況,兩個人都說得是同一件事,但所表達的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎?

　　因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎,是口才的上帝,沒有了文才就等于啞巴吃了黃連,不是嗎?

　　文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能;口才，在字典重的解釋為說話的才能。在二者中我覺得文才比口才更重要，有口才讓人覺得沒檔次，會說就變成了會吹別會貧. 因為領導先見文憑后見人這就說明文才比口才重要。還有，文才好了，口才也自然好了!沒有文才口才也不會好，說也說不出來當然是文才比口才要重要了啊.你自己想一想呀，你只有口才的話，你想說話的話你肚子里面什么都沒有，你說什么啊?對不對呀?一句話，文才是口才的基礎。你是要參加辨論會吧!如果說文才比口才重要的話，你可以舉很多例的呀，比如作家呀，還有打仗不是要文才嗎!文才可以巧妙的罵人，象魯迅， 口才好沒有什么家當,但是,文才卻有個作家當!!!~~你說是不是啊!!!~~ 沒有文才哪來的口才。就像是宰相肚里能稱船..但也要有個肚子才行呀。口才代表語言，文才代表思想，如果你只要一個選擇---傻瓜和啞巴，你選哪個?一個正常的人可能都會選后者的。這顯然說明思想比語言重要，或者說文才比口才重要啊。我認為沒有文才哪來的口才，自古以來，多少文人騷各留下了勝美的華章與輝煌，有多少是靠一張口來論以成事的。沒有了文才，說出來的只能是夸夸其談。文才是基礎，沒有好的文才作基礎，口才也好不到哪兒去，好的口才總是會以良好的文才知識作基礎的，那是一種內涵，否則也是夸夸其談，話中無深意。于是有人說，我們沒有文才，就不能學會如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫，中國有九千萬農民，他們每個人都會說話，但他們沒有文才，因為嘴巴只是作為一種文才的表達工具，沒有文才就不可能有口才。能寫的不一定能說，比如韓非子，能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。沒有文采，何來口才，給我一口大鍋，我可以作出拔絲太陽。有口才，一般情況下文采應不錯。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來的。如果你喜歡沉默，我喜歡你能用筆揮灑你的情感。如果你老板喜歡溜須拍馬，那你就盡情地吹捧他吧!文才比口才重要，沒有一定的文化底蘊你的口才在好也只能是泛泛而談而沒有比較深刻的見解的，也許一個商人的口才很好但是由于沒有知識積累，可能在分析市場方面就會顧此失彼了，不過也不能因為注重文才而忽視口才文才是口才的基礎!你們說誰重要?總有一些有口卻無內涵的人，就是因為沒有文才，由上述的論述人大家都知道文才比口才更重要除非那些是沒文才的人。

辯論賽作文 篇29

　　自由辯論：

　　1： 對方辯友，趙本山一小品有這么一句：小樣，穿個馬甲就不認識你了?而今天怎么謊言加了個善意的外衣，您就認不出來了呢?

　　2：剛才我方4辯開了個玩笑，現在我們拋開馬甲的問題不談，回到今天的辯題，難道善意的謊言就不是謊言了嗎?

　　3：您方一直在說善意的謊言已經發生了質的改變，那您是從哪方面得出來的呢?

　　4：善意的謊言是出與好的動機，可您這動機難道不是有很強的主觀性嗎?

　　5：既然動機具有主觀性，那么您這動機就不能說是絕對的好了，只能說從您的觀點來說是好的啊!

　　6：善意的謊言雖說是出于對人性的考慮，但它與事實相一致了嗎?

　　7：沒有，所以，它還是違背了求真啊，善意的謊言違背誠信!對方辯友難道沒有沒有聽過長痛不如短痛嗎?

　　8：對方辯友難道沒有聽過紙里包不住火嗎?一旦這火燒了起來，您又如何自處呢?

　　9：人性是大多數熱病的感觀認識，在這個顯示的社會，對方為何不在感性的基礎上理性一點呢?

　　10：對方一再說善意的謊言沒有違背誠信，請問善意的謊言遵循了求真了嗎善意的謊言遵循了客觀事實嗎?

　　11：善意的謊言對他人也是有傷害的，只是在某種程度上減輕了傷害，可謊言總有被揭穿的一天，而這個過程帶來的傷害對方又怎么能避而不談呢?

辯論賽作文 篇30

　　把握四辯優勢，觀察場上動態

　　作為最后一個發言的辯手，從理論而言，留給他觀察場上形勢的時間也就是最多的。這是四辯的客觀優勢。但是，倘若不具備良好的大局觀，沒有能力對全場比賽或者至少對本方的表現有一個透徹明白的了解，也就無從發揮這樣的優勢。大局觀從何而來?訓練的時候，教練可能能夠從一些歸納比賽的技巧方面給你一些提高，但這種技巧型的歸納很多時候卻并不能夠達到很好的效果。在瞬息萬變的場上形勢中，要能夠把握住最關鍵的戰場糾葛，最要害的對方弱點，最明顯的我方漏洞，很可能需要依靠一種超然物外的視點和跳出來的思維體系。而這種視點和思維的培養不是一段時間的訓練就可以達到的。可能更需要你在生活中，對人，對事物都持著這樣一種尺度去衡量，然后把這種尺度內化以后，就成為你真正大局觀的源泉。換言之，也許只有你在生活本身中已經習慣于把一棵樹和整個森林聯系起來，你才能夠在辯論中自然的把對手的一句話和整個辨題的關系有一個自然而迅速的剖析。

　　接下來說說勇氣。我想，四辯身上的擔子其實是很重的。因為他無非面臨兩種情況。一是錦上添花，二是力挽狂瀾。錦上添花說來容易，卻冒著畫蛇添足的危險。力挽狂瀾看上去很風光，但確是不成功就成仁的賭博。作為四辯，你首先要有勇氣，你才能夠從容不迫，不僅要有勇氣去做最后的辯詞，也要有勇氣去面對可能的失敗和費難。大宅門里流行的說法是，看前面，黑洞洞，定是那賊巢穴，待俺趕上前去，殺它個干干凈凈。

　　至于犧牲精神，可能比較難于理解。但這一點是和前面兩點息息相關的。有大局觀的一個體現就是要有犧牲精神，而正因為四辯的擔子重，所以再要求勇氣的時候，還要要求能為了全局而犧牲自我的表現。很多人很羨慕或者欣賞四辯那或者大開大闔或者千回百轉的總結陳詞，但是如果沒有犧牲精神，不能省時度勢，為了自我的表現而做辯詞，那沒有不失敗的。回憶過去幾次做四辯的失敗，我自己不能丟開華麗的辯詞，只追求效果而忽視了對邏輯和理論的反駁，結果當然不好。所以說，做四辯，為了全隊的利益，應當懂得舍棄自我的單純表演，為了邏輯上的反駁，應當學會拋棄準備好的優美辯詞。

辯論賽作文 篇31

　　這是一個外因和內因的關系是表面決定本質還是本質決定表面辯題的題眼在于“更”字，更的前提是兩者都重要，但是哪個更重要，辯論時一定要體現這一點，一旦過激否認對方那就輸定了，展現的是自己的優點長處，不是否定對方。

　　說理論更重要在于有高理論在大家的經驗都不多的時候可以少走彎路，從而取得成功。

　　說實踐更重要在于在有一定理論基礎的前提下，誰的經驗更多誰就會在競爭中取得成功。

　　都是大學生現在企業事先要有工作經驗的那還是先要沒工作經驗的那。

　　在辯論時一定要捉住一個前提有一定的理論，那就是以經驗為衡量標準，不能以知識為衡量標準。

　　例子：對方說大學生好找工作還是博士生好找工作?我方要反問兩個博士生一個工作2019年一個剛拿到學歷誰好找到工作?